阳宅十书:宅基外形吉凶的生态学依据

“风水”一词最早见于郭璞所著的《葬书》中:“气乘风则散,界水则止,聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”《葬书》首次明确了风水的概念,并指出风水宝地必定是“生气”旺盛的“藏风聚气”之地。 风水,其实就是论述和指导人们选择和处理住宅(阳宅)与坟地(阴宅)的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说,是选择居住环境的一种方法。 无论是帝王选择都城和皇陵,还是普通百姓选择宅地和墓地，都离不开风水。 依山傍水的小镇 依山之势,傍水之旁,青山碧水,环境优雅,是块风水宝地。这正具备了阳宅好风水的特征:人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。 古人把这些终结为四象，即：屋宅的左边有蜿蜒流水的叫做青龙;右边有绵延大道的叫做白虎;前面有清澈池塘的叫做朱雀;后面有丘陵俯伏的叫做玄武。这四种条件齐备的地形便是最好的风水宝地。 下面我们从现代生态学的角度重新解读一下《阳宅十书》的吉凶。（有节选，对于那些和所谓的玄学有关的略去了，因为用生态环境角度也解释不清。） 这种过于靠近河流的住宅当然是靠不住的，所谓：三十年河东，三十年河西。一场洪水就会把所有家当冲没的，所以是凶宅，今天我们说的江景房、海景房都是以堤岸牢固，水位线以上为前提的。 比这种靠近大河还不好的就是，这种位于河的凸岸侧的住宅了，这样的住宅在流水不断地冲刷下，宅基地肯定是保不住的，但这需要一个过程，刚开始人们能得到近水的好处，但不能长久。因此，先富贵后贫穷。 水虽然会对建筑构成威胁，但，对于生活、耕作又是不可或缺的，如果水换成可以控制的水渠，那就是吉宅了，哪怕左右都是水也没有妨碍。 古人为了躲避水患，古人把这种居住相对高一点地方的房屋，视为吉宅。像这样： 这种，也可能和帝王时代，管理者高高在上的形式有关，住在这样地方的人会有一种心理优势。但这样的住宅，住着却不一定舒服，这正要舒服的住宅要高于地表，但一定不能高于一切，最好要有山做为依靠。 我国大部分地区都是处于西伯利亚寒流影响之下，冬季经常会刮西北风，如果在西北方恰好有一大山挡住，那冬季就少了苦寒的侵扰。如果把这种地势放大，就是今天的北京城了，燕山和太行山形成的包围之下，造就了相对坝上地区更为温暖的气候，适宜的环境。 这样的有山的地形也可以这样，前后都有山的环抱。 如果，靠近山，利用的是山的挡风功能，如果挡光，把山放到南边，那就另当别论了。 住宅位于山的阴坡，那种环境可想而知，无论采光还是温、湿度都不利于人类生活。所以，是凶宅无疑。山在南方不好，过于高大的山位于东方也是有问题的，比如这样： 首先，由于我们位于北半球，东山会挡住早晨的太阳，又会反射下午的热量，这就会导致一个结果，早晨温度上升很慢，尤其冬天，而下午温度会因积聚升高，尤其夏天，这样的居住环境当然是非常不利的，所以，是凶宅，而山在西面，把这一切反过来，那就完美地回避了这种环境危害。所以西高东低的地形是适合人类居住的，如果找更大的类似地势，那就是太行山的东坡，自古以来就是人类文明的发祥地。 其次，过于靠近高大的山峰，还要时刻防御山洪和落石。如果考虑山洪的影响，下面这个地方就更加不适合建设住宅了。 洪水不可控制，如果把动态的水换成静态的水，换成池塘，那就好多了，所以夹山夹水的地形就变得很适合人类居住，这样地形，在西藏山南地区雅鲁藏布江的宽谷地带非常常见。 但更为稳妥的应该是山环水抱的地方。取水方便，又没有水患，大山挡住寒风，又没有安全之忧。 但，并不是住宅周边有池塘就一定好的，比如，池塘在西方，西北方，就另当别论了，这样的水面，会在冬春西北风会把湿气和寒气源源不断地吹来，对居住的人肯定没有好处的。所以都是凶宅。 还有一点非常有意思，就是古人认为明堂池水浑浊也是凶，这个就完全符合我们今天的生态环保理念了，那就是保护水源。这种就水看人，在管仲的水地篇有很详细的论述。 除了，山水因素外，古人还对植物与住宅的关系进行分析。规定了三类植物栽植过度的情况，也是不吉利的，这个也为我们今天的绿化和生态修复提了个醒，并不是绿色植物越多越好的，最近刚好在看段义孚的《浪漫地理学》，我基本同意他的观点，我们的古人，从来不认为原始森林是好的，而且，在内心潜意识中，有着深深的惧怕和讨厌。 综上，古人认为，最佳住宅地必须是四神齐全才行。有山为靠，而无遮碍，有水为绕，而无水患，出入方便，而不受喧扰，明堂土壤肥厚，有利于农耕，才能算是吉地。 2023-03-22 | 一代一路
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阳宅十书:宅基外形吉凶的生态学依据

阳宅风水七十二要诀

1、庙前贫，庙后富，庙左庙右出螺孤。 2、大门对阳台，破败不聚财。 3、住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症。 4、西南缺角损母亲，西北缺角损严父，东北缺角损小口。 5、明堂如播米，子孙穷到底 6、大门对大门，吉凶不用问;我好他不好，他好我愁闷。 7、厅堂若太小，赚钱多不了 8、厨房与厕所同宫，家中必有一凶。 9、住宅阴气重，鬼魅来捉弄;在外犯小人，在家暗病种 10、屋内门对冲，口舌生家中;夫妻常争吵，品位各不同 11、门前见方塘，做事多荒唐。 12、屋宅入门步步高，须知日后出富豪 13、若是门口对窗口，无异钱财入漏斗 15、世上三才天地人，家中三才门主灶。 16、围墙装上铁丝网，官灾缠身没法挡 17、门前路反弓，希望总落空. 18、门前路有情，入住享安宁. 19、屋背若无靠，福气总不够。 20、房子望见坟墓，儿孙应寻活路。 21、住宅门主灶相克，不损丁也破财 22、家中不可随处摆放神像，易招惹凶煞。 23、镜子到处是，招邪最容易 24、镜子对大床，求医日日忙。 25、家中悬挂先人像，儿孙运程总不畅。 26、家有孕妇，不可装修、建房、墙上钉钉，否则易造成孕妇流产 27、家中不宜悬挂已去世的名人遗像。但毛泽东像可以，有镇邪作用 28、家中的主客卧室不可设敬神鬼牌位，否则家宅不宁 29、已婚夫妇，住宅的西北方位不可悬挂女子照片，也不可摆放桃花;西南方位不可悬挂男子照片，也不可摆放桃花。否则，必有一方有外遇。 30、东南有凹坑，不利女子;西南有凹坑，不利母亲;东北有凹坑，不利小孩;西北有凹坑，不利父亲。 31、住宅不宜随便摆放各种鸟兽的雕像，否则易惹凶煞 32、鲜花放屋中，花旺人不旺 33、卧室内的电视、电脑不要放在离床头 3米之内，易使人多梦，头昏脑胀。 34、大门前对烟囱主大凶。 35、室内不要存放凶器，如刺刀和宝剑等，否则必有血光之灾 36、空心大树对门前，家中祸事泪连连。 37、灶在西北，家父破败。 38、门帘如泪珠，家有哭泣事。 39、大厅水晶灯泪珠状，不吉。 40、住宅前花园大，主吉;后花园大，主凶。 41、开门见水主吉，开门见山主凶。 42、天花板太低，入住后压力大。 43、门口两旁不可堆放巨石，特别是带有红丝的巨石，会导致家中死伤人命。 44、房子西南角不可放巨大石头，或建假山，易伤人命。 45、院内不可种植过多的葡萄，万年青，花草过多家中运气下降。叫花旺人不旺 46、青龙作案，家财万贯。 47、龙虎似推车，田产不留些 48、何知人家代代富，下砂重重来抱顾。 49、何知人家出贵子，文笔秀峰朝案对。 50、何知人家得长富，仓库磊磊左右护 51、何知人家出富豪，前面高了又再高。 52、何知人家出富贵，文峰案近福禄至 53、山绕青龙定是为官富厚，水缠白虎多是白手兴家。 54、住宅前后一定要方正。如果西南角宽大，易家人无子;如果东南角宽大，易招养老女婿或少男孩。 55、住宅后宽前窄，窄小三分之一为凶宅，损伤儿女。 56、住宅的基石不可外露，主家里贫穷，时运不济 57、住宅的门前，不可垫土特高，如果中间高，门前水向两个方向流去，易无后 58、房宅的东北角如有小路从良方奔坤方而来，主家多出偷盗之人。如果是大路，出蹲监坐牢 59、住宅门前有路成半月形，其家必然富贵 60、宅前宅后，如有路成反弓形，多出女人不正，或于男人私奔 61、内窄外宽方是福，裹头包裹是平洋 62、明堂如窝底，富贵谁堪比。 63、外拱千重，不若眠弓一案 64、伸手摸着案，积财千万贯 65、院子内不可种榕树，容树不容人。 66、大路小路冲住宅大门，主大凶。 67、住宅后有大坑主，靠大路主长辈不长寿。 68、明堂如掌心，家富斗量金 69、明堂如铜锣，家富积钱禾 70、住宅建在丁字路的交叉处，主大凶。 71、明堂容万马，水口不通舟。 72、大门装饰太花，主凶，易破财。 2023-03-16 | 一代一路
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阳宅风水七十二要诀

阴宅风水点穴要诀

阴宅风水--吞下 其来龙势直落斜，摆屈挣受，穴法宜吞入开井，以聚真气，后应其乐，前迎其朝，此乃大富不绝佳城也。穴情 虽高，葬了前面再立一虎损，名天下，须要有应托为吉。 阴宅风水葬法一吐葬 来龙降势，状若草露流珠之情，为吐息，露珠侵损则真气散矣，只可粘踪，小开金井，低拿砖城。若水不 流泥，前有秀应，必为巨富贵之地。 阴宅风水葬法一浮葬 其来龙入手情势低平，夹辅高出，穴中必有曲案，藏其真气，四水不拂，八风不吹。宜浅开金井，正放基 棺。法不侍饶，用客士添培，厚筑其墓，使暖气相接，真脉冲融，则富贵立 阴宅风水葬法 沉 葬 来龙情高护矮，降气必然深入聚气，朝应有情，关阑未甚周密，其穴打低平下夹辅方为是，法开井吞棺三 分之;四旁筑实，可兔八风动摇之病，真为绵远之地也。 阴宅风水--牵牛 土星行龙结穴，入首领起两顶，左右之山伸出二臂，交度重耸，朝迎有情，两般行度，浅深高低，依法宜 开成方金井放棺，借取两旁应乐，分肩合脚;如土牛之合牵也。阴阳妙理,人罕识之，一突情可两穴，如麒麟 头上品字是也 阴宅风水葬法一就 饱 来龙气缓，虽结珠块，坡穴大小不均，小面有牙爪，紧密不成局段，大边饱满，而有分合玄微，可就饱处 而扦之，广开金井，深入其棺，坟城小垒，穆补小边，取堂气坦夷，虽日就饱而不饱也。 阴宅风水葬法一伤 饥 龙来过脉，节节分明，盖下有金，金下有横十，似上非上，中有弯凹或曲池，不浅不深庸术狐疑必矣。苟有宾主相投，穴虽有病，葬亦有法: 贴脊扦之，小井纳棺，筑后培前，以补造化，虽日伤饥而不饥也。 阴宅风水葬法一擅 穴 来龙情峻，堂浅坐下，去水撮脚，牵飞到此，多生疑窦。情势可取，须别立法度，开钳广撞入，吞棺而下 撞穴，蹲而视之，只见外堂宽展，外砂周密，避凶就凶，假也灵莹。 阴宅风水葬法一扦木生芽 来龙直水木扦下，亦谓之玄武嘴，扦纵有正佐，切不可扦当头尽脉，一扦则败绝。其中停必有节木，须于 肥厚处开井放棺，挑饶三分，自有生芽之意，仍须客土培实端正，则根本固 而枝叶荣矣。 阴宅风,水葬法一牵 弓 来龙顶歆转凹侧，寻肥突放送，取龙左右管弯环有如牵弓发箭之势，中应分明，于鼠肉处开浅井放棺，有若 靶搭正箭，力能远发，应居两旁，棺头必合，棺脚必分，借倚护弦之力，极为至理，务要前案弯如张弓方吉，反弓便凶。 2023-03-16 | 一代一路
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阴宅风水点穴要诀

鱼缸摆放的注意事项，“不近神，不靠背”，记好了！

鱼缸的摆放位置关乎一个人的财运，当然，这个说法有人信有人不信，很多时候我们都会说，宁可信其有不可信其无，道理是一样的，在鱼缸摆放位置的问题上，会有一些禁忌，养鱼的朋友不妨一起来了解一下，也许对你养鱼会有一些帮助。 《易经》指出：“润万物者莫润乎水”，客厅中的鱼缸，离不了水，所以鱼缸在风水学里是“水”的同义词，除了有观赏价值之外，在风水方面亦有其接气化煞之功效，鱼与水共生，使室内更有生机，并对家居风水产生积极的作用。因此，鱼缸的宜忌即是水的宜忌，两者大同小异。 那些生辰八字缺水的人，摆放鱼缸在客厅便会对运程大有帮助，但那些忌水的人，若养鱼在客厅中，便决不适宜。如果不知道自己的生辰八字是否适宜养鱼，最简单的方法便是以自己过往的经历来验证。若是以往在家中养鱼而家运兴旺的。便应该继续养鱼，即使搬了新屋，亦不能中断。但若是以往家中养鱼而宅运不宁的，则尽快停止养鱼，甚至按风水论与水有关的物件也不要摆放在客厅中。 一、鱼缸不宜过大 太大的鱼缸会储存太多的水，水太多便会有缺堤泛滥之险。从风水学的角度来说，水固然重要，但太多太深则不宜，而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积细小的客厅更为不宜。 二、鱼缸切勿摆在财神之下 正如俗语所谓“财归财位”，所以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可锦上添花。若把财神摆放在鱼缸之上，就大错特错。因为鱼缸本应放在住宅的凶方，倘若把财神摆放在鱼缸附近，这便与“财归财位”的原则矛盾，而且把财神摆放在鱼缸之上，那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞。 三、鱼缸不宜放在吉方 任何住宅都不可能十全十美，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。风水学中有“拨水入零堂”的说法，所谓“零堂”，是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。 而我们所谓的吉方及凶方，是根据住宅的坐向而推定的，东四宅及西四宅各有不同的吉凶方。具体来说，坐东、坐南、坐北及坐东南的东四宅，鱼缸不宜摆在客厅的东、东南、北及南这四个吉方。而坐西南、西北、东北及西的西四宅，鱼缸不宜摆放在客厅的西、西南、西北及东北这四个吉方。如果住房是东四宅，鱼缸应该摆放在客厅的西南、西北、东北及西方这四个凶方；而如果是西四宅，鱼缸则应该摆放在客厅的东、东南、南及北方这四个凶方，把鱼缸摆放在凶方，可收化煞之效，又可增加灵气，令家中倍添生机。 四、鱼缸勿摆在沙发背后 从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对住宅风水并无妨碍。 五、鱼缸切勿与炉灶相冲 鱼缸多水，而厨房的炉灶属火，因为“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲，会对家人的健康有损；原因是水火相冲，水能克火，受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因而连带受害。此外，因为神台也是火重的家具，所以鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲。 给大家推荐一款精选的风水改运物价： 富贵鱼八卦镜才用鱼为原型，造型饱满，线条流畅，寓意年年有余。加之八卦镜设计，可用来解决各类穿堂带来的家居问题。 ⇩⇩⇩点击购买⇩⇩⇩ 富贵鱼桃木八卦镜镇宅招财转运聚气 全国包邮  2023-03-15 | 周公易梦
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鱼缸摆放的注意事项，“不近神，不靠背”，记好了！

想知道为什么你长期单身吗?赶紧自查一下

1、门窗自查 窗外的景色中是否有独峰有孤树，这类景象会引发心性淡泊，热衷个人修行和宗教，不喜社交，独善其身，我行我素，不利于建立关系。 门外和窗外是否有岔路口，此类岔路口容易引发三角恋情，难以抉择并深陷其中，影响生活的秩序和安宁，不利于正缘的确立。 2、卧房的位置 你是否独自一人睡在公寓的顶楼，或是有大斜窗的阁楼之上，晚上尽情享受露台时光，这样的卧房会强化独立和孤僻的性格，渐渐越来越远离关系，不期待关系。 卧室空间狭窄，中央脏乱，容易造成生活格局的局限，不愿意接纳更多人事，格局受限，视野很难打开，容易陷入生活停滞的困局之中。 3、床的摆放 床前是如果正对镜子，要及时作出调整，这种桃花之火会投射到睡床上的人，引发烂桃花，夫妻之间，情人之间，朋友之间都会引出很多是非，挤压自己的正缘，生活中是非不断，扰乱思绪，难以顺利向前。 4、衣柜自查 打开自己的衣柜，看看是否是颜色单一，款式相近，偏暗、偏素的衣物占据大多数，如此的规整和单调会引发生活中缺少情趣，较少的吸引电光火石，心性更加淡泊，形成消极不爱争取的习惯，可做些许调整，允许生活中一些意外和香艳。 5、摆设自查 家中的艺术品，装饰画，工艺品是否多是单数，孤傲和冷峻，建议添加一些温馨成双成对的小摆设以添加活泼的气氛。可在家中桃花位摆放绿植和鲜花，活跃气氛，使生活环境更加生动，更有人情味儿。 2023-03-14 | 易子云
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想知道为什么你长期单身吗?赶紧自查一下

风水学——阳宅风水口诀及注解

阳宅，是与阴宅相提并论的词。 分别是指活着的人的房屋逝去人的坟墓。 本文，谈阳宅的一些风水观， 以口诀方式列出，以便简明易记。 一、三字诀 左青龙，右白虎， 前朱雀，后玄武。 路射门，愁无人。 墙射门，箭穿心。 水射门，家道贫。 注：路、墙、水，或者别的物直冲门，叫射门。门是纳气的口，门又是出入必经之地，因此，忌冲射，否则，凶祸难免。 要想发，住在砂。 注：风水上，外在环境分为两种：砂，水。凡是山、树、房……物品，皆称为砂，实际的水叫水，有时，路也称水。可形象地理解为：实的东西为矿，虚又动的为水。 中间低，两边高， 后代出英豪。 两边低，中间高， 越过越心焦。 二、四字诀 门低于壁，家多哭泣。 先宅后坟，灾祸降临。 先坟后宅，人旺财来。 注：房屋宁可建在坟前，不可建在坆后。 活人为阳，死人为阴。逝去的人为先辈，居背后，才是庇佑。 残室塌屋，家不断哭。 前高后低，长幼昏迷。 前窄后宽，聚财出官。 前宽后窄，停尸耗财。 注：住房，应从前到后渐渐的高，由窄到宽，否则不吉利，走下坡路或形如棺材。更不可住残屋破房。 能住庙前，不住庙后； 能住庙左，不住庙右。 注：庙是神圣的处所，敬神者香火旺盛。到了深夜，又会因香引孤魂野鬼前来争食，因之，住庙后大凶。一是你不配位，不是神，二是你也应对不了诸鬼处罚。 门前有坟，越过越贫。 前不栽桑，后不栽柳， 院忌鬼拍手。 注：房前不能种桑树，因为桑与丧近同。房后不能种柳树，柳树，太阴，通阴灵，古今常用柳枝送丧。 五、五字诀 大路直冲门，庭院哭声频。 反弓路冲门，家出残疾人。 能和学对门，不与学做邻。 注：宁可与学子、学院做对门，千万不可做邻居。同样的道理是，邻居不可为寺院。 山墙脊对院，家中不安然。 家有品字房，子孙念文章。 门前有井口，久住伤小口。 注：井，深又阴，又类似虎口。门前50米之内有井，则阴邪难防，对家中小孩特别是小儿伤害尤其大，小孩阳性不足，抗不住。 能叫人撑宅，不叫宅庸人。 宅院多一角，久住没耳朵。 宅院像刀形，久住不太平。 宅院后有坑，必定要遭凶。 门主不配套，三年两头闹。 注：这里的主，指主人及主房，门不宜可大也不宜太小，要与上房与主人相配，方吉。 有路直冲门，久住两姓人。 滴水滴门口，必伤大小口。 大房滴小房，儿女哭断肠。 注：住房忌雨水或别的水滴在正门口，这在风水中为＂帘水＂，形似长流泪。那么，大房高、小房低，大房上的水滴落小房，也是凶相。 门前不种柏， 院中不种柿， 后院不种竹。 注：房前不可种柏树，因为这是坟墓的格局。院子中也不宜冲柿子树，虽然说红果好看，但＂柿＂谐音＂死＂，不吉利。而竹子是助学神奇之物，幽又雅。但是，它通阴，房后，本就阴，又种竹，夜深人静时，难免有阴灵闹事。但是若房后较高，向阳，或灯光通明，可以的。 六、七字诀 能叫青龙高三丈，不叫白虎高半头。 先建围墙后建房，家中没有隔夜粮。 家宅若被大路冲，定知家中缺老翁。 面东烧火子孙良，面南烧火主无妨。 面西烧火主贫困，面北烧火定遭殃。 2023-03-12 | 一代一路
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风水学——阳宅风水口诀及注解

