阴宅风水之《藏风聚气》

阴宅风水《藏风聚气》讲究地理风水的第一个基本观念就是「藏风聚气」！ 大家都耳熟能详地，说到地理一定是「左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武」，这样「四势」能均衡围绕，才能形成一个类似盆地的地方，才能「聚气」啊。好比「水」，倒在地上，就四处流散去了；只有用「碗」来装着，气才会聚集在碗内，并为我们所用。古人讲「风水」（能量流体）也是用这个比喻。 所以，这个观念就非常重要，要有形成这个「势」的，才有资格论风水地理的条件。要是连这个基本形势都无法构成，就没有风水条件可言。抓住此一基本观念，就算还没找到最佳的「龙穴」，但至少已经可以清楚哪些地方是「条件不足」的，自己就可以筛选了。有这个山脉形成的「四势」所环绕的穴场是比较好的，因为山脉的「脉气」比较强旺及深远，影响力比较大。 「气」在辽阔的平原地形上，是不会「聚集」的，这点当无疑义。然而，却不要一竿子打翻整条船，在平原中流动的「河流」（称平洋龙），也是能带来丰厚「气」的好条件之一。就算没有「四势」来「聚」，但因为河水是「源源不断」地而来，只要水不断，气就不缺。风水界名言，「山管人丁，水管财」，尤其想要发大财的朋友，更不要忽略了「水法」的重要性。所以，在平原地形，就算没有「来龙」，没有「左右护砂」，只要有源源不断的来水，方位都正确的话，还是可论有相当好的地理条件！ 整个风水地理的核心观念就是「气」，就是「能量」，有气丶有能量的地方就是有地理，没有气丶没有能量的地方就是没有地理。事情就是这麽简单而已。 再来，当找到一个适当的穴场时，知道这附近的环境形势必然可以造成好的能量场，但是如何去找出这个「点」呢？可供我们造屋丶或是造墓的这个点呢？这是一门非常专业的技术，需要经过多年的养成教育，甚至可以形容为是一门「艺术」，这也是整个风水堪舆的重点所在！要是这个「点」找不出来，或是找错的话，前面的一切都是废话，都没用罗。所以，风水界的先辈们也有一句话流传，「三年寻龙，十年点穴」，意思是说要看山的行走态势，还算不难，而真正要找出那个「点」，确认「座山立向」丶「分金线」，才是真正功夫所在。 峦头四大要素就是龙＇穴＇砂＇水. 龙---一般指山脉言.因山脉曲折起伏.变化多端如龙蛇行一样.神态活现.但又有水龙;气龙;山龙之分. 穴-----旺气集中之地.那麼怎麼知道是旺气集中之地?需是元吲c山水配合时空之旺方-山环水抱也! 砂-----就如山丘.有了山丘可防止飞砂走石旺气流失.基本上去水方砂要高;i锁住水口为吉.口袋有守. 水-----水为动为阳性.元咚シ絼t吉...古人以环抱或截止於陆地之何方,就可指出此福地是衰或旺之地. 要知来处, 应知去处.... 地水火风, 各有其式, 归其所向, 得其所终... 龙脉通常为山脉之代名，如管氏地理指蒙载「指山为龙兮，像形势之腾伏；借龙之全体，以喻乎山之形真」。盖山之延绵走向谓之脉，脉之取类似人身之脉络及气血之咝小ＭǔＵ擙埫}之原起，多以祖宗父母名之；而龙脉又有分枝、大小、长短，故谓龙犹树，有大干、小干、大枝、小枝之分，在意义上，论及祖宗父母者即探本溯源之意也。 凡龙多走闪，方东去而忽西匿，方南奔而忽北旋，故寻龙最忌直赶；凡龙必跌断，或渡水穿田，或落平而后起，故认龙尤须察脉。至於星辰有传变，宜分其生克，祖宗虽迢遥，常肖其面目，苟非精察而明辨之，其不以砂为龙者几稀矣！龙犹主也，砂犹奴仆也，龙通常挺身独行，而砂则开面相向，犹奴仆之卫其主也；龙大则砂护者众，龙贵则砂护者秀，龙强则砂护者远。