说命运、道命运～～在我看来，“命运”二字亦是一场关于阴阳论的辨题。

可以一分为二地看待：命是命，运是运。其次又需合二为一：是命也是运。

命和运之间二者是统一的、互相联系、难以分割。

      古往今来，数千古风流文章，论“命运”而独领风骚者，首推 北宋•吕蒙正所写的《寒窑赋》一文，可谓 学命理者不可不读之文章。

下面请允许我借以此“赋”为引，论述我之观点见解：

      文章开篇便留“天有不测风云 人有旦夕祸福” 为千古遗句，接着通过借比大量历史事实的描述：“

太公钓于渭水…张良原是布衣…楚霸虽雄，败于乌江; 汉王虽弱，有万里江山…有先贫而后富，有老壮而少衰；满腹文章，白发竟然不中; 才疏学浅，少年及第登科；深院宫娥，运退反为妓妾; 风流女子，时来配作夫人；青春美女，却招愚蠢之夫; 俊秀郎君，反配粗丑之妇；蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间…

  ” 向我们展示了这些种种诸如此类地不公平不合理现象，其本质上都有着一个无可争辩的影响因素，就是“命运”。进而总结出了道理：“

天不得时，日月无光; 地不得时，草木不生;人不得时，利运不通。

马有千里之程，无骑不能自往;人有冲天之志，非运不能腾达。

注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?

昔日宿窑，衣不可遮其体，食不可济其饥；人道我贱，非我不弃也。

今居庙堂，上人宠，下人拥；人道我贵，非我之能也。

此乃 时也、运也、命也。

”由此观来，便得出了我的第一个观点：关于“命运”，却有其事。

      放在当今科技蓬勃的大背景下，谈“命运”而色变者，大有其在。甚至于过度的曲扭，长时间里被披上了“封建 迷信”的外衣。然而在倡导复兴中华文明、弘扬传统文化的使命召唤下，翻阅历史查看：早在孔孟之初，便留下有～

     子曰：“不知命无以为君子；十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命…” 

     换至今时，青年人信命论者或许不多，倘若抽样30～60岁人群，则信命运论者必成上升趋势，何也？综其原由，当你年近五旬，蓦然回首，人生之路已走过半，前半生所经所历…无可厚非地令人明悟、信服，故而“五十而知天命”。

     纵然是再愚笨之人，到了这个年龄段，思维上也必将进入“知命境”，在这个思维境界里“命运”之事常常是一个让你深信不疑的课题，同时也将明悟：破解命运之谜，其实亦是有法可寻的，用所研之法来堪破“命运”接下来的行进轨迹，从而使自己做到持经达变，趋利避害、趋吉避凶，这就是“命理预测”的意义所在。此所谓，愚者后知后觉，智者先知先觉，选择大于努力，先知大于选择，未雨绸缪，先见之明，先觉之妙也。

                                                      壬寅 戊申 戊午 壬戌 •锐議