道家风水千字决，你收藏了吗？

一、家居大格局的避忌 崖头险地勿家居，人丁难旺是独夫。 住宅地基忌松软，坡边填坑含凶险。 河流出口散气场，干涸建房也不旺。 医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。 开门见河非吉地，门前暗沟也不宜。 开门见树杆相冲，居家必然有大凶。 大门一出对叉道，隔角煞气妨家主。 墙角直射大门口，煞气逞凶难安宁。 门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。 天桥弧外镰刀煞，凶气逼人勿家居。 两楼相夹是天斩，楼越高时越凶险。 三角场中场不吉，久居不安家不和。 低洼地下不宜居，阴重阳弱湿伤身。 宅店忌对丁字口，直路冲门主燥忧。 二、居宅小环境避忌 开土建屋彻清基，草除根蒂勿埋吉。 废井之上建屋居，鬼魅怪祟闹心虚。 死巷尽头莫建居，路冲门楣官非生。 宅居围墙不宜高，过高犯囚日渐贫。 围墙贴屋甚不吉，事业困顿不顺利。 大桥口旁犯冲煞，桥冲大门常破财。 三角围墙忌倒形，前宽后尖意外生。 （自杀、绝症、精神病）。 围墙大门忌高低，屋主减寿妻别离。 围墙地基应低房。高出屋地必大凶。 围墙开窗朱雀口，口舌是非经常有。 水沟绕屋四周连，灾病接踵官司缠。 屋周破洞坑凹水，破财刑伤常难避。 门前垃圾桶不盖，主人霉运祸不断。 车库忌与房间通，毒气入室祸非轻。 宅顶高度勿超群，孤阳独耸不吉形。 （不测之祸）。 屋西侧向忌池塘，白虎开口显凶像。 屋东池塘不相宜，反光照窗人难安。 围墙屋子院种榆，可避邪气远邪崇。 门前不宜种杨柳，絮花飞飘家运衰。 屋子西边可植松，能助财运生兴隆。 屋近距离不种木，枝叶落顶不吉祥。 （精神系统易患病） [pre] 屋周果树多不宜，地气被夺家不利。 门窗被门窗角射，植树中间阻煞气。 屋外树上有蚁窝，事业不利惹小人。 门前树枯早清除，老人不吉家中落。 竹林围屋享平安，疏竹当门却不吉。 屋前路格要考察，凶形对门大不吉。 宅西马路平行过，大吉之局家道康。 屋前路不对冲门，蜿蜒曲折平安吉。 住宅南方有空地，此局宜室也宜家。 屋前道路弓背形，线杆或树对大门。 俗称一箭穿心煞，主易生意外事故。 长石当道如虎卧，不利家属及子孙。 门前假山巨石忌，只宜屋后安放奇。 弯弓直箭屋前过，居家常临大奇祸。 屋前叉路两池塘，居家患病生祸秧。 三、结构避忌 [/pre][pre] 入门先见客厅良，先见厨厕餐浴衰。 天花板位勿过低，压迫气场无清意。 中央走廊隔两厢，房间两半大凶象。 屋内回字走廊盘，螺旋气场动不安。 屋南北凹或缺角，官非缠绕病连绵。 宅正北凹入缺角，大凶之宅灾祸连。 东方开窗大吉格，俗名紫气东来吉。 东西两向凹缺角，一生平庸志难伸。 正东凹入或缺角，一生衣食难周全。 正西凹入或缺角，大凶之宅不可居。 正南缺角或凹入，口角是非争执多。 西北缺角或凹入，影响子嗣生存发。 (主人易患呼吸系统疾病) 东南缺角或凹入，影响子嗣后代昌。 西南缺角或凹入，消化系统疾病生。 （但是对事业反而有利） 东北缺角或凹入，易患消化不良症。 宅左右结构不称，妨害妻子和子女。 住宅前宽后窄形，财运日衰子嗣少。 住宅前窄后宽形，口小肚大家运盛。 屋缺西角居大凶，四角都不宜缺损。 屋顶寒肩畸变形，易招火灾或破财。 屋小门大必破财，漏财虚耗多口角。 独立房屋无后门，不利夫妻共相生。 屋顶天窗大招祸，西南东北开大凶。 （其它方位太大阳气过盛易生横祸）。 过街过巷骑楼上，久住破财又伤丁。 旧屋加楼原层尖，居之凶克祸缠绵。 门框弯曲变形破，人丁生病出意外。 没有中心点之宅，家运日益衰退败。 （例如L形） 正南凸出龟头格，这种房屋常易主。 四壁透明不宜居，心神不宁口角伴。 （女易外遇） 四、客厅的避忌[/pre] 家俱金属不宜多，磁场紊乱人难安。 家居中心忌放炉，电热炭炉都宜忌。 天花安镜及色暗，居家晦气灾生难。 大门近处忌凹柜，嵌入壁内破财象。 客厅位居房中央，可使家运兴隆昌。 [pre]五、办公室的避忌 [/pre] 办公房间忌空旷，充实典雅事业旺。 办公室忌无窗户，喜得天光勿人光。 桌子光来左来上，次正前或前上方。 背后来光是大忌，背靠窗户不会旺。 桌忌背后无倚靠，窗外尖角射煞场。 (10米以内更忌) 多桌摆放有学问，切忌穿心煞气场。 公司入口忌假物，睹物心疑业难旺。 乱设屏风生气挡，假花假树都不良。 收银台旁忌水流，老板附近同忌此。 水流入地场不藏，必然泄气漏财伤。 办公室门门对门，内部口舌生纠纷。 桌对厕所运日衰，桌忌金属架构多。 主财桌位勿对门，冲煞局损财伤身。 保险箱柜色应深，白色露气易盗生。 财位一般屋角处，最后定论八字断。 财位忌脏乱杂气，屋顶漏水更不宜。 主管桌的吉位方，进门后右手较佳。 横梁压顶场不良，影响健康业难创。 屋内要防门路冲，门相对口舌泄密。 厨房应忌全封闭，通气纳光场性吉。 居室中央忌厨房，家运必制无健康。 厨房忌处两卧间，灶气射人必不安。 厨房古称居灶君，洗衣机类不可放。 厨房忌盖房屋前，灶门朝外家终败。 灶后忌井并马桶，场对女主生不利。 炉灶勿设横梁下，对女不利生病患。 炉上勿设杆烤衣，容易招灾生祸疾。 龙头离灶有间距，过近家虚耗资财。 浴室勿设廊尽头，大凶之格甚生忧。 浴厕不宜全封闭，阳光充足通风吉。 马桶不可对大门，易生疮疱长疖疔。 六、卧室的避忌 [pre] 未婚女性暖色佳，冷寒色调婚姻难。 床头忌凹柜和杂，影响情绪和健康。 卧室虽然宜偏暗，光线要能照进室。 置床不可对房门，睡觉脚不可朝门。 朝门睡卧不安宁，对门易沉于淫欲。 卧室具忌三角形，主人孩子不利身。 畸形屋角房不安，不宜卧居在其间。 卧带厕所地要干，湿重伤身病魔缠。 卧室不宜有凹形，突出结构反相宜。 卧窗不可低于床，低于门高也不吉。 卧室应避北向窗，呼吸系统易遭殃。 卧室避忌角锋多，影响精神及身体。 墙地裂缝及时补，梦寐不安易梦魇。 地板忌高低相间，厕高于卧生不吉。 卧室盆栽不宜多，排碳过重不宜身。 床头不可安镜子，梳妆台忌对床头。 卧室宜素雅简洁，忌琳琅满目发光。 折射物品勿过多，气场乱射人不安。 卧室光照暖色佳，日光灯类应少设。 卧室忌刀剑凶器，多梦争斗神难安。 楼梯下方勿安床，影响运气志不张。 横梁不可正压床，易生病患运不畅。 卧室宜正忌狭长，顶板宜平忌雕花。 卧室沙发一二张，中间隔开勿并放。 过多并连多口舌，夫妻不睦易生隔。 卧室忌与厨房邻，大凶之格生不祥。 卧室安炉损婴儿，床下旧物损幼儿。 进门临卧后入厅，退财败运非良局。 中央房间勿空置，中央设厕能妨主。 道家风水术与民间门派风水术有什么区别和不同 风水，起源于西周的阴阳家，相传起于伏羲。那什么是道家风水，道家风水利用客观环境的山水景观为自己营造理想的居住环境，与自然环境和谐相处。道家风水中的龙水交会，就是体现了“阳用其形，阴用其精，天人之所同也”。道教则起源于东汉末年。那为什么叫道家风水呢？这里我们来说说道家与道教的区别。 道家风水的生态伦理精神正是讲究“顺乎自然之道”，其追求万物一体。因此，道教在中国诸多宗教是最注重现实生命的宗教。即世间万物是一体的自然万物的存在的合理性，人是天地万物的一部分，应当以生为乐，重生恶死，使生命不断升华。人类可也要以平等意识尊重自然万物的存在与个性。 道家风水中乘生气宗旨与老子讲的“道法自然”，都表现在于人类要有自律理念，与身外的自然和社会环境和谐共处，和谐才有生气可乘。道家风水的这种和谐观和谐观处处表现在与自然和社会环境相协调，共生共荣 道家风水术与一般的风水术有什么不同？风水最大的利益，在于改，而不在于看。道家风水术，最大的特点，在于他是传承派，就是必须是有师傅的，而师傅必须是道士，接受传承的人，也必须是道士或经过传度的居士。如果有的人师傅是道士，他本人不是，那就证明他还不够格接受传承，道家风水的技术传承是很严格的，很多的门派，因为有生之年，师傅未能找到合适的传承人，就自动灭失了，他们的法宝，也用某种方法封印，等待以后的有缘人。 道家风水传承的最大优点，在于在某个方面，你可以在完全不知所以然的情况下，达到较高的境界。比如，师傅传授你镇邪的风水术，你可以完全搞不清楚客人委托的事件的情况，只要施道家风水中的行镇术，即可完全成功。 2023-03-11 | 易子云
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风水学——富贵朝山、案山简述

1、案山 案山又称迎砂，指穴山与朝山之间的山。案山能使穴前萦绕更为周密，有助于生气凝聚。 在徐善继所著的《人子须知·砂法》中就有记载：“穴前之山近而小者曰案……如贵人据几案处分政令之义。有案山，则穴前收拾严密，无气不融聚之患。” 案山也可以视为朝山之延伸。在杨筠松所著的《撼龙经》中就有相关记载：“客山千里来作朝，朝在面前为近案。” 在堪舆学中，案山最重形美，好的案山如天上三台，或如玉几横琴，或如笔架眠弓，或如圆帽，以清秀为美，如此则出人文秀，金榜题名；最忌粗恶、臃肿、斜飞突怒、馋岩压穴之形，如此则出人凶狠顽愚。 案山之势，又不宜太过狭窄。在杨筠松所著的《疑龙经》中记载：“出人短小与气宽，皆足明堂与案山。”明堂宽阔气宽大，案山逼迫人凶顽。案山对于穴山。要有朝揖之势方贵，如果穴山呈依案山之势，则主客反情，主出人贫贱。 案山与朝水，不宜顺水随势。应该逼水逆转，使其湾环缠绕，使生旺之气不泄，方为吉相。有案山则财富无量，如果无案山，则旷荡无拦，生气涣散，主中房子嗣破败流离。廖瑀《泄天机·安坟人式歌》云：“第四犹嫌无案山，衣食必艰难。” 富贵案山形状： （1）琴案、卷帘案 琴案是指案山有好几列，层峦叠翠，一条条山棱非常整齐，就像古筝琴弦一般的排列整齐。琴案层峦叠嶂，非常贵气。 卷帘案是指有好几座大山，这几座大山又有好几支山脚往外延伸，而这些山脚也像琴案般往山下延伸并列，就像窗帘的布摺子一样，很规律地平行起伏，这就是“卷帘案”的格局。 这叫做“贵压千官，出将入相”，是非常好的地方。 （2）龟背 龟背又称为太阴丘。这种好的阴宅格局会出官吏。 （3）纱帽山 以纱帽山作为案山，也是会出大官的地方。纱帽的形状有两种。明朝的官帽：特征是一大一小的两个泽园山头。宋朝的官帽：中间的山顶是个平台，两边山坡则是低而对称。 （4）棋盘山 这种好的格局包含了一些被命名为棋盘山、玉几山、符印山等等的小山。这些山的共同特征就是：山顶平坦如桌面。以这样的山作为案山，多半会出秀才、文人或富商，符印山则是会出文人。 （5）三台案 顾名思义也就是三座山峰相连，叫做“三台”。案山呈现这样的形状，就是“三台案”，也被称为“三仙台”。 三台案可分为以下几种：三座像是金钟状的山相连，会出将相。三座火形山相连，且高度差不多，这种格局会出大将军、威振天下的人物，像三个平台摆在一起，是最标准的三台案。 例如大家所熟知的五台山就出了很多名人或名僧。五台山的“五台”，就是五个齐高的平台山连在一起。通常情况下只要有三台就已经是很好的阴宅地方了。 （6）玉女峰 玉女峰就是两座山对称，形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封诰夫人。 玉女峰跟双峰形状相似，但所在的海拔则不同。双峰在山上，地势仍高，山势较为陡峭，在最高处的双峰，就归成了廉贞了。玉女峰则已到了平地，山势较为平缓。 玉女峰的种类由小到大，按形态可以分为：飞燕山、凤仙(山)、貂禅(山)、西施山与贵妃山。 （7）将军笔、将军案 将军笔的案山，就像伸出三只手指头的样子，这种格局会出武将。 将军剑是指像双峰那样的案山，山形如两把剑锋矗立，这种格局会出武职人员。武将的位阶高于武职人员，所以将军笔的格局要比将军剑来得更为贵气。 （8）香炉案 香炉案就是山顶两边高起、中间略凹，样子很像我们用石头挖出来的香炉。香炉案的地理适合盖庙，会发大财。 （9）法师笔、笔架山 法师笔，顾名思义，山形就像法师掐指做法的样子，中间较长两边较短。这种格局，会出高道高僧或高士。而笔架山则易出文仕。 （10）鼓山 以鼓山做案山，会让人富甲一方。奇绝的宝地。 （11）旗山 顾名思义，就是山形就像一面三角旗的山脉。旗山是卧虎藏龙的宝地，在古代常常会孕育出保家卫国的武将。 2、朝山 朝山也就是指穴前与穴山遥相对应高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。在黄妙应所著之《博山篇》中就有记载：“面前特立，命曰朝砂。” 朝山是影响重要的因素之一，刘基就曾经对朝山做出描述：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”由此可见朝山的重要性。 朝山又名朝砂，朝山是识别真龙地穴的标志。《撼龙经》中记载：“最是朝山识正龙，高低只取朝山定。”又云：“朝迎若是有真情，此是其龙断不疑。” 在刘基所著之《堪舆漫兴》中也有记载：“大都捉穴有明征，穴好朗山分外清。若使面前无真对，纵然有结力惟轻。”朝山与主也长短相若为正势，否则为逆势。 朝山又有真假之分。须与主山有情呼应为妙，如果尖倾直去，或侧面反背，则有凶而无吉。《塔舆漫兴》云：“纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。”也间或有真龙结穴无朝山者，只求诸水朝聚，汪汪万顷，多有关拦，生气凝聚其间。 富贵的朝山形状： 朝山以两水相夹，三五成形，尖秀方圆为高格，称为特朝山。主家人锦衣玉带，为将为相。 大富大贵的朝山形状其次为横朝山，前山横过，山脚分枝，枝上作朝，亦皆端圆尖秀，依次排开，如官署列队排牙，喏应主山。 朝山若能重重叠叠，节节增高，则愈添气象，显立山穴场王侯之尊。主子嗣高官厚禄，富比陶朱。 若前朝之山孤独，如高耸尖圆，亦为吉象；若倾侧低头，斜飞碎破，则主家败财亡，一贫如洗。 2023-03-11 | 一代一路
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风水学——富贵朝山、案山简述

趋吉避凶吉祥物之本命佛！

只要虔诚奉请本命佛，可自身佩戴，具有使您逢凶化吉，从而让事业、财运、爱情、学业、健康得到改善，从官仕途高升，从商广聚财禄，带您步入人生光明的坦途。 　　1，比如做生意的人，能使生意兴隆，财源广进。 2 ，比如家运差的人，能使家人运势转好，好运加强，赶走邪气，镇宅辟邪，保合家平安。 　　3，捞偏行的人，或者销售、经商、外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等。都有趋财旺财的作用，尤对偏行、收入浮动者有奇效。 　　4 ，经常乘坐交通工具的人或者出差人士。因平命佛是与你心灵相通的守护神，所以可以转祸为祥，保平安。 5，本命佛，最擅化解五黄煞，天斩煞，穿心煞，镰刀煞，屋角煞，刀煞，白虎煞，阴气煞。 　　6，感情不和，婚姻不合的。能使感情和谐，婚姻和睦。 　　7，如果遇到自己不喜欢的异性追求，也可以用本命佛化解桃花煞。 　　8， 出去旅游的人。本命佛除煞辟邪能力都很强，出门在外带着保平安非常好。有辟邪之功效，成为你的很好的守护神，保合家平安。 但选择本命佛，需虔诚奉请，有善心。恶读之人效果较差，但只要不过分，应该都没有什么问题，只要不是伤天害理，毕竟佛说，众生平等。 本命佛，需根据自己的生肖属性，来选择自己的本命佛。同时最好在师傅，在卦师的指导下，选择什么颜色，什么材料，会更合适。颜色不同，材料不同，五行属性也不一样。这样才能更好地结合，每个卦象，每个人的不同，从而起到趋吉避凶的作用。 1，生肖属鼠的人本命佛是：千手观音菩萨。 千手观音菩萨是佛教四大菩萨之一，以42只手代表千只手，42只手上每只都有一只眼睛。 2，生肖属牛的人、属虎的人本命佛是：虚空藏菩萨。 虚空藏菩萨代表富有诚实的象征，专门负责智慧功德和财富。 3，生肖属属兔的人本命佛是：文殊菩萨。 文殊菩萨是佛教四大菩萨之一，文殊菩萨外表形象通常是骑乘狮子、手持剑。 4，生肖属龙、属蛇的人本命佛是：普贤菩萨。 普贤菩萨也是佛教四大菩萨之一，普贤菩萨是象征理德之类的菩萨，也被称为华严三圣。 5，生肖属马的人本命佛：大势至菩萨。 大势至菩萨为佛教三圣之一，象征智慧。 6，生肖属羊、属猴的人本命佛是：大日如来。 大日如来是佛教密宗至高无上的本尊和根本佛，代表着光明。 7，生肖属鸡的人本命佛是：不动尊菩萨。 不动尊菩萨从字面的意思表示不动，所以在佛教又叫不动明王，代表慈悲心非常坚固，没有什么能撼动。 8，生肖属狗、属猪的人本命佛是：阿弥陀佛。 阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，梵文翻译，有无量光佛的称号。 2023-03-10 | 一泓心斋
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趋吉避凶吉祥物之本命佛！

人生四件大事，都可用八字看出

1:财运 大财运时：则大举投资，大胆拼搏，越大的投资与拼搏，就可以取得高的收入。 小财运时：则不宜从事高风险的投资，不宜大的投资，否则投入多产出小，资金容易被套住。 无财的时：不要有发财的妄想，否则资金会被套住。 破财的时：钱就不要动。动则生咎，见财化水，投资生意等于扔钱到大海，后悔不已。 2: 事业 有官运的人：在官运到的时候，适宜考公务员，或者在大公司就职，这样会步步高升，如果在小公司就职则会限制发展。 无官运的人：无须考虑公务员，否则做官就是自投罗网，产生官灾。无官运的人，做官的时候，一定会产生官灾。 有官司官灾的人：有灾时候，去某些方位，某个城市，取用一些趋吉避凶的方法，则可有所减轻或大大减轻官司、官灾的程度。 某些阶段有伤残运的人：在灾到的时候，去某些方位，某个城市，取用一些趋吉避凶的方法，则会减轻伤残的程度。 3 姻缘 姻缘运差、有桃花劫的时候：就要提高警惕，不要瞎谈恋爱，跟色盲一样，认驴当马，认猪当狗，认癞蛤蟆当青蛙王子，认老鼠当羊肉，导致被骗财骗 色，后悔莫及。 姻缘运好的时候：可以大胆追求，避免错过了大好姻缘。 结婚的时候：要选择好的日子，会喜上加喜。乱定日子，本来打算很高兴的，结果很悲催，到时结婚的时候就有灾了。 4 子女 解析子女缘分： 子女运好的人：可以多生，孝子贤孙不怕多。 子女运差的人：生小孩则要非常注意。 了解人生命运的目的，不在于猎奇、迷信，而在于调整、改善，提高生命的质量，这也是测算的意义所在。 2023-03-07 | 易子云
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住宅风水学入门风水直断秘诀，阳宅风水学入门口诀

风水学在很多人眼中是一门很高深的学问，自古被成为秘术，早期的风水主要是关于宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，到了后来更是涉及五行推算、问卦等命理方位。虽说风水不是三天两头就能够搞懂的，但是要真正掌握也不像大家想象中的那么难。下面是为大家总结的一些风水基本口诀: 当门有井起风声，更有痨病此中招。 说于时师仔细看，后堂有井同此论。 井屋若对大门安，妇人多忧及内乱。 小屋倒破左门前，官灾祸事起连连。 破屋当门直射入，阴人损丁血财凶。 或若中高两头低，三年两度苦儿孙。 若有大树当门口，疾厄病灾常年有。 水碓若然插入屋，可怜少死人丁哭； 只嫌男人贪爱花，到处游荡伴冤家。 门前左畔有池塘，代代为官进田庄。 门前右畔有池塘，代代损妾房。 两边池塘中间路，自吊离乡少年亡。 门前池塘似斗圆，兴家主多积银钱。 池塘若然有三角，男女反目多隔角。 三口池塘莲花状，富贵人丁官禄旺。 对门有独间，寡母在厅堂。 三树四树大门迎，富贵有名声。 树尾交加紧指门，横事又连连。 大门对空屋，男女常啼哭。 门前若有无烟屋，三年两度哭。 两家若有门相对，必主一家退。 门前八字路，男女离乡土。 大门对神坛，祭鬼不曾闲。 大门对树稔，眼目不光明。 大门若有十字路，年年招官司。 大门若向碓，瘟灾田园害。 墙篱前转弯弯，富贵万千年。 篱墙勾曲回门来，破损盗家财。 篱墙多破碎，家败两年退。 若见厅中窟，冷退损六畜。 厅前无连窟，田禾多隔宿。 厅堂两壁般般大，男女无损害。 左边壁大损妻房，右边壁大寡母当。 房屋要造两门平，富贵旺人丁。 房屋若造四字屋，走马食大禄。 有堂带厅宅，男女多灾厄。 夫家若偷第二柱，家房定难住。 土架第三柱作栋，第三房主凶。 或然枋柱虫蛀空，屋内出人有聋哑。 2023-02-28 | 陈彦苏
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住宅风水学入门风水直断秘诀，阳宅风水学入门口诀

买楼，楼层风水是不可忽视的一个环节！

有些人们在买楼层的时候往往不知所措，不同的楼层有不同的居住环境，楼层风水也是不可忽视的一个环节，买住宅楼层该买几层？买住宅楼层又有什么禁忌？下面大家就一起看看住宅楼层风水的相关知识吧！ 一、根据主人的出生年份选择： 1、出生于甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年；这些年份生肖就是鼠，那么五行就是属水。适宜选择：金（4楼、9楼）、水（1楼、6楼）；不适宜选择：土（5、10楼）、火（2楼、7楼）。 2、乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年。这些年份生肖就是牛，那么五行就是属土。适宜选择：火（2楼、7楼）、土（5楼、10楼）；不适宜选择：木（3楼、8楼）、金（4楼、9楼）；水（1楼、6楼）。 3、甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年。这些年份生肖就是虎，那么五行就是属木。适宜选择：水（1楼、6楼）木（3楼、8楼）;不适宜选择：火（2楼、7楼）金（4楼、9楼）;中等：土（5楼、10楼）。 4、乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年。这些年份生肖就是兔，那么五行就是属木。适宜选择：水（1楼、6楼）木（3楼、8楼）;不适宜选择：火（2楼、7楼）金（4楼、9楼）;中等：水（1楼、6楼）。 5、甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年。这些年份生肖就是龙，那么五行就是属土。适宜选择：火（2楼、7楼）土（5楼、10楼）;不适宜选择：木（3楼、8楼） 6、乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年。这些年份生肖就是蛇，那么五行就是属火。适宜选择：木（3楼、8楼）火（2楼、7楼）;不适宜选择：水（1楼、6楼）土（5楼、10楼）;中等：金（4楼、9楼）。 7、甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年。这些年份生肖就是马，那么五行就是属火。适宜选择：木（3楼、8楼）火（2楼、7楼）;不适宜选择：水（1楼、6楼）土（5楼、10楼）;中等：金（4楼、9楼）。 8、乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年。这些年份生肖就是羊，那么五行就是属土。适宜选择：火（2楼、7楼）土（5楼、10楼）;不适宜选择：木（3楼、8楼）金（4楼、9楼）;中等：水（1楼、6楼）。 9、甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年。这些年份生肖就是猴，那么五行就是属金。适宜选择：土（5楼、10楼）金（4楼、9楼）;不适宜选择：水（1楼、6楼）火（2楼、7楼）;中等：木（3楼、8楼）。 10、乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年。这些年份生肖就是鸡，那么五行就是属金。适宜选择：土（5楼、10楼）金（4楼、9楼）;不适宜选择：水（1楼、6楼）火（2楼、7楼）;中等：木（3楼、8楼）。 11、甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年。这些年份生肖就是狗，那么五行就是属土。适宜选择：火（2楼、7楼）土（5楼、10楼）;不适宜选择：木（3楼、8楼）。 12、乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年。这些年份生肖就是猪，那么五行就是属水。适宜选择：金（4楼、9楼）水（1楼、6楼）;不适宜选择：土（5楼、10楼）木（3楼、8楼）;中等：火（2楼、7楼）。 二、选择楼层需要注意什么？ 中国的风水学之所以神奇，因为它能在趋吉避凶应用上，同时，它能与时俱进，并非在时间的巨轮中显得格格不入！为什么这样说呢，风水学源于古代，古代的房子大都是一层的如民房或者说是多进型的如祠堂等，而现代的房子是多层次的，象高楼大厦等，如果说古代的风水是研究平面的风水，那么现代风水就是研究立体的风。 那么，现代建筑是三层，七层，甚至几十层，内部结构可能相同，却吉凶完全不一，为何呢？这就涉及到祖先对河洛数的发明，一六共踪，二七同道，三八为朋，四九为友，五十共踪！ 选择楼层时除了注意楼层与人的五行关系之外，还要留意，五行的每一元素不是独立存在的，而是互相依赖，也是互相制约的。这就是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。 楼层风水来源于楼层与命主的关系。在高级风水师看来，风水对环境的要求不是单向的，人是风水研究的核心;而五行构成万物，那么楼层的五行不同，对人的影响当然就不同，所以楼层五行和楼层风水就与人的命运了密切关系.那么如果命理不同既是是住在同一层，也是效果各异.五行相生相克的关系，将风水环境与宅主的命理紧密结合起来。 在挑选楼层时应尽量避开大楼的“设备层”，即有供暖、供电或供水枢纽设备的那层。同时它之下的一层也最好避开，因为管道、设备在头顶上不利于居室风水，相比之下“设备层”之上一层就好一些。 另外，推算楼层五行时须依照实际楼层。如有的大楼因为避讳将14层称为13B或改称15层的，还是要以14为准。像带有“4”的楼层，其实并不会对楼层风水有什么影响。 在设备层或其下一层，设备的噪音、机械振动等都会给居住环境带来负面影响。至于对“4”的避讳，也不过是上世纪八九十年代从广东兴起的讲究，此前的几千年里也不曾有过这种传统，所以在风水上也就不足为据了。 究竟你是住在底层、中间层还是住在高层，需要首先了解自身，因为不同的人、不同的五行命理，对应不同的风水格局。因此，需要了解： 1、你的属相五行所属，如下表： 生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 五行：水土木木土火火土金金土水 举例：属猪者，五行属水，居住在一楼或六楼，则水可助其主命水，为好；居住在四楼或九楼，则金生其主命水，为好；居住在五楼或十楼，则土克其主命水，不好；居住在三楼或八楼，则木泄其主命水，也不好；居住在二楼或七楼，则火被其主命水克制，中等论。 2、你的命理五行，通过排测八字获得。 3、你的五行与家人或团队的五行相生相克情况。 所以，你究竟适合住哪一层，要看你的属相和命理情况来定。 2023-03-06 | 陈彦苏
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买楼，楼层风水是不可忽视的一个环节！

风水宝典：黄妙应<<博山篇>>

黄妙应，俗名黄文矩，字子熏，别号涅盘、慧日，泉州莆田人，生于唐元和十五年(820)正月十五日。黄文矩的祖先于晋永嘉年问因避乱入闽，先居侯官，号黄巷。至十二世黄岸迁居莆田涵江延福山下，仍称黄巷，黄文矩是黄岸的玄孙。胞弟黄崇精，出家后号本寂，舍田建上生寺，后游江西曹山，成为高僧，人称曹山本寂。 《博山篇》是唐末五代风水大师黄妙应集毕生之所学所著的风水宝典。 《博山篇》 相地法 论曰：凡看山，到山场，先问水。有大水龙来，长水会江河。有小水龙来，短水会溪涧。须细问何方来，何方去。水来处是发龙，水尽处龙亦尽，两水合才是尽。或大合，或小合，须细认。 善知识，何以相?龙神上聚，登高相之；龙神下降，就下相之；穴土位中，对面相之；水来水去，侧身相之；砂左砂右，徒步相之；前朝后应，前后相之；眠彼堂，逼周遭，广野果，尔俱合，乃论阴阳，定向首，稽气候,正方隅，形势符，方位合，斯全吉，阙形势，不可插。失方位．减福力。善知识．此话概。 论龙 寻龙法，寻祖宗,寻父母祖宗所居。极高之方，火星所结，顿起楼殿漫天。水星与渠相映，曰水与火，乃成既济。父母所居，中高之方，金星所结。爱有二星，内外相照，一父一母，是为对待。龙自此出，自此退卸，自此博换，才是行龙，才可结穴。若从大山便落，一节两边龙虎，名为假穴，何以故？不贯顶也。认得真龙，真龙居中，后有托的，有送的，旁有护的，有缠的。 托多，送多，护多，缠多，龙神大贵、中贯，小贵，凭这可推。行龙的度，人身相似，开两手，分八字，抽胸膛，直前去，身正的，身歪的，偏左的，偏右的，叠串的，倒转的，趋高的，趋下的，变化多端，汝谛汝谛。 八个相法，相何等相？二十八形，形何等形？九八变星，星何等星？分富贵贱贫，三样落法，自肩而落，自腰而落，中心而落，三落者各分枝，各分叶。中落，上肩落，次腰落，又次到尽处，真好真好! 辨五势，龙北发朝南来为正势，龙西发北作穴，南作朝为侧势，龙逆水上，朝顺水下，此乃逆势。龙顺水下，朝逆水上，此乃顺势。龙身回顾祖山作朝，此乃回势。五者结穴，有顺局五，逆局五。以逆为贵，顺则减力，势之顺逆，论大江水。正、侧、逆、顺，祖山之水，皆可到堂。回势既远，盖砂障隔。祖山水难以到堂，但势盘旋兼水环绕，虽不到堂，其力反重。既得势了，便看水口，兼看下砂。但在逆取，不向顺裁。逆势者，情得水无下砂亦结地， 顺势者，无下砂，有的近案乃可用。顾祖者远为优，近不知，何以故？远者龙长得水为多，近者龙短得水为少。 龙犹树，有大干，有小枝。干长大，枝短小。干为荣，枝为卫。论低昴，何轩轾？若得水咸可用，枝干上，有疑龙，须细论。 山双行，水居中，水双行，山内拥。水界龙。龙之行得水，界龙便止。何以故？气行地中，是曰内气。水流土上，是曰外气。外气界截，内气止聚。 枝中眠脉，土脊是脉。陇中眠，骨石脉是骨。遥遥是势，迩迩是形，势来形止，生气可乘。龙欲其聚，不欲其散。关注微信平台，中国风水研究会。龙欲其止，不欲其行。散余有聚，行余有止，得地之纪，何知是聚？城郭是聚，何知是止？结作是止，陇龙属阴，其气浮如，最怕风吹，支龙属阳，其气沉如，不怕风吹。 何名峡山？断续这处是。两山相夹为蚨之吉，风吹水射峡是以凶。有正出的，有左出的，有转顾的，有正出斜过的，有侧出正过的，峡之出，穴如之，欲得穴，先推峡，能得峡，穴可明，两样地，十样过，宜细认。 论向首，字对字。看何龙，作何向。看何峡，作何坐。因长短结远近。认得真，穴可定。龙神博换，从大博小，从高博低，断了断，乱了乱，穴必嫩，不曾断，不曾乱，便丑样，遇凶星，须博吉，方可用。不博吉，若要用，间星从，流星从．须细认。顺制逆，逆求顺，不晓得，生恶业，胡可用。 龙穿帐出，厥力乃重。含金含水，这帐为上，纯水为中，两角有带，这帐为上。下垂为中，穿胸的帐，这帐为上，穿角为下。帐下贵人，这企业上。若居帐上，这个为下，左关右轴，这个为上。边有边，这个为下。 灵泉养荫，异骨奇毛，皆能证验。 欲详穴，先辨龙。不识龙，胡识穴?得龙真穴，有病可医，修若龙，贱修无益。但这龙，众人母，诞贵儿，在何方?须细认，勿因龙贵，妄认媸穴，汝见龙形，当知穴形。莫待临穴乃尔失真。有飞龙的，龙蟠龙的，龙舞凤的，龙踞虎的，龙奔马的，龙游蛇的，龙平冈的，龙嵯峨的，龙尖射的，龙乱杂的．龙孤秀的，龙凡十一样，相穴状可知。或结禁经，或结蛟龙，或结鸾凤，或结狮象，或结马驼，或结弓剑，或结星月，或结将府，或结凶坛，或结营寨，或结神观，宜细沦，要博推，即后龙分年代，看何龙詹何属。审星宿，问方隅，亥、艮、兑、巽、丙、丁、辛、庚、己龙之吉，法宜插。壬、子、癸、震亦中。 论合穴，亥龙向，丙巽丁。艮龙向，丙庚丁兼辛巽。合星元，兑向艮卯巽。丁巽之向，亥艮辛丙之向，亦艮辛丁之向，亥奶临辛，合庚巽卯艮巳与亥对官，插壬之向，惟坤乙子癸向，俱午坤卯之向庚辛位，此龙穴，俱合贵。寻兜者，认峦星，望灵气。定龙脉，何者来?何者去?考方位，注真气，加制伏，方得利。 论龙神，详且未。有星垣，会者稀。识全局，知大地，有紫微，在太微，有天市。天虹来，天马至，古名都。眠不眠，高著眼，锲心记，诲尔龙，龙如是。 论穴 善知识，龙格下。有穴星。或金体，或木体，或水体，或火体或土体，此为正。有高圆金，有矮圆金，有金带水，有土带金，俱为全吉，金带火，金带木，水带荡，火带焰，俱凶星。有变的样子；无龙虎的，双龙虎的，有龙无虎的，有虎无龙的，左侧的，右偏的，左高右低的，右高左低的，开口的，不开口的，垂乳的．不垂乳的。百千样子:或睡卧势，或大坐势,或耸立势。睡者身仰,上气下行，穴宜下，坐者身隐曲，气中聚，穴且中。立者身高耸，气上行，穴直上。 五龙作穴，横、直、飞、潜、回，穴变多岐。高忽而低，亦低而高，北忽行南，亦西而东，有闪走的，有斜飞的，有背水的，有临岸的。穴有正体，有变体。正体如变，体难拘。有结水的，有结石中的，有散平地的，有现山脊的，有藏田心的，有逆跳翻身的，有斩截气的，有凭高取势的。势虽多端，要证佐．要得水。故曰：地理几卷书，总总是太虚。个中四个字，一个是真如。上数穴，皆奇状，皆怪形。宜用乐，宜用鬼，宜开堂，直取水。审所宜，勿失一。 认穴法，何者真？何者假？山水向是为真，山水背是为假。何者生？何者死？风藏水，逆气聚是生。风飘水荡，气散是死。 龙逆水，方成龙，穴逆水，方得穴，何以故？龙得水，在势逆，穴得水，在砂逆。龙将入首，逆转收收水，方得成龙。穴将融结，下砂逆水，方得成穴。 穴局正偏大，宜细认。堂似弓，穴似箭，朝似的，把弓箭，执两匀，比对的，弓调匀，发必中，此可验。比对处，有明暗。明可见，暗不见。但正处，常在中，定穴左右乘气食。水龙右气，左龙左气。右气若归左砂便左抱，气若归右砂便右抱，左插者，乘左气，食左水。右插者，乘右气，食右水。 穴有高的，低的，大的，小的，瘦的、肥的。制要得宜，高宜避风，低宜避水。大宜阔作，小宜窄作。瘦宜下沉，肥直上浮。阴阳相度，妙在一心。穴里元元，何以省得？审阴阳，定五行，决向背，究死生，推来历，论星峰，看以头，论分合，观其明暗，核其是非。察其缓急，慎其饶减，知□避忌，精其巧拙，定其正偏，审其隐露。上乘金，下相水，中穴土，旁印木，外藏八，内秘五，不离隐约，一圈之中。这一圈，天地圈。圆不圆，方不方，扁不扁，长不长，短不短，窄不窄，阔不阔，尖不尖，秃不秃，在人意见，似有似无，自然圈也。阴阳此立，五行此出。圈内微凹似水非水。圈外微起，似砂非砂，分阴分阳，妙哉至理！阴不离阳，阳不离阴，真个妙用。大阴阳，小阴阳。大交度，小我度。大分合，小分合。自一至九乃至九九，皆阴阳，妙也。五行妙也。善知识，知之乎？不知之乎？这阴阳，有聚散，何以辨？上小下大，是为阴脉，中微有突。上大下小，是为阳脉，中微有窝。阴气在里，厥脉沉如。阳气在表，厥脉浮如。 高低之之法，瞻前顾后，视左应右，侬心为准。左一步，右一步，前一步，后一步，想一想，看一看。他是我，我是他。不要忙，不要乱，不可露，不可陷，案中准，咫验，眉上齐，心上应。浅中深，深中浅，最难辨。气有浮沉，土有厚薄，晕有大小，翼有高低。土中痣，切须知，土中癜，切须忌。 穴局圆净，是为全吉，出直现尖，须力避却。一边直．一边尖，神煞露，法宜盖，高处穴也。左右低，带尖直，神煞窜，法宜落，低处穴也。左尖直，右而无，右尖直，左而无，神煞偏，法宜避，下侧穴也。 苦认龙点穴，即善男信女，身到头来。龙格下顿星峰为男相。阳中阴，须有窜，有少阴窝，晕中韭叶窝，是有太阴窝，晕中锡底窝，是若阳龙下阳穴，主死别与生离。龙格下即结穴，此女相。阴中阳，须有泡。有少阳泡，晕间微结块。是有太阳泡，晕中见乳泡。是若阴龙下阴穴，主风声且破家，作之法，审缓急直斜，审长短高低，审阔狭浅深，审单双正偏脉。缓高之脉，急下之脉，直偏之脉，斜正之，皆少阴作也。脉短，从头分之，脉长，从中分之．脉高露顶就之。脉低凑脚就之，皆少阳作也。脉狭，当心下之，脉阔取气而下，脉深揭起就高．脉浅浮上就气，皆太阴作也。脉单而虚则就其实，脉双而长则取其短。脉之正者当侧受之，脉之偏者当正受之窜，皆太阳作也。脉之病急，须知首乱石，身浪痕，臂低折，脚走窜，水断肩，山破腹，唇上缺，嘴下尖，肚饱满，皆穴病，轻则整，重则弃。 去水地，最可忌。龙虎窜，最可忌。穷龙无案，此亦可忌。孤龙无朝，此亦可忌。穴有贼风，当避刚避；明堂低下，当培则培，相其轻重，细加剪裁。 智者步龙，巧者得穴。得穴步龙，得者十八。步龙寻穴，得者十一。 气不和，山不植，不可插。或奇纹，土隐中，法宜插。 气未止，山走趋，不可插。或腰结，或横龙，法宜插。 龙未会，山而孤，不可插。落平阳，水堂卫，法宜插。 气不来，脉断续，不可插。自然断，断了断，法宜插。 气不行，山磊石，不可插。或异骨，土隐中，法宜插。 五吉星，可取用，四凶星，勿妄裁。博好龙，逆好水，凶化吉，理须猜。 论五星，辨贵贱。论传变，辨祸福。论形体，辨吉凶。 合阴阳，化阳阴，较耳脸，扶龙神，吉宜挨。凶铁侵。 金线宫，玉缠位，分得明，为上瑞。 课山主，何主星?何年代？值则荫，课年命，何穴星？何生人？值则荫，课公位，是何星？是何位？值则阴，课年月，属何星？何年发？课坐向，属何星？何方坐？课山水，得几步，几世益。课去来，那边来，来则福。课生死，那边生，生则福。九者样，百者形，是不是，真不真，眼中见，心中眼。 起起起，伏伏伏，来来来，堆堆堆，阳精转，阴血随。知牝牡， 识雌雄。穿针眼，把翼肩，杖上取，指上安，罗纹固，土宿横，二星曜，决通灵，透地法，勿虚传。验不验，然不然，辨五土，为正诠。或开堂，或穿圹，或作堆，俱有法。或开门，或放水，或取路，须端的，作用底，有专门。训尔曹，须勉旗。 论砂 （砂，穴四周的山。风水观念认为:山厚人肥，山瘦人饥，山清人贵，山破人悲，山归人聚，山走人离，山长人勇，山缩人低，山明人达，山暗人迷，山顺人孝，山逆人嘶。山形变化不定，有左观方者而右观圆者，高视而正，低视而偏，正视而丑，侧视而美。要使山形变化，关键在点穴。穴点得好，就能使远山变近，高山变低，恶山变秀，丑山变美，去山回还，斜山端正。砂形之情态万殊，咫尺之移颇异。砂水相连，砂关水，水关砂。抱穴之砂关元辰水，龙虎之砂关怀中水，近案之砂关中堂水，外朝之砂关外龙水。穴前两边是侍砂，能遮恶风。从龙抱拥的是卫砂，外御凹风，内增气势。绕抱穴前的是迎砂，面前特立的是朝砂。水左来，砂右转。水右来，砂左转。） 砂关水，水关砂。抱穴之砂，关元辰水。龙虎之砂；关怀中水。近案之砂，关中堂水。外朝之砂，关外龙水。周围环抱，脚牙交插，砂之贵者，水之善者。 两边鹄立，命曰侍砂，能遮恶风，最为有力。从龙抱拥，命曰卫砂。外御凹风，内增气势。挠抱穴前，命曰迎砂。平低似揖，拜参之职，面前特立，命曰朝砂。不论远近，特来为贵。四砂惟朝，关系匪轻，高低穴法，只此可凭。本身横案，亦是朝神。 插水砂，进田笔，祸福紧，万勿失。水左来，山右转：水右来，砂左转，抱内水，插外水，所以贵。 龙与虎，吾掌中。随身取，为至功。穴若真，必不顺；穴若假，岂肯逆。若借外砂，名曰护从，环抱低平，左右相应。其或不变，藉案横拦，亦能收水，此亦可插。上水宜长，下水直短。下水若长，下砂要转。 亦有偏龙，水自右来，左宫贵穴。亦有偏虎，水自左来，右宫贵穴，或正用，或斜裁，知正知变，顺逆安排。 又有龙虎，结成顺局，须抱过腕，臂末起峰，横拦亢前，亦多成地（或得近案逆水而上，又不可概以顺局）。 主短朝长，是朝逆主，主长朝短，是主逆朝，名为变势。若道其常，主朝相若，是为正势。两山相会，水变相交，朝山贵峰，或三或五，尖员端秀，是为上格。短缩之形．虽秀减神，时或横过，突起对峰，意非行朝，亦有可取。身脚水路，不我相向，偏斜走窜，无所取裁。言山之水，赖朝锁纽。朝山之水，趋向主龙，休论尖员，何拘本方!查要端正，真水到堂。有等大地，主山固逆，朝山迹逆，三阳之水，乃无走泄，发龙虎后，抱龙虎前，此名近案。或发龙腰，亦为案取，贵下生上，勿上生下。有案无朝，内水了收。有朝无案，亦赖前砂。朝案俱无，护砂前插，法若背此，穷龙之宅。朝不厌远，案固欲近。案秀尖员，厥形为上。一宇平过，得案正样，中高中低，几几相合，高凌低脱，云胡可论。 水口之砂，最关利害，交插紧密，龙神斯聚。走窜顺飞，真龙必去。砂有三，高、贵、贱。肥、圆、正为富局。秀尖丽为贵局，斜臃肿为贱局。砂砂有杀，汝知乎!有尖射的，破透顶的，探出头的，身反向的，顺水走的，高压穴的，皆凶相也。又有相斗的，破碎的，直强的，挟逼的，低陷的，斜乱的，粗大的，瘦弱的，短缩的，昂头的，背面的，断腰的，皆砂中祸也。 夹护之砂，须要审详。左护的多，必为左穴。右护者多，必为右穴。迎托之砂，须认下落。后托之砂，有边长的，有边短的，穴在长边，此亦可据。 四砂法，若推磨，龙与虎，事若何？吉吉吉，凶亦多。后元武，要垂头。祸与福，谁与招?前朱雀，尤紧急，要翔舞，须轩豁。吉凶机，须早察，有盖砂，高大盖穴者是。有照砂，正照穴场者是。有乐山，出穴星，后者是。 尖尾鬼，尖属火，乃主贵。齐尾鬼，齐属士，只主富。横龙穴，须认此。若正出，任有无。曜气何?插两臂，龙虎外，拖衣袖。官星何?前砂外。官属阴，曜属阳。不见者见，见者不见。前后左右，气之剩余。尖员直方，气之秀发。向外侧吉，反射则凶。参以龙穴，细细研穷。 天有北辰，地有镇星。生居水口，角幞分明。亦有兽星，与夫螺星，方圆尖石．马象龟形，如鸾如凤，平地高冈，论力之重，夷掌水中。印砂何取?鱼砂何论?顾我为真，真我弗问。西方为佳。妙在艮巽。巽丙丁，砂之秀，乾坤艮，亦吉曜。若罗列、可推究。 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木生火，火生士，土生金，金生水，水生木。生中克，克中生，看何方，何星属，何星旺，是的地。砂之形，穴之应。勿失真，认而认。宜立堆，宜作坪，论生克，讨分明。宜开池，宜筑坝。论制化，俱有验。化凶吉，随龙神。妙中妙，心中明。喝砂形，随时见。是何方，则何荫。 论水 聚水法，要到堂。第一水，元辰方，食母乳，养孩婴。第二水，怀中方，食堂馔，会养生。第三水，中堂水。积钱谷，家计隆。第四水，龙神方。广田宅，大官方。水口山，论远近。龙长短，此正应。识大小。辨逆顺。何以分，来者是。何以合，止者是。堂中受，瓮中贮。 欲识龙，在识水。欲识水，在识中。识得中，逆之中。 水近穴，须梭织。到穴前，须环曲。既过穴，又梭织。若此水，水之吉。与龙逆，与穴逆，与砂逆，水之得。 山趋东，水自西。水趋东，山自西。山返转，水如如。水返转，山如如。皆真逆，见莫拘。两水合，无逆局，穴亦非。 看水城，转何处。论得穴，此足据。山坐北，面向南，水自西，趋而东，转而北，北有地。何以故?水之抱，抱在北，气斯聚。宜融结。类而推，穴易得。 有捍门，守御固。有罗星，纽会全，为剑戟，为旗槊。为车马，为狮象，为鹅雁，为凤鸾。看二星，论头尾，高与低，穴之据。 观紧慢，知有无。观形势，知大小。 寻龙门，点穴户。水口密，下砂顾。 龙若住，水口狭。若不住，便宽阔。见怪形，论得水，五龙落，四水聚。真血脉，真生气。 洋潮汪汪，水格之富。湾环曲折，水格之贵。直流直去，下贱无比。 有形与穴克的，穴小水大的，穿破堂局的，穴前割脚的，过穴反背的，尖射穴的，皆从凶论。 寻龙认气，认气尝水，其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。其色淡，其昧辛，其气烈，主下贵。若酸涩，若发馊，不足论。 水为朱雀，亦是贵局。有声为凶，无声为吉．咚咚可取，最忌悲泣。 论水远近，当山高低，加减之则，此亦可推。或绕穴后，或绕左右，皆为吉地。面前水法，尤宜精细。水口重重，将相之关。山欲水口，倍加结。平阳水口，势自停纡。外海洋潮，胜于交织。水口虽阔，纳水之域，或无朝山，真水无山，或无朝山。或无朝水，真山错环，左右变牙，气聚其间。山应稍迟，水应神速。山行益后，水行益前。大约世数，不过十步。若问祸福，断在何方。占水乘舟，决水量地，阳脉几尺，阴脉几尺，要知水法，元情空色。何为阳？巽丙及丁、震、庚、艮、亥、辛、巳、壬方水，法之吉，嗣以凶祥。上中下格，还看龙神。龙贱水贵，亦非全吉。水贱龙贵，也堪从革。 论明堂 善知识，吾语汝。明堂法，明堂里。会神仙，识明堂，穴可扦。 小明堂，穴前是。中明堂，龙虎里。大明堂，案内是。此三堂，聚四水。水上堂，穴即是。低平洼，方是处。要藏风，要聚气，良可喜。气不聚，空坦夷。其中最重惟中明堂。锁结要备，纽会要全。山脚田岑，关插重重，气不走泄，福自兴隆。堂聚水，名蓄内气．洁净为佳．塞块为病．增高就卑．谬妄自若，恣妻穿凿，伤残真气，反惹祸基。堂之广狭，随龙长短，龙远堂宽，斯为正法。龙近堂小，形势乃宜。山谷宽好，平阳狭作。宜狭而宽，便为旷野。当宽而狭，真气不发。宽不至旷，狭不至逼，斯名全吉。或堂中窟坑，堂中壅塞，山摧岸落，四面不足，山脚射身，倾斜崩陷，皆堂病也。其势四平，高下分明，中低傍起，屈曲回环，横得好，直得好，圆得好，方得好，扁得好，皆好相也。忌有土山，忌有巨石，忌有土堆，忌长荆棘，忌作亭台，忌多种植。 天光下照，吉水长流。看水聚左，看水聚右：看水聚中，凭兹论课，取用最灵。既明堂局，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。 放水去，放水来，宜倒左，宜倒右。要合法，勿妄裁。 论田宅 论田宅，理无二。但穴法，分险易。势来趋，亦可居。势若止，须坦夷。起楼台，立亭院。俱有法，非虚语。木之星，金之星，土之星，作居宅，子孙兴。火之是生，为龙神，须博换，乃可扦。水之星，须止聚，和士咸，水口固，财星临。明堂阔，更坦平。路要环，水要缠，门中正，家道成。 看城居，论入局。论明堂，论水曲，论卑高，论广狭，论门庭，论比屋。虎忌冲，龙忌压。反恭伤，楼台杀。天井深，开井局。岑太高，岑太促。入首来，覆金局。逢土安，逢木发。水则倾，火则覆，细推详，毋恍惚，看乡居，论胎息，论阴阳，论缓急，论浮沉，论起伏，论龙虎，论缠托，论朝案，论城郭，论水口，论八国，明饶减，乃架屋，妄增高，瓷穿凿，伤龙神，消己福，路从水，门从木，精水位，详作法。 论平地 语汝高山法，平地亦可猜。看坐立，知高山。看睡卧，知平地。龙与砂，水与堂，原无二。起一起，便是山。低一低，便是水。开一开，便是钳。正仰面，此作穴。脚在上，顶在下，后坐顶。前对乳，傍开睁。合星辰，形体真，勿妄扦。陇中形，得支性，支中形，得陇性。急中取，缓中裁。毋妄猜。支扦顶，顶留献，陇葬足，足留趾。论五星，分位分，细劳神。 风水字，要分明。得水处，便藏风。水之来，风之去。地户闭，天门开知其诀，登仙台。 天下道理，阴阳五行。阴阳五行，不离一圈，这一圈者，生死之窍，天地之间，有小的圈，有大的圈，识得此圈，处处皆圈。偈曰： 白玉圆圆一个圈，乾旋坤转任自然。 能知圈内四般趣，便是人间行地仙。 此祖师见理之精也，心法之妙也，绎此数言，天下道理尽在是矣。曹仙（名乐）赞曰： 我师妙诀千载心传，云侬日月水满山川， 阴阳无始天地无边，开门一笑满目真元。 历仙（名伯韵）赞曰： 不见先生面，雅闻先生诀。 大哉我曹师，千载传真法。 2023-03-03 | 一代一路
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风水宝典：黄妙应<<博山篇>>

风水的作用及基础知识

什么是风水术，在居家环境中的震卦卯位布局文竹、盆景、花木、九子龙老三，可使女孩子身材修长、个子增高、亭亭玉立，女人味十足；坎位北方布局毛笔、字画，能增加女孩子文化涵养和思想智慧，使她变得知性优雅；巽卦东南方布局草木、乔木、盆景、九子龙老四，能让女孩子毛发旺盛、发质极佳、长发飘飘。 这里需要注意的是，巽卦东南方不能摆放沙发、电视、冰柜、空调、神位等，可以观察对照一下，如果这样布局，女孩子易长成水桶腰，肥胖症。应该尽快移除。而离卦南方代表气色，主相貌、美丽、光明，可在这个位置布局花卉、九子龙老九、神位、美容间、化妆室，这样能催发女孩子面色红润、肤色光滑，喜社交、擅长语言表达，与人交往中的亲和力大大增加。 “望子成龙，望女成凤”每个家长都有这种渴望和初心，但如果在培养女儿成长的同时，对居家环境重视起来，有意为女孩子安排好“格物致知”的风水气场，就能巧妙地塑造女儿的身材相貌、完善女儿的性格品行，改善女儿的成长运势。 世上万事含阴阳，阴阳含风水。究竟哪些风水利于男，哪些风水旺子女呢？很多朋友恐怕未必真正了解，今天就说说这个话题。 男女有别，旺男或旺女的风水也有别，如果不清楚这个风水的性别关系，那么，轻者导致你风水布局后效果不佳，重者就事与愿违了，因此，提醒朋友们需要好好重视风水的性别关系。 比如，对于旺女孩，中国传统风水学认为“午山子向峦头秀，理气得当贵妃来，峦头秀来水善合”；又说“坐山收山水，南方星辰降，凤凰出女贵”。实际上，传统位理学以水法收，简单而速，但以峦头收，繁而缓。曾经见过几例七运做卯山酉向兼乙辛的，辛酉峰高大尖耸，都出女大学生，即使同一家同父母的女的学习成绩比男的好。可见风水的性别关系很重要。 说到这里，相信很多朋友已经云里雾里了，好了，太专业的就不说，说些简单实用的吧： 一、哪些情况需要分析风水的性别关系？ 通常来说，认为以下几个方面要考虑到风水的性别问题： 1、一个家庭如果性别单一，比如都是女性或者都是男性，那么，需要你考虑风水布局时的性别关系。 2、性别平衡，但是希望生一个自己想要的孩子。比如，夫妇想生一个女孩或者想生一个男孩，此时，也需要你考虑风水布局时的性别关系。 3、身体或者情感婚姻出现问题，此时的风水布局，更需要你考虑风水布局时的性别关系。 4、公司或者办公室，基本上是同一性别，或者“阳盛阴衰”，或者“阴盛衰阳”，那么，也需要考虑风水布局时的性别关系。 二、阳刚的物质为“阳”，阴柔的物质为“阴”。 如何考虑风水的性别关系？考虑风水的性别关系方法很多，但是万变不离其宗，掌握其中的“门道”，那么，认为你也会识别风水的性别关系了。 首先你需要了解老祖宗的阴阳原理。因为任何的风水应用都是与易经阴阳八卦关联的。所谓阴阳，只是表示一种自然界的气场状态而已，风水上区分阴阳主要分两种： 一种情况是，风水上把比较阳刚的物质称为“砂”，比如凸出的、高大的、坚硬的、静止的如高山、建筑、电线杆等；而把比较阴柔的物质称为“水”，比如凹陷的、低平的、柔软的、流动的如水流、洼地、水塘等。有些地方见不到真砂真水，那如何来判断呢？那就以高低而论，所谓“高一寸为砂，低一寸为水”。 三、左边定位“阳”，把右边定位“阴”。 第二种情况是，风水上以方位来定阴阳，把左边定位阳，把右边定位阴。 举例来说：在一个房子中，以面向大门外为例，你的左手边即为“阳”，右手边即为“阴”。 四、东南西北也分“阴”“阳”。 在风水中，有四个方位是代表“阴”： 东南的代表长女，正南的代表中女，正西的代表少女，西南代表母亲。 在风水中，有四个方位是代表“阳”： 正东的代表长子，正北的代表中子，东北的代表少子，西北代表父亲。 五、旺子或旺女秘诀。 到此，朋友们已经知道了风水的阴阳关系，好了，那么，我们就可以通过相应的风水布局，达到旺子或旺女之目的了： 1、如果需要旺女，比如夫妇想生一个女孩，或者希望现有的女孩学习好；或者希望老婆自身能旺，那么，建议你在代表“阴”的四个方位中摆放与女性相关的风水用品，同时避开阳的、高大的东西如家具。 2、如果需要旺男，比如夫妇想生一个男孩，或者希望现有的男孩学习好；或者希望老公自身能旺，那么，建议你在代表“阳”的四个方位中摆放与男性相关的风水用品，同时避开阴的、低矮的东西如家具。 举例：如果夫妇想生女孩，那么，最好是将自己的卧床按照东西向摆放，头冲西；或者是东南西北摆放，头冲东南；或者是西南东北摆放，头冲西南。同时，在卧床的右侧可以摆放较高的家具，比如挂衣服的衣帽架子；并且要按照“男左女右”的方式同房等。那么，再配合房事中的阴阳原理，如此这般，生女孩的概率就大大增强了。 如果想让自己的女孩学习成绩好，健康成长，少些情感上的麻烦，那么，请务必将女孩的卧室和她的书房选在代表“阴”女孩的那四个方位。 男孩与上相反即可。 3、办公风水的阴阳调理基本相同。以自己的办公室甚或办公桌为中心点，如果它周围的地势，包括建筑物等，在代表男性的正东、正北、东北、西北四个方位，低洼或见真水，阴气较盛；或代表女孩子的东南、正南、正西、西南四个方位，高凸或见真砂，阳气较盛，那么这样的办公风水，就是比较旺相女性的，如果女性本人想刚强一点的，则可以按上述原则选择与调整办公风水。同理，如果作反向调整，则比较有利男性。 举例：如果办公室女孩很多，男的少，那么，男性如何旺自己呢？当然最好是在代表“阳”的四个方位上选自己的办公室或办公桌；如果做不到这一条，那么，至少以自己的办公室甚或办公桌为中心点，在代表“阳”的四个方位上摆放高达阳刚的办公家具或吉祥物。 女性刚好与上相反。 还是提醒朋友们，上述旺子或旺女的方法是“共性”，由于每个人、每个家庭、每个办公室等的情况不同，因此，具体应用时肯定也会有其“个性”。所以说任何的风水原理都要掌握原则性与灵活性相结合，才能真正让我们自己风生水起好运来！ 如果你运气不好、财运、情缘不佳，那么请记住：调理风水是硬道理，风水就在我们身边。 现代社会虽然男女平等了，但从性格上看，一般男孩儿还是比较刚强的，而女孩则是比较柔弱的。这种性格上的天性，也导致了男孩儿与女孩子工作事业上的不平衡。同样的机遇环境，特别是比较艰苦的环境，很多男孩儿则能适应并奋斗成功，而女孩子则有时候适应不了而选择放弃。为此很多女性感到很无奈，有时也很苦恼，希望自己能够坚强起来，像男子汉那样打拼一番，实现自己的理想抱负。 2023-02-21 | 一代一路
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风水的作用及基础知识

天机六爻：富贵竹放在家中这4个地方，长得好，寓意佳！

竹子，自古以来就备受众人喜爱，很多文人墨客甚至都会在自家的院子前，栽种一片竹林。可如今，生活在城市中的单元楼内，我们已经无法实现栽种竹子的心愿了。于是，很多人就用小巧方便的富贵竹代替。 虽说富贵竹和竹子不是同一种植物，但是它们长得很像，都是一节一节的。并且，“富贵竹”光听名字就很吉祥，而且还会开花，正应了那句“花开富贵，竹报平安”的美好愿景，摆在家里，吉祥如意，清新优雅！ 那么，今天就来给大家介绍一下，富贵竹适合摆放在家中的哪些地方吧。 摆在玄关： 堪舆学中讲，开门宜见绿，所以，在玄关处摆放一盆吉祥如意、清新自然的富贵竹是非常好的，这样人一开门，就能被眼前的绿吸引，心情也会豁然开朗，让辛苦一整天的疲劳得到缓解。 并且，富贵竹在门口生机勃勃的生长着，也预示着整个家庭将充满生机，家宅兴旺，家人安康。 摆在客厅： 在传统的环境布局中，客厅摆放植物有利于事业的提升和财富的增长，以观赏价值比较高的绿植为佳，所以富贵竹就是很多人的首选，不仅寓意佳，而且还非常好养，基本上只要水合适，就会绿意盎然，十分养眼。 若是摆放在客厅的东南方则效果会更好。东南方在堪舆学中代表着“财门方”，是迎接财气的地方，富贵竹叶色翠绿，生机勃勃，摆放在东南方，给人一种引财入门的感觉，非常吉祥。 但要注意的是，不要放在客厅电视机旁边，电视机容易散发热量，长时间下去，会导致富贵竹出现黄叶，家中有植物枯萎，对家人的发展也不利。 摆在书房： 富贵竹有着学业进步的美好寓意，所以，摆放在家中书房的书桌或办公桌上，也是非常不错的选择。 这样就可以让你在枯燥的工作和学习之余，欣赏一下绿意盎然的叶子，不仅能够缓解眼部疲劳，而且还能让你心态放松，助于智慧的激发，从而更好地发挥自己的潜能，在学习和事业上得到不错的成绩。 摆在餐厅： 在餐厅的餐桌上摆上一盆富贵竹，也是一道亮丽的风景线，让你可以边吃饭，边欣赏富贵竹的优美姿态，心情愉悦了，自然胃口大开，吃嘛嘛香，身体健康，有充沛的体力去面对生活和工作中的琐事。 并且，餐厅摆放植物也能营造出温暖的氛围，促进家庭和谐，正所谓，家和万事兴，家人和和美美，还愁财富不到吗？ 注意：在养护富贵竹的过程中，尽量不要经常移动，保持在一个比较稳定的环境内。还要及时观察，经常换水，一旦有黄叶的情况，就要处理，才能在美化环境的同时，给你带来吉运。 给大家推荐一款精选的风水改运物价： 年头一帆风顺，年末满载而归！做生意摆放一帆风顺，寓意辉煌腾达、生意兴隆、财源滚滚来、投资有眼光、万事顺利，一帆风顺是指船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。 ⇩⇩⇩点击购买⇩⇩⇩ 一帆风顺&nbsp;摆件 全国包邮&nbsp; 2023-03-02 | 天兵虾将
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天机六爻：富贵竹放在家中这4个地方，长得好，寓意佳！

这些易招桃花，夫妻感情不好的家居风水布局，一定要避开！

家是我们一生的归宿，是避风的港湾，不在于富贵，只在于和睦。若家中争吵不断，夫妻感情不好，会让人疲惫不堪。 为什么会夫妻争吵不断？从风水角度来说，与家居风水布局有很大关系。为了自己家庭稳定、夫妻感情和睦，下面来看看易招桃花的家居风水布局有哪些，如何解决。 1.&nbsp;&nbsp;易引起夫妻争执的房中横梁 有些人为了让房间的空间更大，会将两个房间打通，这样经常会导致房间正中央有一大横梁，这种横梁看似挑起扁担，压力和责任都落在肩上，会使得居住在其中的两人为了生活压力而有争执或口角。也会让空间中的气场不顺畅，造成生活在此空间中的夫妻情绪不稳定。 解决方法： 有这种房间格局的人，可以将一边的天花板遮平，另一边拉高，横梁两边不要一样高，这样代表扁担两边有一边放下，责任及压力也就不会那么高了！ 2.&nbsp;&nbsp;易发生外遇的房中房 房中房指的是卧房中还有一个房间，就很像有一间大老婆房、小老婆房，这种格局容易导致夫妻有外遇的情况产生，若两个房间中都摆放有床铺，那情况就会更加严重，夫妻的感情会渐渐转淡。 从非命理的角度解释，当两间房都摆放床铺时（贵妃椅亦是），夫妻吵架或其中一方打呼吵到另一方时，其中一人可能就会到隔壁房间睡觉，这样的情形一多，夫妻的感情当然不好了。 3.&nbsp;&nbsp;易导致意见不合的斜角格局 当房间的形状呈现过多斜角时，就容易使得居住在其中的夫妻有意见不合的情况发生，若是三角形的房间，更是代表一种攻击的能量，这样的情形下，两者的意见便难以一致，也就容易有误会发生。 4.&nbsp;&nbsp;主卧室在文昌位或祸害星位 在文昌位居住的人能说会道，才华横溢，异性缘极佳。也容易让人胡思乱想，幻想力特别强，在男女之事上存淫欲之心，会让人期盼外遇。 祸害又为孤星，夫妻一方常不在家里，出差在外，或不喜欢回家，夫妻关系冷淡，存在猜忌。因为长期猜疑而越来越没有自信，这些猜疑不但会让夫妻失和、家庭失利、人际关系也会一落千丈，甚至最后变成精神疾病。 5.&nbsp;&nbsp;主卧室在廉贞星位 廉贞星又称火星，火旺脾气大，夫妻在此居住最容易的就是吵架，三天一小吵，五天一大吵，想要礼让也不行，因脾气一时难以控制，在外求工作也是常见小人与之相争，很是不顺，辛苦回来后，伴侣又不体谅包容，这种婚姻生活让人烦躁厌倦，时间长了，就喜欢在外逗留，被他人有机可乘。 斩断野桃花的家居风水布局: 1.&nbsp;&nbsp;合理利用风水植物 利用植物“仙人掌或铁树”，压在惹烂桃花者的桃花位，或者是在桃花位放桃花斩或者剪刀来破解。 2.&nbsp;&nbsp;利用风水吉祥物 在家中摆放龙形斧、桃木剑等斩桃花风水吉祥物，专门斩除家庭出现的野桃花。也可以用粉晶鸳鸯稳固感情，防野桃花。 2023-03-01 | 陈彦苏
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这些易招桃花，夫妻感情不好的家居风水布局，一定要避开！

如何提升自身运势

喜用印星 1、多读书、多提升认知（增长见识）、多考证、重视自己的精神及内在追求； 2、多与长辈、前辈、师长以及比自己有能力、实力的人接触； 3、多维护自己的家庭（原生家庭以及婚后的家庭），孝顺自己母亲，多和母亲呆在一起； 4、学会包容与宽恕别人，学会接受别人的付出，并有感恩之心。 喜用官杀 1、增强自己的上进心、事业心，培养自己管理能力； 2、学会理智、条理的思考分析问题，讲话简洁明了，只讲重点，少讲废话，重视效率； 3、给自己设定目标，懂得自律，学会自我管理； 4、支持自己的领导、上级、男朋友或者爱人。 喜用比劫 1、学会和兄弟姐妹、同事、朋友、闺蜜和平相处、多接触，学会与他人分享； 2、懂得平等尊重、懂得融入团队、集体，学会利用自己的人际关系，多积累人脉资源； 3、懂得合作、合伙，利用人脉、人气，去托起自己的事业，也利于求财； 4、学着平衡，找到一个点让自己在相对的空间内游刃有余； 5、增加自己的底气、自信心、行动力，更好地承载财官（掌控财富、物质，获得权力地位）。 喜用食伤： 1、多输出（多表达、多写作、多分享）等； 2、多和粉丝、下属、晚辈、孩子、学生接触； 3、多展现自己的魅力、才华、能力； 4、多思考、多取悦自己、让自己变得灵动、活跃、有趣。 喜用财星 1、多和婆婆、爸爸、女友、爱人接触，对他们好； 2、学着理财，欣赏赚钱、理财等相关的事物，并发自内心的接受； 3、对物质有追求、有欲望，变得务实，重视自己买来的物品； 4、学会利用自己所掌控的资源并学会合理的利用； 5、提升自己的情商、学着嘴甜，学会和气生财。 2023-02-28 | 一代一路
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如何提升自身运势

堪舆四兽的布局与应用

何为“四灵兽诀”，即是指：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。 在堪舆学的运用上，有一个很重要口诀，初学 风 水 的人都很喜欢用这个口诀，那就是［左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。］这是一个最原始，但最实用的口诀，称为［四灵兽诀］。 这个诀是由天上二十八宿所引发的道理，是一种天象的布局方法。 所谓左青龙、右白虎、是当我们从坐山向前望的时候，左、右两边都出现靠山，有如一个人伸出两条臂胳，拥抱前面的空间。 左边青龙位代表刚阳、代表男性。青龙位壮旺，代表贵人及拥有镇压的力量。 右边白虎位代表阴柔，代表女性。白虎位壮旺，代表拥有捍卫的阴柔力量。 假如家宅偏左或偏右，造成青龙短、白虎长，或者青龙长、白虎短，代表阴阳力量不协调，男女权力强弱不均，白虎过旺代表是非之灾。青龙、白虎必须平衡，方称得上是好 风 水。 屋前拥抱的空间称为朱雀，亦称为明堂。明堂指位于屋前低陷的空间。明堂最好有地（城市即为屋），明堂太近出不宜见谁，如果明堂太近出前面全部一望是水，令人产生退却的念头。 明堂的前端，一定要有关栏，这才称得上是藏风聚气之局。没有关栏，气场无法在明堂内凝聚流转，亦即是财富不能在明堂内走动，所以要做到藏风聚气，一定要有遮掩。 屋后所依靠的地方称为玄武，玄武后靠要高大。但是不宜距离房屋太近。房屋环境布局都要具备以上特质，才称得上是好 风 水。 总体来说：左青龙代表男人、贵人等阳极力量；右白虎代表女人、小人等阴极力量；前朱雀代表前面的明堂，明堂有内明堂、外明堂之分，名堂重在“明”字和“宽”字，大忌路冲等各种形煞冲射，一般来说明堂宽阔，气聚明堂等为吉利的朱雀方；后玄武代表背后有靠山，靠山是风水峦头中最吉利的象征；有靠山，代表有贵人扶持，此外还代表旺人丁，旺健康长寿等（山管人丁，水管财）。 一、“四灵兽诀”在办公桌风水上的应用 左青龙：办公桌的左手边为青龙方，代表吉祥的贵人力量。摆放的吉祥物或办公用品要比“右白虎”高或多。 右白虎：办公桌的右手边，摆放的吉祥物或文件资料等物品相对比左边青龙方矮或少。 前朱雀：宜“明亮”宜“宽敞”代表光明坦途，前程似锦。 后玄武：办公桌背后要有靠山，比如有墙壁靠山、或书柜、或文件柜作靠山！忌坐空，无靠山！风水上成为“背冲空坐无情亲”意为，无依无靠，被小人暗害，笃背脊，无贵人扶持，不利事业发展。 二、如何化解生活、工作中的小人 小人种类，从广义上可划分为两类：一类是坦率直接的小人；一类是笑里藏刀的小人。特殊的一类是身边的“损友”，所谓“损友”是指无心夺你的利益，相反还可以为你赴汤蹈火，但是他（她）的思想行为严重的从负面去影响你的思想行为。最终导致你误入歧途。（此类小人特应于青少年朋友身上），不管是哪类的小人，要化解基本上是同一布局，均从左青龙和右白虎两方面去入手： 家中面对大门左边为青龙方，右边为白虎方。一般犯小人是因为白虎方能量强过青龙方，白虎方摆放的家私或其他物品多过或高过青龙方所致。可以用以下几种方法化解。 1、从摆放家私去考虑化解，在青龙方摆放的家私比右白虎方高或多，加强青龙方的气场能量（力量），白虎方摆放相对较少，或干脆不放！ 2、如不能通过摆放家私来化解，可以在左青龙方摆放一条青龙，这样可以增加贵人之气，压制小人之气，至于青龙的材质，不是招财或求财的需要，用一般的材质：木龙、陶瓷龙、铜龙均可。（注意与龙相冲的生肖不可用） 3、在青龙方，悬挂一面大镜子或镜画，把右手边白虎之方的气场收摄过来，减弱右边的气场，压制小人。 三、青龙白虎格局催旺桃花的布置 左青龙高于右白虎的风水格局：代表阳性力量强大，亦即男性力量或贵人力量强大。 右白虎高于左青龙的风水格局：代表阴性力量强大，亦即女性力量强大或小人力量强大。 青龙白虎方位的布置除在办公室的布局运用之外还可以用来简单催旺自身的桃花。家中面对大门左边为青龙方，代表女性的桃花位，右边为白虎方代表男性桃花位，只要在左青龙方，摆设一个花瓶，内插9枝真玫瑰花，加强青龙方的能量，就可以催旺女性桃花；在白虎方摆放一个花瓶，内插9枝玫瑰花，加强右边白虎方的能量，就可以催旺男性桃花。 2023-02-24 | 一代一路
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堪舆四兽的布局与应用

开运生肖饰品

天乙贵人 命中最吉之神，其神最尊贵，所至之处一切凶煞隐然而避，从实践中验证，天乙贵人为解危、救助之星，若人遇之则荣。 佩带天乙贵人生肖饰品，使人聪明智慧有才气，作事公道； 心地善良好布施，一生少病，理义分明，遇事机灵、足计多谋、名利易进、人际关系好，受众人拥护，遇事有人帮，百灾不为害，逢事有灾自解。 凶者减免，福者倍增，乃化凶为吉，遇难呈祥之星。 文昌贵人 即是文昌星，佩带文昌贵人生肖饰品，有利文途，利升学考试，能催人聪明，使人好学具上进心，特别利学术事业，不管是儿童读书或成人写作文章，可令人头脑敏捷、思维灵秀。从实践中发现不论大人还是小孩，均可使人长智慧，增加灵感及悟性，可收到事半功倍的效果。 不同人，有不同的贵人生肖饰品，依据配命的方法选择佩带贵人生肖饰品，是较为实用而又容易掌握的方法，经实践非常灵验，能使学业和事业得到显著的提升。 本法是将命主的贵人生肖饰品长期佩带在身上，通过后天补救改变命运，使人们能够摆脱命运的束缚，使本来不济的命运趋向吉利，使本来辉煌的人生更加辉煌。 2023-02-23 | 鸿心
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开运生肖饰品

注意了！家中有这5样东西，最好及时处理

人常说，万物有灵，世界上每件物品都有着独有的气场。相应地，它们的自身气场也会对周围环境产生一定的影响。 对于住宅环境而言，有些物品会带来积极向上的正能量，促进家人不断发展，而有的物品却会给家中带来晦气，扰乱家宅气场，对家人不利。今天就来列举一些，容易产生负面作用的物品，最好不要在家中摆放！ 废旧电器： 旧物代表着过去的气场，而时运最讲究的就是新。家中有太多废旧物品，就容易影响到整个住宅的环境气场，带来很多不利影响。 尤其是废旧的电器，它们身上带有各种不良辐射，会干扰到周围的磁场，可能还会造成磁场动荡，阻碍住宅聚气。所以说，家中的废旧电器还是及时处理为好，别舍不得扔。 假花干花： 在家中摆放几盆绿植，对家人的健康和财富都有促进作用，但假花、干花是无法达到这种效果的。 假花虽然永远不会凋谢，不用人费心力去打理，但假即是空，也就是说，假花代表的是虚假之物，没有生气。将假花摆在家中，不仅不会改善家中环境气场，还可能给家人招来烂桃花，麻烦不断。 干花以及枯萎的花，同样是没有生命的，它们还意味着衰退枯败，把这种花摆在家里，只会让家人的运程下滑。而且，枯败的花还容易生出细菌和小虫子，容易影响家人健康。 不亮灯盏： 现代家居中的灯饰种类繁多，与以前的普通灯饰相比，显得更加高雅时尚。很多组合型的灯具，都是由多个小灯泡组成的，在这种情况下，即使其中一两盏小灯泡不亮了，也不会很明显，照样能照明。 然而，灯在中国传统文化中具有特殊的寓意，它能驱散黑暗，生发阳气。所以，很多寺庙宫观，都会通过供灯来祈福。 如果灯具不亮了，那就意味着正阳之气的缺失，会导致家中金钱流失。即使只有一两盏小灯不亮，我们也不能忽视它，应该及时更换。 怪异装饰： 有些朋友可能比较喜欢后现代主义风格的家居，就喜欢在室内使用一些比较夸张的设计，或者放置怪异的装饰，如骷髅、兽骨等。 建议大家，最好别在家里放这些东西。这些形状怪异的物品上往往都存在着秽气，如果把它们放在家里，就可能会引发家居阴阳失衡，使得家人健康不佳，支出增多。 破旧衣服： 衣食住行，“衣”排第一位，现代人的生活越过越好，衣柜里的衣服也就越来越多。当衣服出现破损或者毁坏后，应当将它处理掉。 因为衣服能直接接触到人的皮肤，与人的关系最为亲密，所携带的个人气场也很强，一旦出现破损，就容易给自身带来霉气。 2023-02-23 | 井冽寒泉
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注意了！家中有这5样东西，最好及时处理

风水学——观星望斗法简述

上等地师看星斗:什么是星斗? 风水之中说星斗，是喻意，非直看天上的星星，而以山头形貌言，如杨公九星、廖公九星之类，就是借用天星之名而定位的，其次是金、木、水、火、土之五行，均是中国传统文化的借喻，更有大局者，以天上四大垣局星阵，比喻地上形势阵营排列。上等地师看星斗，就是要认识山头形貌，一眼望去星在眼中，能结何穴，结于何位，自在胸中，岂有满山跑而不知身在此山中。 三僚风水三十种口诀 这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾巜地理五诀＞＞和巜沈氏飞星＞）等持－诀而立－沠妖言惑众，误人至深。不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！ 星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺。 城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，＜三合用长生纳甲，除水破长生合外，实误尽后人，不知长生只用审运＞不用三元玄空为主体，三合纳甲＜俱含天星真法的真三合赖公法而言＞外面三合纳甲泒多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。 一六共宗管六山，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口&nbsp;... 河洛卦气－说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。角度不同去论。如用甲去解乙则反而曲解。没有真假只多牵强曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。这也不过河洛I工具运用而己！ 如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有捘星最为贵！ 所谓“城门”，即为堂局水口。有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。 三僚贫单绝口诀解＜第一诀＞ 贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。。今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后＿位为贫，住前－位为绝，全部顺行。。玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀祘。。。。 三元驳杂绝理使用解＜第二诀） 在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲－卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法） 城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀＞ 城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元＿卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。内堂放水同理，灵活度大。但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，。 律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀解＜第四诀＞ 律侣定二十四节气，古太阳历384天，古太阴历354天，二十四节气一周天365天＜地球＞，全甴律侣物候而定，是故律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生＝＋四局和九九循环二十四局共四十有八局。。。古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法，西山子微曰：制吕律以候天时，因天时以明地利，。隔八相生以水口合座座合来水规定硬局二十四局故日硬派功夫，去水口生座，座生来水，来水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁来，丙水口生癸座喜坤来，＜祥见口诀＞而九九循循则以先天八卦乾一兑＝离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数，乾坤对一八九，艮兑合二七九，坎离合三六九，震巽合四五九皆合九数，，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九循环不出别格来去座三者合一。。律侣四十八局为水法之宗，以座山论，，合到这四十八局，即为上地。 河图十天干纳甲崔官水法口诀解＜第五诀＞ 纳甲崔官水法，由于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解，至真诀隐而少人知，乾龙甲水可崔官，z龙坤水毌起家，以龙合来去水皆吉，向座合来去水也吉，三僚八条欹言之甚祥，口诀即纳甲本体，先天尽理气明合局之大理，合到本体也，八卦宫纳支亦验，赖布衣水法首重之，离宫向见壬寅戍水为子来顾毌，坐向壬寅戍见离水来为母来助子，八卦纳宫位用于上堂水，大方位用，，纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵。 坐山论八煞劫曜水法秘诀解＜第六诀） 前面五个口诀论水法合局，山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明＂＞，，别管三合，别管纳甲更别管玄空，，诸家之法有用但先后巅倒，知一不知二，真传但没承传系统，下面三十个口诀遂一剖别大家会看到各派之精华原只在某一个环节使用，，，本体例老故事八煞水谁都懂何以加秘诀二字？？如读者看到此时并不为意，可以断你是书上自学没有实践，没有拜真师的爱好者，，，地理是实践学，，实用功夫便是真传，，，老先生登山便断以为神术，，殊不知多用这条口诀打底，，坎龙申已已，艮虎长丁未，震猴丙丁申，巽鸡未癸酉，，，别小看这口诀，，罗盘八煞劫杀专门用二层来用，，其作用可想而知，传世八煞歌劫杀欹分开编曜杀c乾坤国宔书＞提到，三僚秘传口诀是三个口块合成一个诀，，并写明用座山论，，坎龙申已已，艮虎辰丁未，三僚年轻一辈随师实践打开罗径论水法断吉凶，，座坎卦壬子癸三山，则辰水为八煞，为坎卦八卦大方位而论，细到一卦管三山则壬山曜杀在申，子山劫曜在已，癸山劫曜也在已，，坎龙申已已口诀断语很长，必须诵记，登山依断语用，，如申方有路有门，犯曜杀则肿痛多病，申方有庙寺则冲神多枉死，有水则犯失财盗贼，，，已为蛇，已方桥则必犯蛇入室，蛇伤，头疯病，，古代农家有磨石在已方则怕媳妇，，现代有动方位同理可推，更神秘口诀在于依干支年份可直推该年份，，坎龙申已巳，以座山论辰申已三方水都犯杀，，， 以向论干支黄泉救贪黄泉口诀解＜第七诀） 庚丁坤水是黄泉，坤向庚丁不可言，巽向忌行流z丙，乙丙须防巽水先，乾向辛壬去来凶，辛壬之向怕乾水，甲癸之向休见艮，艮向甲癸水祸绵。。。子丑寅向艮水凶｝卯辰已位怕巽水，午未申上坤莫犯，酉戍亥向忌乾流，，救贫口诀：辛入乾宫百万庄，癸归艮位唤文章，乙向巽流清富贵，丁坤冬斯万思想，， 流破先后天和消贫灭绝水法秘诀解＜第八诀＞ 先后天喜来人丁旺，忌去去则三十年败人丁，，水口合继子延香火，，不可不慎。。消灭者生出泄气也，，违反克入生入故凶，以向消龙主贫，以座消口主绝，，，乾甲壬灭艮丙损中房， 干支刑冲破害水法口诀解＜第九诀＞ 天干地支古老刑冲破害之理，习风水被长生法，捕星法，飞星法，玄空法标新立奇误导，巅倒黑白，本未倒置，离水法之本越远。今改正之。三刑四破六害六冲俱以向和水论之，龙向冲不忌水自冲则忌如子水来午水去酉水来卯水去，然坐子向午最忌夘酉水来去。。依干支刑害之诀而用之，合前八煞劫杀黄泉消灭先后天口诀，则合局中等水平公开差不多了，而后用下面合十长生等口诀，。 曰月天地长生气运水法秘诀解＜第十诀上等秘诀＞ 长生为地球万物生命生长十二个周期，为长生沐洛冠带监官帝旺，衰病死墓绝胜胎养十二个周期格龙纳水。千古卓验，打底气运功夫，三合沠流传千古，但由于不得真传，不考源头，乱用长生，误用长生于合局立向，误尽后人，合局为先天之尽山情合到曰月九星之本体，长生用于审龙水之运，，作用力不一样，但甴于长生大实用，故历代名师创立长生口诀很多，有天干长生，有地支长生口诀，有四径长生口诀，有七星九曜八卦长生口诀，，有水口长生口诀，，让后人不明真假，其实都有用只是作用力大小而已。秘传长生使用口诀是指在合局的前提下。向上起长生消来水。座上起长生消水口。来水冝生旺去水宜死暮。同时分清五行属性论生入此和！还要区别二十四山阴和阳！！！这看似大家都知道的长生诀。然真正真传长生诀恐怕很少人知道！本口诀限口授不公开！！ 零正崔照旺相进退玄空水法秘诀＜第十一诀＞ 拨水入零堂。三僚已故名师廖淑满恒言：旺气有水破丁财＜正神＞。衰气有水生丁财。＜零神＞长生审运和此九星审运体系不＿样！可以合用不可混合解。玄空体系和三合体系＝者一在天一在地。各有所指！玄空零正审山水分阴阳空中空言气。九宫分八方一宫一气！山水各自归位以审运之阴阳！和九星审运之九星及审运之合有不同口诀。玄空理论分十个口诀分开用就解开。遗憾历代名著名师没有点破。一味只按一个口诀去解！终越解越乱越看越谜胡。！三僚玄空就几个口诀套上去用即可。本口诀八方八个字零正崖照旺相进退九宫各方冝水要山一目了然！得诀一分钟就会。水法水口归零神。管二十年吉凶 八方来去水辅星水法论房份口诀解＜第十二诀＞ 九星配八卦以向起辅分房消水口诀和座山对宫起贪推五鬼运财口诀是不－样起，，作为辅星水法重点用八卦定房份，，看支河来去水归何房有利，，贪兴长子巨兴中文败中房绿败小，四吉喜来四凶冝去，，因为方便好用，，后人误以此作立向口诀，今改正之，但此口诀凡间地师通用，，效果也好！明乎先与后则不误！如仅以此口诀立向则必误，慎之 天玉经双双起房份水法秘诀解＜第十三诀） 曾公：二十四山双双起，少有时师通此义，天地人三元以龙为父毌大卦，确立水口合父毌大卦，决定座山为龙口同－父母大卦，，真传一句话，假传万卷书，，！！例子龙来，，注意龙骨需真龙骨忌双龙驳杂龙，（双龙驳杂照双龙驳杂口诀断＞，子龙为天元龙，乾坤艮巽子午卯酉八山，，那么水口合到同天元个字之一，，就可审入脉定穴座山归到天元龙，龙水口座同归＿卦，，为主体＿卦就叫父毌卦，，座山定向首自分明，，但向水多路来不可能归父毌大卦，，＜父毌排来看左右，向首分休咎＞故兼左兼右以消水那就叫子息卦，也叫双双起！！！三元不可驳杂，只可二元，，不管天地人三元龙取何元为主体卦何元就是父母大卦，兼卦就叫子息卦，双双起分房份，，如三元驳杂则必败一房，所谓胎元不真，，三元天地人以龙决定何字即取何字为父母大卦，，也决定主卦胎元有力，房份有力，，兼卦所主房份自然无力故天玉经：父毌不是未为好，无官只富豙！！！大父母卦和子息卦各分阴阳决定了男女房份吉凶 天玉经坎离水火中天过水法秘诀解＜第十六诀）上等理诀 定局审运化煞确立了父毌卦，，由于来水多路兼左兼右双双起子息一卦合父毌大卦，双山水零神不是理想中硬套，零正驳杂房份有亏，，合到零神水房份兴合到正神水房份败财，，玄空用运和星斗及先天卦气补救，，是故非真传终会误解径文，，入用环节更难领会，，卦理有卦理的补救，，气运有气运的补救，星斗有星斗的作用，作法有作法的秘决，九星大五行玄空大卦不轻传，，自有其神秘作用，，三合沠纳曱泒只是打底功夫，但合山情本体是根，，变化则在玄空大五行，，面对子息卦，直达补救，，核心为先天卦本体相合和大五行生入克入斯为杨曾不传之真法，，坎离水火中天过理诀为地师必须掌握的玄空理诀，，否则就无法知道龙向水口之间是否合到先天之尽，，全盘卦气是主富主丁主贵，，心中玄玄便非真地师！ 三僚秘传起斜流水法诀解＜第十七诀）以座论来去水 祖传口诀，倾罢娄存福德，奎室离绝虚危共十＝字，不知以何理而推，可能名师为方便后人使用，写成口诀照字去断，今三僚老先生仍在用，，有验！！登山开口断实用口诀！倾遭丧亡家不昌丶罢损少男惹官方，，照来去水逐字直断！！ 三僚秘传起子午煞断决解｛第十八决＞ 本诀三僚老先生常用，专用断阳宅，子上不堪居，丑上定田庄，寅上主孤贪，卯上主淫乱，，照口诀极实用！！ 三僚秘传文昌峰年命应期诀解＜第十九诀＞秘传 巽辛＝峰出状元文昌，应申子辰年人命，卯酉年应科甲！！如家人孩子为申子辰生人想上研究生出文昌，得地一峰亦惊人，堂局应寻巽辛峰！！生入临火星，！！紫致星到向则验！！！ 三僚秘传三元玄空断房份诀解＜第二十诀） 三元玄空在三僚属高等理气，口诀分开秘传，三元玄空断房份，是风水立向城门放水硬口诀，外面解天玉经大道理书很多，真正实用天地人三卦分房份，，父母卦子息卦如何分，不得真传是分不明。看老先生断几房兴和败，本口诀最实用，三＋年以上祖坟以本诀断。。多相合。。看似常理却是解开天玉径有效方法，，山上排龙向上排水吉星照位分，，知此口诀才能正解天玉径。。更在登山立向必备功夫！ 三僚秘传滚盘珠神煞断口诀解＜第二十一＞ 这条口诀是三僚老先生行走江湖看家本领，甴几＋个神煞串在＿起，断每年神煞，吉凶最灵，为地师入门东家考功夫必修课，学地理专业地师必学功夫。。这与书上看书的学问＝囬事，－连串口诀必须会背会用，开口即来，实用功夫，没有真传地师不可能会悟到滚盘珠口诀的重要性和学习记诵困难，，但必须会则登山几畤吉凶才有理可堆！！ 风水学如何观星斗 风水理气源头观星斗也，观星斗必先以律侣发音而定二十四节气为标准，即365天，384天，354天三者不同而二十四节气不变！！观太阳而论的理论体系必先论峦头局中太阳在何宫？观月亮而论的理论体系必先确认峦头堂局月亮在何宫？观北斗北辰而论的理论体系必先精，准确认北辰在峦头何宫？？三大主体星斗在峦头局中位罝都不知道！！全盘理气则无根无本无源而瞎论？？！口诀秘诀只是体系中一部份！！几百年来风水理气都在理无凭无据之理，这三条口诀不会，不明，没学到！奉劝各位无需学理气专学峦头即可！因为学了也是掌握七政四余,才能入得天星风水和星命的门 七政四余指什么? 七政四余是中国古代占星学系统。七政是指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）等星曜；四余是指紫炁、月孛、罗睺、计都等四虚星。源于古代中国人民对星辰的自然崇拜，七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶. 民间也叫果老星宗。是因明一代有本果老星宗而闻名。是以有很多种叫法。如五星术，星术，星命术等名称。洞微大限法以当生日时，逆数至太阳交中气时，以三日为一年，一日为四个月，一时为十日，外加十年，即是出童限年数.又须扣清虚岁若干年，其法与子平推大运相同，但子平大运，有阴阳顺逆，且从节气起算。 大限行度诀命宫行度随浅深。相貌一年三度立。官禄一年两度通。迁移三载共一十。疾厄一年四度强。三年之上同加一。福禄妻妾三度移。三年减一为端的。奴仆男女并田宅。一年七度三减一。财帛兄弟各五年。一年六度行不失。 但能依此论行年。分明岁岁知凶吉。十二宫年分歌命宫十五貌宫十。福德妻宫十一详。官禄十五最高位。迁移止有八年粮。疾厄七兮共六六。财帛兄弟五年强。田宅子孙并奴仆。四年之半定毫芒。 天星风水术是什么东西 天星风水术是什么东西？——将罗盘上的二十四山，用二十四个星名，每山都配上相应的星名，用以格龙、定向，以星名综合评述穴之周围山水吉凶，进而总结穴位吉凶恶福的一种风水用事和论事方法。 附录：【二十四天星的盘式】 二十四天星由于流传的不同，有多种不同的名称，不同的罗盘也有不同的盘式。 赖文俊《催官篇》的二十四天星为：天帝、阳光、天道、天厨、天市、天掊、天苑、天命、天官、天罡、太乙、天屏、天微、天马、天柱、天常、天钺、天关、天汉、少微、天乙、天魁、天厩、天皇。 徽盘的二十四天星为：天辅、天垒、天汉、天厨、天市、天掊、天苑、天衡、天官、天罡、太乙、天屏、太微、天马、南极、天常、天钺、天关、天潢、少微、天乙、天魁、天厩、天皇。 、生产的罗盘上的二十四天星为：龙楼、玉叶、八武、帝座、銮驾、天吊、凤阁、金箱、鬼劫、将军、功曹、天罡、宝殿、金枝、炎烈、龙墀、帝辇、天杀、宝盖、玉印、劫杀、华盖、直符、地杀。 2023-02-22 | 一代一路
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风水学——观星望斗法简述

风水罗盘——穿山龙，及大空亡、龟甲空亡、阴阳差错

学风水最主要玩的就是罗盘，对于罗盘各层知识的娴熟掌握，才能成为合格的风水学研究者。 【什么是穿山龙】 穿山龙又称穿山地纪、穿山七十二分金。是罗盘地经范围之内的二十四山下的甲子干支一层，十二支乘五，再加上八干四维的十二个空格，就组合成七十二个格子，这七十二个格子又称穿山七十二龙。 七十二龙是风水学定向、格龙、乘气、分金必须要掌握的知识，也是衡量风水师合格不合格的学问。 【穿山七十二龙甲子】 用穿山七十二龙来脉的精确方向，可以定准属于六十花甲子的何甲子，以甲子纳音作参考论吉凶，以透地六十龙作参辅。也用于分金生度然后以纳音生克而论。 【穿山龙位置】 因为各种罗盘的构造不一样，不能根据一种罗盘而定在第几盘，一般三合罗盘都在第七层的，还有第八层的。一般来是它必须根据二十四山向而定格，二十四山向之下，每山分出三格，共七十二格。但是它用的十二地支，不用八干四维，每个地支占五格，五乘十二等于六十格，要加上八干四维每缺一空格，共是十二格，加之为七十二格。 【穿山龙的大空亡、龟甲空亡、阴阳差错】 穿山七十二龙有大空亡，龟甲空亡、阴阳差错之分，这不管在阴阳宅立向方面，还是在判断来龙、乘气、分金、定址方面都不能违犯。 ①、空亡:在二十四山的四维卦、乾坤艮巽下，八干的甲乙丙丁庚辛壬辛壬癸下，正线中间所缺空格为不能用，为空亡地。 ②、龟甲空亡:在二十四山地支的正中线坐下的哪个干支甲子为龟甲空亡，不能用，其气太强太直冲。 ③、阴阳差错:在空亡的左边和右边的干支也不能用，为阴差阳错，犯之重凶轻破财祸不断。另外有戊己的也不宜用。 2023-02-21 | 一代一路
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风水罗盘——穿山龙，及大空亡、龟甲空亡、阴阳差错

风水学——阴宅风水精要

阴宅风水 1、凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红温润，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红温润，这就表示穴中的气脉冲和。 2、在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。 3、如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。 4、如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。 5、如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。 6、如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。 7、在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。 8、在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。 9、在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。 10、墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。 11、在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。 12、在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。 13、遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。 14、平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。 15、虽然明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，倘若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，因为其中的毫厘之谬，就有如隔万山的差别，一尺一寸的不同，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。 16、作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这就是阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。 17、如果墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。所谓的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面而言。 18、墓穴的形状象覆掌或仰掌，其中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌，表示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒坦吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。 19、相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。 20、从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。 21、墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛，必须有法眼详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。 22、墓穴有适宜左乘的，有适宜衔接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，即用乘金法，有适宜顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。 23、墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。 24、墓穴的双脉最好是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不适宜短股，就应当从权变通，不必执短股之说。 25、脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄，则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方，需要随时灵活通融，不可过于拘执。 26、作穴时要观察上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。 27、穴法中要求作天心十字，并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。 28、看到水抱尖圆的情况，许多人会错认为是穴前界土，如果看到气分互换的情况，人们常常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，流行而未停止的时候，人们没有详细观察，就将水抱尖圆的情况，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看到这时气脉是分为左右，互换而前行，这是很大的失误。 29、穴形上下似台盘角的，表示阴来阳受。所谓台盘角，即是阴气。 30、穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦。所谓铁唇，即是阳脉 31、穴形上部平正，下部尖削的表示阳弱，上部尖削，下部平正的表示阴强。锹的形状平正，表示阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。 32、由于有阴阳的分别，才有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸，即吐葬。阳穴适宜后缩，即吞葬。 33、通过审视分水脊析隆鬣，是观察脉气阴阳的方法。观察龙脉在平地或山坡的情况，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的不同情况，从这里可以察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的不同，可以决定选穴的情况。 34、在孤阳的地方虽然没有分水，只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地，指的是下有合水，却上无分水的地方。这时，如中间可作正穴，就不可放弃，只要在气脉的来处培土连接，并分界合水向两边流去就可以了。 35、寡阴的地方虽然没有合水，但只要龙真气实，就可以通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合水的地方，但只要龙气真确，就不可以放弃。只要在脉上的地方凿水池，合其水而会其气，就可以补救了。因为地理风水的或然性很大，不能只用一种办法去先取。但如果不是龙真穴正，那也不会有很强的用处，这又是不能不知道的。 36、墓穴显现阴脉，则理宜凑入，即使性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙，则义当避檐，即使性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此为依据。 37、穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴，这样的墓穴不宜急凑。 38、墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴。鳖背为阳，墓穴不宜过于平缓。 39、窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这全靠地师心明眼准。窝穴属阳，地势坦夷宜深葬，但也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天机，在人心眼通明才识得。 40、阴龙的性急，所以不会有拂顶的穴堂，阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉虽然性宽，也可以用架折。所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。 41、如遇墓穴本应用倚撞法作穴，如果穴情适宜盖粘法作穴，理应凑急则粘烦，或挨生出而死，以符合天然地势，而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，这四种方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但总的来说，都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪种方法，都要符合墓穴本身的天然形势，而不烦人力强求。 42、在月角、龟肩等部位上作穴，一般都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然的意思。 43、在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴，要寻找妥平的地方。 44、如果明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇到局顺的情况，则仍要在正处作穴。如果明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水可以阻止泥穴中的杀气。这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特点。这样做，其人会获福稍迟。 45、穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇到前种情况，一般都会在蛇眼处作穴，遇到后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则可以灵活行权，随机应变。作穴要以神气钟聚情况为根据。 46、碰到穴情特殊时，学者就要善于格物致知，通过思考，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，从而妙夺神功天巧。 47、地理学重在一个理字。如果不管墓穴的阴阳坐向情况，则可采取板脚定对蛤尖的办法。如果不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况，则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。 48、要知墓穴的深浅高低，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的深浅。 49如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，即是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的区别。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而处在支皮的墓穴，即使平至寿带，也还算定太伤浅了。 50、定墓穴的深浅度，则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴一般不应深过合水部位，所以要考虑到这一点。 51、墓穴在高处或下处才能乘生气，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴无论定在高处或低处，都必须乘生气。穴凡是有生气的地方，则必定天生自然会有妥平葬口，也就是放棺材的地方。 52、如果因为年深岁久，以至于上述各种形状已难区分，就需要精详考究，不能卤莽行事。这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。 53、更有那种龙脉藏伏水底，吉穴隐蔽在石间等情况，就很难识别，不是一般愚夫所能分辨。必须是有道眼的风水师，才能识别到水底的龙脉和石间的吉穴。 54、龙穴如贴脊平头，就意味着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊，头平不起等情形，就说明此处脉短。因而在下棺时要插入，以便能接上气脉，所以说横担横落，无龙须下有龙。 55、窝穴、钳穴如呈现起顶情况，意味着该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴，上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，所以说直送直奔，有气要安无气。 56、气脉在水上行时，水脊显出个字，据此可以分明地识别脉络。气脉在水下止住时，呈现为三叉形的水涡，以此可以明确地分辨小明堂位置。气脉在运行时，会在水面形成个字形状，没有个字就不显得脉路分明。在气脉停止的地方，会在水下合成叉字形的旋涡，没有这种叉字形就不能了解小明堂的情况。 57、如穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可以通过龙虎左右局来取用。 58、如穴后玄武部位的山太长，就要找到龙脉止会的地方。即以气止水交，龙脉的止会处为墓穴。是以左来者，穴居右畔，右来者，坟在左边。 59、砂水从左方来的，墓穴选在右边。砂水从右方来的，墓穴应选在左边。所谓来者，指砂水向着我流动而来。如砂水情意向我的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因为砂水从左方而来，必定有它们的拱护在这里，所以要把墓穴定在右边。右来的情况也同样。 60、如果砂水从正面而来，则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的情意既不从左来，也不从右来，而显出案山端拱，龙势迢迢的情形，就叫正到长来，可将墓穴选在中心的正下方。 61、如气脉逆转，则要逆中取顺，如气脉顺流而出，则要顺中取逆。所谓顺逆，只是阴阳二字的别名。以三阳脉从地而起为逆，以三阴脉从天而降为顺。以阳脉为逆，阴脉为顺，这就与其它地方所说的顺逆又有不同。 62、在顺中求逆，就叫做饶龙。在逆中取顺，就叫做减虎。即前面所说的，砂水从右来，则穴在左畔，就叫做取逆。如砂水从左来，则穴在右畔，就叫做取顺。 63、如砂水从左边来向右边下来了，就要在右边立穴以拦龙。如砂水从右边来向左扦，就要借助在左边立穴来关虎。文中所说的关和拦，都是下的意思。所谓砂左来右下，即上文所说穴居右畔的意思。所谓右到左扦，即上文坟在左边的意思。 64、如墓穴的门户渗漏，就会出现气散的情况。即上述所说的关拦的方法不合，就会造成水口旷荡，使真气随之而散。 65、如墓穴的墙垣凹陷的，就会遭受风寒。墓穴的垣局不够周全，左青龙右白虎出现断缺，就意味着墓穴会遭受风寒。 66、如果要弥补风水垣局的缺陷，可以通过损高而益低，截长而补短的办法来进行。只要龙真穴正，就可以通过人力来弥补它的不足。 67、如果墓穴只贪朝水，就要防备有刺胁刳肠的祸患。墓穴朝水本是吉地，但水贵屈曲有情，如无砂拦水，而水直急冲射，则主凶，会刺胁刳肠的灾祸。 68、墓穴有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太压，以至压为障眼，则反为害。 69、用盖法作穴，知宜取高，但又忌风露，所以下面须求蝉翼部位分明。用粘法作龙，不怕低下，但怕失脉，就要检验虾须界合情形。因为穴高忌露风，所以要求蝉翼部位分明。因为龙低防失脉，所以要检验虾须界合。 70、穴形似手把锄头，可以分出见弟尊卑。墓穴的形状似手把锄头，分出一前一后，如兄弟的尊卑次第，这是形容左青龙右白虎的相让。 71、要知道墓穴的真假，需看有无分合水。所谓临头，即墓穴之上有分水，所谓割脚，指墓穴之下有合水，所谓胞胎，指的是墓穴。只有在分水合水中间的墓穴才是真穴，否则是假穴。 72、墓穴如呈硬垄大肤状态，就是块然无生气的不结地，所谓硬垄大肤，指的是无生气的不结地。 73、如龙肩软，龙颈弱，则定穴可巧如鼠子，如转皮等奇形借脉。如龙脉软肩弱颈，意味着活动有生气，结穴多巧，以至藏闪边侧，如鼠子，如转皮等奇形借脉一样。 74、如墓穴脉情不顺，面前就不要贪有朝山，要防山脚倒屣窜走。墓穴坐下的脉情不对，就不要贪得前面的朝山，因为己经失穴了，则朝山虽对，也会在峰脚顺水窜走，只有不窜走的，才是真朝，所以说：顶虽尖圆可爱，脚必走窜而顾他，说的就是这个意思。 75、龙脉斜到，则正扦取穴，如龙脉正来，则侧扦取穴。如龙脉斜到，墓穴则要正扦而得以两水交金为依据。如龙脉正来，墓穴则要侧下以迎明堂，这种龙正穴侧的情形，称为翻成横圹。 76、墓穴落在凹窝，必须要凹处平正。所谓凹即是窝的意思。墓穴落在凹窝处，就必须要求凹处平正，如果不平正，就会界水，不是真穴了。 77、墓穴只要前面乳长，但后背单也无碍。若墓穴乳长，则背单亦无妨。如背单而乳不长，就须有鬼托，否则会成仰瓦形状，凶。 78、龙脉遇鬼，如能还气反神奇。龙脉遇鬼会夺墓穴之气，但如此鬼能在后面挡障来风，在下面堵塞水流，则反成墓穴的用神，又奇特了。 79、墓穴遇劫但有情，则反凶为吉。墓穴遇却本来会分去龙气，但此劫如有情环卫主山，反为吉兆。龙遇鬼劫，本为凶兆，所以不为人所喜，但如能还气有情，自结垣局，则门户亦奇，会反凶为吉而可用。 80、作穴就要后循脉气，不让脉气象丝线离针那样断掉了，又要前堂接气，不让穴情和堂情象夫妇反目那样违逆。作穴的根本原则，是要内接穴中生气，外接明堂的生气。要内接生气，就要从后面接循来脉，而不能与来脉反斗或脱离，就象丝线穿针一样不能脱离。要外接明堂气脉，就要使穴情与堂情相应，如夫妇相随一样，不能象夫妇反目，这是主凶。 81、从龙脉的转来变去情况可看到它的弯曲形状，以来情的阴阳，可以看到穴情的高低。墓穴的龙脉是如何屈曲穴来，要细心寻找它的转变去处就可知道，通过了解来情的阴阳，则穴情高低也可定下来。 82、墓穴呈水里人眠形状，就要注意不让襟裾沾湿。所谓水里坐，是指窝穴中有乳突泡。如无乳突泡，就叫做水里眠。这种区别，适用于金星开水窝法。如墓穴打开后无乳突泡，可就椤弦作穴，叫做藏头索气，不这样，就可能沾湿。 83、高穴要微窝，犹如在壁间预留挂灯处，但莫令茵褥倾油。凡是高穴必要有微窝，以示阳中要有少阴，否则就是纯阳而会沾湿了。如是阴中则要有少阳，纯阴就会倾油了。地理学的道理来来往往只强调要阴中有阳、阳中有阴而己，再无别说。 84、脉行而界水不流，是脉法的真机。所谓桥流，比喻脉行，所谓水不流，指的是两边界水不流过面前的合襟。这种脉行不止，是看脉者应得的真机。 85、看到水过山不过的情况，就表示是穴情的妙处。所谓水过，指两水交过合襟，所谓山不过，指脉为水界止而不行。要懂得穴情的妙处就在这里了。 86、砂嘴状如枪尖的，在逆水时则为有力，在顺流时则为无情。 87、砂嘴顺水流过穴未算是凶，如呈尖杀藏锋则反为吉。砂嘴顺水，不能全看成是无情的，它们或是环拦冲射墓穴的水流，或过身横抱反成案山，又能藏锋而不露尖杀，则不主凶，而反象文笔一样主吉。所谓过身，是指不以顺水为嫌。 88、墓穴只有在龙真穴的的情况下，才可讨论土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为最重要的事情，如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什么益处，所以说土色为其次的事情。 89、若墓穴呈堂舛砂讹，那就不必再看穴情了。堂砂的情形如何，可以作为墓穴真正与否的证佐，如又舛又讹，则可知没有真穴，更何必谈土色的美否。 90、讨论水流的生旺，对于龙穴来说只论左右流水的屈曲环顾有情。 91、墓穴若是真穴，必定是天然生成的，板脚必灾对着蛤尖。 92、龙势顺流时，扦穴要与水相平，并要堂局关锁，以固龙脉真气。如龙势逆向时墓穴就要作高坟，并宜左青龙右白虎开张，以容纳来情。龙势顺结时，扦穴不能太高，与水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局关锁周密，以使真气回而不散，这时最忌开张。反之，如龙势逆结，砂水来朝，则应当建起高坟，并使青龙白虎开张，以纳受来情，这时却嫌面前紧狭。 93、墓穴的砂水与其为人所同有，不如只为我独有。凡是能够独自享用砂水，而不与他人公共的墓穴，才是真穴。 94、墓穴背后卷空，形如仰瓦，则失败的原因来自天上。 95、墓穴前面呈反，斜飞形态，则生气就会荡散。如墓穴内有真气，就会有砂水自然抱护。如砂水既反又斜，则意味着生气荡散。 96、在星辰无化气的情况下，能否作穴，全凭有融结的精神。如上文所说的，墓穴如呈硬垄大肤状态，是无化气的表现。如此时有融结的精神，就可以加以裁剪，找到作穴的地方。但若缺欠精神，则无凭作穴了。 97、墓穴的作用要有神功，就要有裁剪的手段，才能变凶为吉，点铁成金。点穴如有裁剪的手段，才能作用得法，便可变凶为吉，点铁成金，这不是神功吗？所谓手段，指的即是上文所说的收山、出煞、弃死、挨生、接气、迎堂、知止聚、认性情之类。性穴有许多，但常常是只有性形，而无性主。吉龙也是处处都有，但即使有吉地，也没有吉人。所以，好的墓地常常存在人世间，但好的地师却很难遇到知己。能不能把自己的技术卖给别人，首先要看其人有没有德行，否则，恐怕会有明珠暗投的可能。 2023-02-20 | 一代一路
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风水学——阴宅风水精要

天机排盘，教你从生日推断五行

《汲冢书·五帝篇》曰：“天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。”五行是中国古人智慧的结晶，很多理论都是在五行的基础上讨论的。 因此，世界上的万事万物甚至是现象都可以用五行来概括，人同样属于五行的集合体。人和五行之间的关系都有哪些吧！ 你命中缺哪种五行？ 正所谓，金无足赤，人无完人，世上没有完美无缺的人。所以相对的，大部分人的五行都有缺失，这是很正常的。所以首先要明白自己缺哪种五行，才能针对进行弥补措施，好让运程平稳，生活顺利发展下去。 一般来说，看命里五行所缺是要结合生辰八字来进行判定的，推理方法比较复杂。今天世德给大家介绍一个简单的方法，根据八字中的饿命学，可以从出生的季节来判断，由于每一个季节的变化不同，五行衰旺也就各不相同，具体的变化如下，以供参考： 春季出生（阳历2月6日~5月5日）的人五行木多，饿金。 夏季出生（阳历5月6日~8月7日）的人五行火多，饿水。 秋季出生（阳历8月8日~11月7日）的人五行金多，饿木。 冬季出生（阳历11月8日~2月5日）的人五行水多，饿火。 以上，由生日大体可知自己的五行缺什么，从而就要补什么。接下来，就教你们五行缺失的化解方法！ 五行饿金 五行金代表刚健果断、思维敏捷、坚强勇敢，所以五行饿金的人会缺乏向上的动力，做事虎头蛇尾，不善于交际，做事情犹豫，缺乏魄力。 五行饿金的人生在春天，意味着木太多，还要忌木，所以这类人平时可用金饰银饰来装点，多穿白色、金色、银色的衣服，还可以通过佩戴貔貅来吸金纳财。 五行饿水 五行饿水的人，性情无常，比较胆小，没有远见，做事容易三分钟热度，缺乏规划。要知道，水是生命之源，所以五行饿水的人，事业爱情健康各方面都不是很顺利。 所以建议这些人平时在服饰上多穿蓝色、黑色，戴黑曜石、茶晶等水相玉石，可助人凝神静气，修身养性，打开财运大门。 五行饿木 木主仁，代表健康，五行饿木的人情感不太丰富，比较冷漠，还有点悲观主义。所以这类人平时多穿绿色服装，佩戴木质首饰，能增添生机活力，同时提醒自己时常心怀仁爱，对别人多有包容之心，以保家庭事业幸福美满。 &nbsp; 五行饿火 五行饿火的人一般脾气不太好，喜怒无常，做事情容易冲动。五行饿火的人往往财运都不是很好，不是说赚不到钱，而是钱来得快去的快，平时做事也是有始无终。 并且，也会由于阳性不足，手脚冰凉，容易生病。这类人要想时运好，平时可以多穿红色、粉色、紫色、暖色的衣服服饰。 给大家推荐两款精选的风水改运物件： 招财转运黑曜石十二生肖手链 双金猫眼黑曜石，财富之石，阳光下金眼闪烁,在中国寓意为招财的象征佛教的七宝之一，常作为吉祥物来佩戴黑色神秘威严，带有强大的气场与财力运势 金眼黑曜石有助于睡眠，易于进入梦乡。金眼黑曜石有着极度辟邪化煞作用，可以避免负面能量的干扰，能强力化解负能量，还能去除难闻的霉味与晦气，不管贴身佩带或是摆放家中，都是生活中最好的守护石！ ⇩⇩⇩点击购买⇩⇩⇩ 招财转运黑曜石十二生肖手链 全国包邮&nbsp; 天然金曜石&nbsp;雌雄双貔貅手串&nbsp;把财戴回家 金曜石有招财的功效，佩戴金曜石饰品能够促进财运的形成与愿望的达成。黑色的原色极度辟邪，能强力化解负能量，色的眼为招财的功神，两个结合在一起，相得益彰。 家有貔琳万事无忧。貔豺有嘴无肛,能吞万物而不泄，只进不出、神通特异，寓意财源广进、吸纳吸纳四方之财，称为财富金眼，祈愿为缘主带来财运。 ⇩⇩⇩点击购买⇩⇩⇩ 天然金曜石&nbsp;雌雄双貔貅手串&nbsp;把财戴回家 全国包邮 2021-10-08 | 涅槃从生
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天机排盘，教你从生日推断五行

天机六爻：床头柜上“三不摆”，很多家庭都不太注意！

现在的家居装修流行极简风，为了让卧室显得更加整洁美观，不少人都在考虑取消床头柜。但床头柜作为卧室放置、收纳物品的重要家具，如果卧室没有它，恐怕会给人生活带来极大不便。 另外，在堪舆学中，睡床两边各摆上一个床头柜，还有着夫妻和睦、感情稳定的好寓意，所以说，卧室是不能缺了床头柜的。 不过，床头柜与人的大脑非常接近，因此最好别在它上面乱摆东西，下面世德就给大家来讲一讲床头柜上的“三不摆”！ 床头柜上三不摆 ●&nbsp;绿植 绿植源自于大自然，具备生气与活力，放在室内可以营造环境氛围，而且它还有净化空气的作用，所以就有不少人喜欢在卧室床头柜上摆盆绿植，希望能改善卧室环境，给家里带来好运。 然而，绿植盆栽的土壤中很可能隐藏着霉菌，放在床头对人健康不利。 特别是会开花的植物，浓香的味道容易在无形中让人产生烦躁易怒的情绪，导致人失眠多梦。所以，如果想在卧室里放绿植，最好让它离人远一点，同时绿植的种类应以观叶绿植为佳。 ●&nbsp;刀剪 别为了使用方便，就直接把剪刀或者水果刀等利器放在床头柜上，毕竟它们都属于锋利的尖锐物品，放在床头的话，就容易不小心伤到人。 另外，它所产生的锐气也容易搅乱睡床气场，让人的精神处在一种紧张状态，难以睡得安稳，还容易对夫妻感情造成负面影响。只有把刀剪放在床头柜的抽屉里收纳好，它才不会影响到人。 ●&nbsp;金属摆件 金为从革，质地沉重，且在古时候常被用来制作兵器，具有肃杀的特点。如果在床头柜上摆放金属摆件，它们就会产生寒气与秽气，让人心情变得沉重起来，影响健康。 给大家推荐一款适合摆放在床头柜的风水改运物件↓ 葫芦曲线圆润，肚皮圆滚滚的，看起来相当有福气，又因为它与“福禄”二字谐音，所以自古以来它就深受大家喜爱。把这么喜庆吉利的葫芦摆在床头柜上，有增福添喜之意，看着就让人心情好，有利健康。 ⇩⇩⇩点击购买⇩⇩⇩ 出入平安黄铜葫芦 全国包邮&nbsp; 2023-02-16 | 云里雾里
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天机六爻：床头柜上“三不摆”，很多家庭都不太注意！

天机六爻：春天了，家中植物这么选，好看又好运

春天是万物复苏、植物萌芽的季节，很多人为了时时刻刻都能感受到这份春意，就将植物搬进家中，这样既能净化室内空气，增添生气，又能美化环境，带给家人美的享受。 那么，如何给家中选择合适的植物呢？今天就来带大家一起了解一下，关于植物的选择讲究，一定要注意哦~ 寓意宜吉祥 无论是给家中选择植物，还是其他装饰品，首先要考虑的就是寓意吉祥，这样在装点家居环境的同时，也能给家宅带来福气和好运。 因此，在选择植物和装饰品的时候，可以挑选那些听着就喜庆吉祥的植物，比如：代表财富的发财树、代表好运的鸿运当头、代表长寿的长寿花等。 叶片宜宽圆 有些朋友喜欢在家中养一些叶片过于尖细的植物，如仙人球、仙人掌等，这其实是非常不吉利的。因为在民俗中认为，带有尖角的物品都会产生不利之气，容易给家人带来口舌是非。 所以，建议大家多给家中摆放一些叶片宽圆的植物，如万年青、富贵竹等，这样才能让家宅被好运萦绕，家人诸事顺遂，财源滚滚而来。 生长宜旺盛 大家都知道，养植物也是需要花费心思和耐心的，你需要经常浇水，观察，一旦发现家中的植物出现了发黄发枯的迹象时，就要及时进行处理。 因为植物和人是一样的，也有着属于自己的气场，若你在家中摆放一盆枯萎的植物，散发出来的衰败之气，就会对整个家居环境产生负面作用，不利家人的运程发展和身体健康。 形状忌过大 在生活中，有一些人喜欢在家中摆放大型盆栽，觉得这样才会显得大气。但其实，植物的大小要和房子的大小成比例，若是小房子内摆放一盆大型植物，就会给人产生一种压迫感，也会遮挡家中阳光，加重室内阴气，非常不利。 而我们在家中摆放植物，是为了观赏，让人感到温馨自然的，所以要摆放大小适宜的植物，既方便打理，又赏心悦目，同时还能够生旺家宅气运。 假花忌摆放 在给家中摆放植物时，切忌选择一些假花，虽然说这样方便省事，不用打理，但假花带来的气场是没有生气的，如果长期摆放在家中，容易使得家人的事业受阻，难以进步。 因此，多给家中摆放一些充满生机和活力的植物，才能让家人在生活和工作中，精力充沛，积极向上，有所提升。 给大家推荐一款精选的风水改运物价： ⇩⇩⇩点击购买⇩⇩⇩ 招财旺运玉髓白菜发财树 全国包邮&nbsp; 2023-02-09 | 树下风凉
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天机六爻：春天了，家中植物这么选，好看又好运

风水学——三合风水之杀人黄泉与救贫黄泉

三合风水之杀人黄泉与救贫黄泉 风水地理学中，关于救贫黄泉与杀人大黄泉水法，论述极多，很多名师都在写文章说这个事情，但是笔者看到很多文章的解释是错误，最正确的解释就是三合水法的解释，本文详细论述一下。 杀人大黄泉和救贫黄泉各四句，黄泉水就是论四局的临官的去水、来水。 总论： 一、杀人大黄泉 杀人大黄泉，指临官位上去水，为冲破临官。 庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先。 癸甲向上忧见艮，辛壬水路忌当乾。 注解:庚丁，是指庚丁金局，坤为金局临官之方，坤方去水，为冲破临官，是为黄泉水。乙丙，是指乙丙火局，巽为火局之临官方，巽方去水，为冲破临官。 癸甲，是指癸甲木局，艮为木局之临官方，艮方去水，为冲破临官。辛壬，是指辛壬之局，即是水局，乾为水局之临官方，乾方去水，为冲破临官。 二、救贫黄泉水 救贫黄泉水，指临官位上来水，主发富发贵。 辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章。 乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱。 注解:辛表示辛壬水局，乾是水局的临官位，辛入乾宫是从乾宫来水，主大富。癸表示癸甲木局，艮是木局的临官位，癸归艮位，是木局从艮方来水，主发文章。 乙向異流清富贵，火局巽巳来水为救贫黄泉。 乙表示乙丙火局，巽为火局的临官位，乙向巽流，是从巽方来水，主富贵。丁表示丁庚金局，也就是金局，坤为金局的临官位，坤方临官水到，主富。万斯箱就是储存的粮食非常多。 细谈： 1、三合风水四大局 杨公三合风水术，以四大局之生旺休囚，论来去水之吉凶。三合风水分四大局： 乙丙交而趋于戌，辛壬会而聚于辰， 斗牛纳庚丁之气，金羊收癸甲之灵。 （1）、乙木、丙火的墓库均在戌，为三合火局。其中： 乙阴木，右旋，长生在午逆行，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未。 丙阳火，长生在寅，沐浴甲卯，冠带，乙辰，临官巽巳，帝旺丙午，衰丁未，病坤申，死庚酉，墓辛戌，绝乾亥，胎壬子，养癸丑。 （2）、辛金、壬水的墓库均在辰，为三合水局。其中： 辛阴金，右旋，辛金长生在子，沐浴在亥，官带在戌，临官在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，绝在卯，胎在寅，养在丑。 壬阳水，长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰于丑，病于寅，死于卯，墓于辰，绝于巳，胎于午，养于未。 （3）、庚金、丁火的墓库均在丑，为三合金局。其中： 丁阴火，长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戌。 三合金局，庚金长生在巳 庚阳金，长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。 （4）、癸水、甲木的墓库均在未，为三合木局。其中： 癸阴水，长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，临官在子，帝旺在亥(以上为气之盛);衰于戌，病于酉，死于申，墓于未，绝于午，胎于巳，养于辰。 甲阳木，长生在亥，左旋，沐浴壬子，冠带癸丑，临官艮寅，帝旺甲卯，衰乙辰，病巽巳，死丙午，墓丁未，绝坤申，胎庚酉，养辛戌。 2、&nbsp;救贫黄泉 救贫黄泉，顾名思义就是发财禄之水。以四大局论吉凶，凡立甲卯、庚酉、丙午、壬子向为四局旺向，左水倒右，有乾坤艮巽临官水来，为救贫黄泉。救贫黄泉口诀为： 辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章。 乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱。 (1)&nbsp;、辛入乾宫百万庄。辛表示是辛壬局，也就是水局。立壬子向，为水局旺向，左水倒右从乾亥方，临官位来水，出甲卯、乙辰、巽巳，为救贫黄泉，能发百万庄。 (2)&nbsp;、癸归艮位发文章。癸表示是甲癸局，也就是木局。立甲卯向，为木局旺向，左水倒右从艮寅方，临官位来水，出丙午、丁未、坤申，为救贫黄泉，能发文章。 (3)&nbsp;、&nbsp;乙向巽流清富贵。乙表示是乙丙局，也就是火局。立丙午向，为火局旺向，左水倒右从巽巳方，临官位来水，出庚酉、辛戌、乾亥为救贫黄泉，能够富贵。 (4)&nbsp;、丁坤终是万斯箱。丁表示是丁庚局，也就是金局。立庚酉向，为金局旺向，左水倒右从坤申方，临官位来水，出壬子、癸丑、艮寅，为救贫黄泉，能够万斯箱，千仓万箱指家里储存的粮食和宝物非常多。 救贫黄泉，实际上就是水从临官位上来，就能发富、发贵。 《玉尺经·天机赋》云： 人丁实系于长生，财禄必根于官旺。 生水到堂，螽斯千古。官旺聚局，食禄万钟。 也是说的这个意思。 3、杀人大黄泉 杀人黄泉，为损丁之水。以四大局论吉凶，凡立甲卯、庚酉、丙午、壬子向为四局旺向，右水倒左，从向上乾坤艮巽临官位去水，以其收病、死、墓、绝水上堂，冲破向上临官禄位，为杀人大黄泉。水之最凶者莫甚于此，《九星歌》： 最忌此方出水去，成材之子早归阴。 家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨贫。 杀人大黄泉口诀如下： 庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先。 甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾。 (1)、庚丁坤上是黄泉，庚丁，是指庚丁之局，即是金局。而不是指庚向和丁向。金局立庚酉向，为金局旺向，乾亥、壬子、癸丑、艮寅来水，右水倒左，从向左坤申方去水，冲破向上临官位，为杀人大黄泉。 (2)、乙丙须防巽水先。乙丙，是指乙丙之局，即是火局。而不是指乙向和丙向。火局立丙午向，为火局旺向，坤申、庚酉、辛戌、乾亥来水，右水倒左，从向左巽巳方去水，冲破向上临官位，为杀人大黄泉。 (3)、甲癸向上休见艮。甲癸，是指甲癸之局，即是木局。而不是指甲向和癸向。木局立甲卯向，为木局旺向，巽巳、丙午、丁未、坤申来水，右水倒左，从向左艮寅方去水，冲破向上临官位，为杀人大黄泉。 水局救贫黄泉与杀人大黄泉水法 (4)、辛壬水路怕当乾。辛壬，是指辛壬之局。即是水局。而不是指辛向和壬向。水局立壬子向，为水局旺向，艮寅、甲卯、乙辰、巽巳来水，右水倒左，从向左乾亥方去水，冲破向上临官位，为杀人大黄泉。 杀人大黄泉四句，实际上就是说水冲破临官，就犯杀人黄泉。《玉尺经·天机赋》云： 未离胎而夭折，只因冲破胎神。 方出世而身亡，盖因击伤生气。 冠带失龆龄之男，临宫丧成材之子。 贪狼直步天罡，百年颐寿。破煞倒冲生气，丁眷何堪。 也是说的这个意思。 2023-02-06 | 一代一路
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风水学——三合风水之杀人黄泉与救贫黄泉

阴宅风水精要100条

阴宅风水 1、凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红温润，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红温润，这就表示穴中的气脉冲和。 2、在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主凶。 3、如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。 4、如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。 5、如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。 6、如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。 7、在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。 8、在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。 9、在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。 10、墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。 11、在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。 12、在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。 13、遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。 14、平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。 15、虽然明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，倘若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，因为其中的毫厘之谬，就有如隔万山的差别，一尺一寸的不同，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。 16、作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这就是阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。 17、如果墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。所谓的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面而言。 18、墓穴的形状象覆掌或仰掌，其中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌，表示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒坦吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。 19、相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。 20、从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。 21、墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛，必须有法眼详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。 22、墓穴有适宜左乘的，有适宜衔接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，即用乘金法，有适宜顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。 23、墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。 24、墓穴的双脉最好是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不适宜短股，就应当从权变通，不必执短股之说。 25、脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄，则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方，需要随时灵活通融，不可过于拘执。 26、作穴时要观察上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。 27、穴法中要求作天心十字，并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。 28、看到水抱尖圆的情况，许多人会错认为是穴前界土，如果看到气分互换的情况，人们常常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，流行而未停止的时候，人们没有详细观察，就将水抱尖圆的情况，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看到这时气脉是分为左右，互换而前行，这是很大的失误。 29、穴形上下似台盘角的，表示阴来阳受。所谓台盘角，即是阴气。 30、穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦。所谓铁唇，即是阳脉 31、穴形上部平正，下部尖削的表示阳弱，上部尖削，下部平正的表示阴强。锹的形状平正，表示阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。 32、由于有阴阳的分别，才有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸，即吐葬。阳穴适宜后缩，即吞葬。 33、通过审视分水脊析隆鬣，是观察脉气阴阳的方法。观察龙脉在平地或山坡的情况，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的不同情况，从这里可以察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的不同，可以决定选穴的情况。 34、在孤阳的地方虽然没有分水，只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地，指的是下有合水，却上无分水的地方。这时，如中间可作正穴，就不可放弃，只要在气脉的来处培土连接，并分界合水向两边流去就可以了。 35、寡阴的地方虽然没有合水，但只要龙真气实，就可以通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合水的地方，但只要龙气真确，就不可以放弃。只要在脉上的地方凿水池，合其水而会其气，就可以补救了。因为地理风水的或然性很大，不能只用一种办法去先取。但如果不是龙真穴正，那也不会有很强的用处，这又是不能不知道的。 36、墓穴显现阴脉，则理宜凑入，即使性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙，则义当避檐，即使性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此为依据。 37、穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴，这样的墓穴不宜急凑。 38、墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴。鳖背为阳，墓穴不宜过于平缓。 39、窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这全靠地师心明眼准。窝穴属阳，地势坦夷宜深葬，但也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天机，在人心眼通明才识得。 40、阴龙的性急，所以不会有拂顶的穴堂，阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉虽然性宽，也可以用架折。所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。 41、如遇墓穴本应用倚撞法作穴，如果穴情适宜盖粘法作穴，理应凑急则粘烦，或挨生出而死，以符合天然地势，而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，这四种方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但总的来说，都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪种方法，都要符合墓穴本身的天然形势，而不烦人力强求。 42、在月角、龟肩等部位上作穴，一般都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然的意思。 43、在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴，要寻找妥平的地方。 44、如果明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇到局顺的情况，则仍要在正处作穴。如果明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水可以阻止泥穴中的杀气。这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特点。这样做，其人会获福稍迟。 45、穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇到前种情况，一般都会在蛇眼处作穴，遇到后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则可以灵活行权，随机应变。作穴要以神气钟聚情况为根据。 46、碰到穴情特殊时，学者就要善于格物致知，通过思考，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，从而妙夺神功天巧。 47、地理学重在一个理字。如果不管墓穴的阴阳坐向情况，则可采取板脚定对蛤尖的办法。如果不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况，则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。 48、要知墓穴的深浅高低，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的深浅。 49如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，即是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的区别。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而处在支皮的墓穴，即使平至寿带，也还算定太伤浅了。 50、定墓穴的深浅度，则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴一般不应深过合水部位，所以要考虑到这一点。 51、墓穴在高处或下处才能乘生气，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴无论定在高处或低处，都必须乘生气。穴凡是有生气的地方，则必定天生自然会有妥平葬口，也就是放棺材的地方。 52、如果因为年深岁久，以至于上述各种形状已难区分，就需要精详考究，不能卤莽行事。这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。 53、更有那种龙脉藏伏水底，吉穴隐蔽在石间等情况，就很难识别，不是一般愚夫所能分辨。必须是有道眼的风水师，才能识别到水底的龙脉和石间的吉穴。 54、龙穴如贴脊平头，就意味着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊，头平不起等情形，就说明此处脉短。因而在下棺时要插入，以便能接上气脉，所以说横担横落，无龙须下有龙。 55、窝穴、钳穴如呈现起顶情况，意味着该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴，上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，所以说直送直奔，有气要安无气。 56、气脉在水上行时，水脊显出个字，据此可以分明地识别脉络。气脉在水下止住时，呈现为三叉形的水涡，以此可以明确地分辨小明堂位置。气脉在运行时，会在水面形成个字形状，没有个字就不显得脉路分明。在气脉停止的地方，会在水下合成叉字形的旋涡，没有这种叉字形就不能了解小明堂的情况。 57、如穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可以通过龙虎左右局来取用。 58、如穴后玄武部位的山太长，就要找到龙脉止会的地方。即以气止水交，龙脉的止会处为墓穴。是以左来者，穴居右畔，右来者，坟在左边。 59、砂水从左方来的，墓穴选在右边。砂水从右方来的，墓穴应选在左边。所谓来者，指砂水向着我流动而来。如砂水情意向我的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因为砂水从左方而来，必定有它们的拱护在这里，所以要把墓穴定在右边。右来的情况也同样。 60、如果砂水从正面而来，则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的情意既不从左来，也不从右来，而显出案山端拱，龙势迢迢的情形，就叫正到长来，可将墓穴选在中心的正下方。 61、如气脉逆转，则要逆中取顺，如气脉顺流而出，则要顺中取逆。所谓顺逆，只是阴阳二字的别名。以三阳脉从地而起为逆，以三阴脉从天而降为顺。以阳脉为逆，阴脉为顺，这就与其它地方所说的顺逆又有不同。 62、在顺中求逆，就叫做饶龙。在逆中取顺，就叫做减虎。即前面所说的，砂水从右来，则穴在左畔，就叫做取逆。如砂水从左来，则穴在右畔，就叫做取顺。 63、如砂水从左边来向右边下来了，就要在右边立穴以拦龙。如砂水从右边来向左扦，就要借助在左边立穴来关虎。文中所说的关和拦，都是下的意思。所谓砂左来右下，即上文所说穴居右畔的意思。所谓右到左扦，即上文坟在左边的意思。 64、如墓穴的门户渗漏，就会出现气散的情况。即上述所说的关拦的方法不合，就会造成水口旷荡，使真气随之而散。 65、如墓穴的墙垣凹陷的，就会遭受风寒。墓穴的垣局不够周全，左青龙右白虎出现断缺，就意味着墓穴会遭受风寒。 66、如果要弥补风水垣局的缺陷，可以通过损高而益低，截长而补短的办法来进行。只要龙真穴正，就可以通过人力来弥补它的不足。 67、如果墓穴只贪朝水，就要防备有刺胁刳肠的祸患。墓穴朝水本是吉地，但水贵屈曲有情，如无砂拦水，而水直急冲射，则主凶，会刺胁刳肠的灾祸。 68、墓穴有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太压，以至压为障眼，则反为害。 69、用盖法作穴，知宜取高，但又忌风露，所以下面须求蝉翼部位分明。用粘法作龙，不怕低下，但怕失脉，就要检验虾须界合情形。因为穴高忌露风，所以要求蝉翼部位分明。因为龙低防失脉，所以要检验虾须界合。 70、穴形似手把锄头，可以分出见弟尊卑。墓穴的形状似手把锄头，分出一前一后，如兄弟的尊卑次第，这是形容左青龙右白虎的相让。 71、要知道墓穴的真假，需看有无分合水。所谓临头，即墓穴之上有分水，所谓割脚，指墓穴之下有合水，所谓胞胎，指的是墓穴。只有在分水合水中间的墓穴才是真穴，否则是假穴。 72、墓穴如呈硬垄大肤状态，就是块然无生气的不结地，所谓硬垄大肤，指的是无生气的不结地。 73、如龙肩软，龙颈弱，则定穴可巧如鼠子，如转皮等奇形借脉。如龙脉软肩弱颈，意味着活动有生气，结穴多巧，以至藏闪边侧，如鼠子，如转皮等奇形借脉一样。 74、如墓穴脉情不顺，面前就不要贪有朝山，要防山脚倒屣窜走。墓穴坐下的脉情不对，就不要贪得前面的朝山，因为己经失穴了，则朝山虽对，也会在峰脚顺水窜走，只有不窜走的，才是真朝，所以说：顶虽尖圆可爱，脚必走窜而顾他，说的就是这个意思。 75、龙脉斜到，则正扦取穴，如龙脉正来，则侧扦取穴。如龙脉斜到，墓穴则要正扦而得以两水交金为依据。如龙脉正来，墓穴则要侧下以迎明堂，这种龙正穴侧的情形，称为翻成横圹。 76、墓穴落在凹窝，必须要凹处平正。所谓凹即是窝的意思。墓穴落在凹窝处，就必须要求凹处平正，如果不平正，就会界水，不是真穴了。 77、墓穴只要前面乳长，但后背单也无碍。若墓穴乳长，则背单亦无妨。如背单而乳不长，就须有鬼托，否则会成仰瓦形状，凶。 78、龙脉遇鬼，如能还气反神奇。龙脉遇鬼会夺墓穴之气，但如此鬼能在后面挡障来风，在下面堵塞水流，则反成墓穴的用神，又奇特了。 79、墓穴遇劫但有情，则反凶为吉。墓穴遇却本来会分去龙气，但此劫如有情环卫主山，反为吉兆。龙遇鬼劫，本为凶兆，所以不为人所喜，但如能还气有情，自结垣局，则门户亦奇，会反凶为吉而可用。 80、作穴就要后循脉气，不让脉气象丝线离针那样断掉了，又要前堂接气，不让穴情和堂情象夫妇反目那样违逆。作穴的根本原则，是要内接穴中生气，外接明堂的生气。要内接生气，就要从后面接循来脉，而不能与来脉反斗或脱离，就象丝线穿针一样不能脱离。要外接明堂气脉，就要使穴情与堂情相应，如夫妇相随一样，不能象夫妇反目，这是主凶。 81、从龙脉的转来变去情况可看到它的弯曲形状，以来情的阴阳，可以看到穴情的高低。墓穴的龙脉是如何屈曲穴来，要细心寻找它的转变去处就可知道，通过了解来情的阴阳，则穴情高低也可定下来。 82、墓穴呈水里人眠形状，就要注意不让襟裾沾湿。所谓水里坐，是指窝穴中有乳突泡。如无乳突泡，就叫做水里眠。这种区别，适用于金星开水窝法。如墓穴打开后无乳突泡，可就椤弦作穴，叫做藏头索气，不这样，就可能沾湿。 83、高穴要微窝，犹如在壁间预留挂灯处，但莫令茵褥倾油。凡是高穴必要有微窝，以示阳中要有少阴，否则就是纯阳而会沾湿了。如是阴中则要有少阳，纯阴就会倾油了。地理学的道理来来往往只强调要阴中有阳、阳中有阴而己，再无别说。 84、脉行而界水不流，是脉法的真机。所谓桥流，比喻脉行，所谓水不流，指的是两边界水不流过面前的合襟。这种脉行不止，是看脉者应得的真机。 85、看到水过山不过的情况，就表示是穴情的妙处。所谓水过，指两水交过合襟，所谓山不过，指脉为水界止而不行。要懂得穴情的妙处就在这里了。 86、砂嘴状如枪尖的，在逆水时则为有力，在顺流时则为无情。 87、砂嘴顺水流过穴未算是凶，如呈尖杀藏锋则反为吉。砂嘴顺水，不能全看成是无情的，它们或是环拦冲射墓穴的水流，或过身横抱反成案山，又能藏锋而不露尖杀，则不主凶，而反象文笔一样主吉。所谓过身，是指不以顺水为嫌。 88、墓穴只有在龙真穴的的情况下，才可讨论土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为最重要的事情，如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什么益处，所以说土色为其次的事情。 89、若墓穴呈堂舛砂讹，那就不必再看穴情了。堂砂的情形如何，可以作为墓穴真正与否的证佐，如又舛又讹，则可知没有真穴，更何必谈土色的美否。 90、讨论水流的生旺，对于龙穴来说只论左右流水的屈曲环顾有情。 91、墓穴若是真穴，必定是天然生成的，板脚必灾对着蛤尖。 92、龙势顺流时，扦穴要与水相平，并要堂局关锁，以固龙脉真气。如龙势逆向时墓穴就要作高坟，并宜左青龙右白虎开张，以容纳来情。龙势顺结时，扦穴不能太高，与水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局关锁周密，以使真气回而不散，这时最忌开张。反之，如龙势逆结，砂水来朝，则应当建起高坟，并使青龙白虎开张，以纳受来情，这时却嫌面前紧狭。 93、墓穴的砂水与其为人所同有，不如只为我独有。凡是能够独自享用砂水，而不与他人公共的墓穴，才是真穴。 94、墓穴背后卷空，形如仰瓦，则失败的原因来自天上。 95、墓穴前面呈反，斜飞形态，则生气就会荡散。如墓穴内有真气，就会有砂水自然抱护。如砂水既反又斜，则意味着生气荡散。 96、在星辰无化气的情况下，能否作穴，全凭有融结的精神。如上文所说的，墓穴如呈硬垄大肤状态，是无化气的表现。如此时有融结的精神，就可以加以裁剪，找到作穴的地方。但若缺欠精神，则无凭作穴了。 97、墓穴的作用要有神功，就要有裁剪的手段，才能变凶为吉，点铁成金。点穴如有裁剪的手段，才能作用得法，便可变凶为吉，点铁成金，这不是神功吗？所谓手段，指的即是上文所说的收山、出煞、弃死、挨生、接气、迎堂、知止聚、认性情之类。性穴有许多，但常常是只有性形，而无性主。吉龙也是处处都有，但即使有吉地，也没有吉人。所以，好的墓地常常存在人世间，但好的地师却很难遇到知己。能不能把自己的技术卖给别人，首先要看其人有没有德行，否则，恐怕会有明珠暗投的可能。 2023-02-04 | 一代一路
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阴宅风水精要100条

藏——人生的大智慧

《鬼谷子》：圣人之道，在隐与匿。 做人也好，行事也罢，唯有藏而不露，才能行稳致远。 人活于世，当懂得光华内敛、含蓄精神。格局越大的人，越懂得“藏”的智慧。 藏器 《周易》说：君子藏器于身，待时而动。 真正有智慧的人，不急着追名逐利，而是静静蛰伏，审时度势，等待时机到来。 曾有人这样形容司马懿的一生：前半生低调内敛，后半生厚积薄发。 早年，他埋头苦读诗书，积攒了满腹雄才。 见汉朝国运衰微，曹操虽屡次征召，他愣是在家装病多年。 后来不得已做了官，他还是处处小心，事事低调。 在曹操面前，一直隐藏自己的才能和野心。 因为他深知，唯有如此才能让生性多疑的曹操对自己放心。 直到曹操去世后，司马懿才开始显露出自己在谋局布阵上的才华。 此后多年，他连续受到曹丕、曹睿的重用。 30岁前在史书上一片空白，最后却把三分天下全部收入囊中。 司马懿的藏器之道，亦是对后人的告诫与警醒。 正如艮卦的彖辞说言：时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。 所谓“待时而动”，就是要避免不合时宜的盲动，为自己提升实力、观察形势留下足够的空间。 像一个极富耐心的猎人，在合适的时机到来之前，他会慢慢累积，慢慢观察，等待时机成熟，然后一击而中。 俗话常说：愚钝者常炫耀，聪明人多敛藏。 才华加身的是高手，不显山露水的才是高人。 低调自持，才是成大事的哲学；不骄不炫，才不失为生活的智者。 做人做事，唯有谦虚内敛，默默积蓄力量，方能笑到最后。 藏 锋 《菜根谭》有言：君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 才华出众固是好事，可若总在人前炫耀卖弄，好事就变作了坏事。 纵观古今，多少豪杰落得个下场惨淡，皆因不懂得“藏锋”的智慧。 才子杨修，被称为少有奇才，更是曹植的老师。 可他却常常恃才放旷，四处卖弄，最终带着一身谋略，身首异处。 大将军韩信，一生战功无数，却不知审时度势，收敛锋芒。 引得汉高祖和吕后忌惮，最后招来了杀身之祸。 庄子在《达生篇》中讲过一个训练斗鸡故事，其实人一辈子也和斗鸡一样，要取得成就，都需要经历漫长的修炼： 第一阶段：没有实力却张牙舞爪，像街头叫嚣的无赖混混； 第二阶段：入世不深却喜欢指点江山，争强好胜，像初入社会的年轻人； 第三阶段：虽然低调很多，但眼睛里精光还盛，说明锐气未消，容易意气用事； 第四阶段：呆若木鸡、不动声色，身怀绝技，却秘不示人。 “呆若木鸡”，便是藏锋的境界。这样的斗鸡踏入战场，才能真正所向披靡。 曾国藩说：或谓才子多傲，余曰傲便是不才。 有才华的人很容易恃才傲物，凭借一点小聪明，到处张扬，对别人不加尊重，在曾国藩看来，这就是不才。 古语有言：故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。 张扬夸耀，必处处难行；低调内敛，则事事顺遂。 真正的智者，往往深谙“藏锋”之道。心里明白，嘴上不说，低调做人，高调做事。 藏 心 人生从来是高低交错，苦乐交织，藏匿的最高境界，是藏心。 在生活的成败得失面前，智者不言，高手不语。 年轻时的王维，曾是风光一时的状元郎，初入长安便一举夺魁。 步入中年以后，他的生活却陡然从山巅坠入低谷。 结发妻子因难产离世，至交好友遭人迫害身亡。 他自己也历经官场沉浮，因为小人陷害，多次遭遇贬谪。 然而，种种大起大落，都未曾拖垮这位诗人。 正如他在自己的诗中所言：世事浮云何足问，不如高卧且加餐。 看淡了一切的他没有丝毫抱怨，而是静下心来，隐身山水，修养身心。 在最低的境遇里，反而活出了至高的境界。 后来，王维被朝廷再次起用，仕途重新归于顺遂。闲暇之余，他依然静心作画，写诗，学佛，恬淡自得。 后人皆称王维为“诗佛”，赞他云淡风轻，虚静淡泊。 一句“行到水穷处，坐看云起时”，看似平静，却有力量。 人生路上，山穷水尽的失落谁都会遇到。 决定日后道路的，不是当前的境遇，而是你当下的心态。 一味抱怨只会自乱阵脚，高手只会泰然处之，沉着应对。 苦乐得失，乃是人生常态。 藏心，是宠辱不惊的淡泊，是不动声色的从容；藏心，是悲而不言的坚毅，是苦而不语的内敛。 无论当下的境遇如何，静下心来，从容以对。你只管做好自己，上天自有安排。 冬季万物伏藏，是为躲避寒风侵袭，亦是为来年积蓄力量。 藏，是保全之道，亦是破局之法。 人生在世，当有所藏。与其藏金，不如藏器、藏锋、藏心。 藏而后露、蓄而后发，才能把事做成、做好。藏，是人生的大智慧。 2023-02-02 | 一代一路
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藏——人生的大智慧

微信名字和头像是你重要的风水

移动互联时代的到来，我们每天面对手机的时间越来越多了，甚至时时刻刻都离不开手机。微信，QQ，抖音，快手等越来越多的社交软件占据了我们生活中很重要的部分。各种人际交流，工作交流都通过手机完成。你的微信名字，微信头像时时刻刻面对着自己，也面对着与你交流的对方，使用频率和重要程度甚至超过了你的名字。所以说微信名字和微信头像是你重要的风水。 万物全息，你的名字，头像时刻都在发出信息场影响着你，也影响着对方对你的认识。易经云：“同声相应，同气相求”，这些信息与你本人发生气场交流，共振，反映着你的的生存环境、生活状态和运势好坏 那么我们应该选择什么微信名字？什么样的微信头像呢？其实这是一个非常宽泛的话题，这里无法一一具体展开，下面概述一下具体的原则。 关于微信昵称：1、要符合本人命理五行喜忌和易经原理，可以平衡五行，意象吉祥。这一点最好请专业人士指导。 2、符合性别。根据性别的不同，让男子的微信名充满阳刚之气；让女子的名字产生阴柔之美。既要符合中国的传统习俗，又符合自己的气质。比如男孩子叫莫愁，女孩子叫霸天就都很不合适宜。 3、名字寓意要优雅，有美感，正能量。禁忌不吉利，消极的，虚幻的，恐怖的等微信名。比如选择“午后阳光、雨后彩虹”一定要比“曲终人散、黑色幽灵”好很多。 关于微信头像：1、首先要符合易经原理，意象吉祥，阴阳平衡，方位气场流通等。比如有很多朋友的微信头像在建国70周年时候，右下角有国旗图案，这个图案在当时的社会气场下，是没有影响的，但过了这个时间段，最好换一下，红色国旗为离卦为火，右下角的方位气场为乾为金，离火克乾金的气场会影响财运和事业运的稳定。 2、如果是人像，一定要有头也有像。有头无像或者有像无头都有碍运势。 3、选择看起来积极向上、喜庆，吉祥、优美怡人的图片都比较适合。 4、不宜用凶兽，如狮子、巨蟒、老鹰、巨蜥、老虎、鳄鱼等凶猛的动物。 5、不宜用凄凉，荒凉，恐怖的图片。如荒原孤树、大漠飘雪，残阳落叶等凄凉的背景风光等。 6、不宜用伟人，已故故人，小孩，影子，神像等图片。 7、谨慎选择生肖图片。生肖的刑冲克害，即使选择好了不影响自己，也可能会影响看你微信的人。 给大家推荐一款精选的风水改运物价： 金发晶搭配金丝玉南瓜多圈手链招财多福 巴西金发晶，天然无优化，发丝清晰被称为财富的水晶，汇聚磁场，有招财纳福的寓意。 天然金丝玉南瓜，质地细腻温润。南瓜同时也是寓意长寿，福气的象征。 每一块金丝玉都历经砂粒数亿年磨砺促成。亿年间吸收天地精华，每一块都具备务必的灵性，有招财、辟邪保平安的作用。金丝玉具有调和磁场的功效，金丝玉中蕴含着柔和的磁场能量，佩戴在身上能与影响人体磁场，使人释放出积攒在内心的负能量，起到愉悦心情的作用。 ⇩⇩⇩点击购买⇩⇩⇩ 金发晶搭配金丝玉南瓜多圈手链招财多福 全国包邮&nbsp; 2023-02-02 | 先天玄易
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