凡自行自止而精神耸异者，龙也；随止随行而神情内额者，砂也。或有龙、砂杂出，条条相乱，然其形貌虽同，而精采自别，故宜辨识清楚。 龙有真伪之分，真龙必有结，但伪龙亦有结；真龙起祖，分支开帐，穿心、过峡、串渡，但伪龙亦有之。惟真龙则端正尊严，屈曲活动，远视则有精采，近寻则有气脉；假龙虽同是头面，同是行度，但远视则灰暗，近寻则呆滞，精采全无，前去多结花假形穴，断不可用之。通常龙脉审辨之法，以水源为定；故大干龙则以大江大河夹送，小干龙则以大溪涧夹送，大枝龙则以小溪小涧夹送，小枝龙则以田源沟洫为夹送，所以观水源之长短则枝干之大小见矣。此因於天下之地势，凡两山之间必有川之故也。则寻龙之法为何？入山者，看其最高之顶，或端严、或秀丽，如可登者即登之，看其出脉果中，星辰果贵，即再踏一二节，便可定龙之大小，结之远近；若精神他顾，破碎欹斜，即不必登看。次再细察众山之中，必有特异之山而看之，此山中寻龙之法也。舟行者，看水有湾曲处，或有漏水与否？若无漏水，须审其钩转若何，如来去若可，再辨其生死，别其阴阳，则龙定矣；如支水流入干水，口上则多有结作，此则须看前有朝案否，后有来路否，不得专以水龙为例。若无山之处，即看支水之情形，亦自可见，此水中寻龙之法也。平地则一片大块之中，必有隐约微高之处，此时宜细心察之；若是龙行，必有水护，是龙结，必有水界，此平地寻龙之法也。 形峦之四兽清?梅漪老人著之《阳宅辟谬》在『辨龙虎』一节曰：「形家之有四兽，其说本於天象。盖借二十八舍为前后左右之名也。苍龙白虎，分布东西。吉凶初无定气，今人迳以青龙为吉，白虎为凶，未知於经何据？斯干之诗曰：「筑室百堵，西南其户。」言西户则不以白虎为凶可知，且如向南立宅，以东方应木而主生，以西方应金而主杀。因是尊左绌右，说犹可通，至坎、震、兑之宅向，亦用此例，则更无义可言矣。俗师沿袭谬论，每恣言祸福以惑人，彼於至近极溨砩胁荒芨Q，又况与之言精奥哉！余则一言以断之曰，无稽之言，勿信而已」。 世皆以「左龙右虎」论之，且一再强调「龙要高、虎要低」，且不可从虎边开门等等；殊不知青龙、白虎、朱雀、玄武，乃古人借四兽之名以区别四方者。因为就卦象而言，震为龙，而震於五行又属木，木旺於春而其色青，故称震为青龙木而列於东方；后天八卦之兑卦位於西边，兑属金而其色白，因天泽履卦有「履虎尾」之象，故或以兑亦为虎，故又以兑为白虎金而列於西方；就卦象而言，离为雉，而离为於南方，於卦象又为火，火色朱赤，故将离卦称为朱雀火而列於南方；坎卦於卦象属水，北方俗称为玄武大帝之主位，故将北方称为玄武水。 术家以前为朱雀，后为玄武，左为青龙，右为白虎者，因中国之建都多坐北朝南，左东右西，故借四兽之名称之。后人错认真有所谓的龙虎，致不论水之来去，凡是青龙边便谓宜高，凡是白虎边便谓宜低，却不管东西南北之方位是一定而不可易；而不是像前后左右之宫位，可随身而转。 若坐南向北之地，则俗称之四兽皆易位，变成前玄武、后朱雀、左白虎、右青龙。所以论墓宅，左右之砂只宜究其上下之义，不必拘泥於龙虎之名；如水从左来，则左为上砂，右为下砂；水从右来，则右为上砂，左为下砂。上砂宜低弱，低弱则天门开，得见水来；下砂宜高强，高强则地户闭，不见水去，此才是正理。 故古云：「坛庙必居水口」，正为下砂关水而言，而不是在龙虎。今之地师或以门开虎边便会伤人而骇人，古已辨之颇详 水法最多难尽述。略举大纲释迷惑。 世传卦例千数家。彼吉此凶行不得。 自然水法君须记。无非屈曲有情意。 来不欲冲去不直。横不欲反斜不急。 横须遶抱及湾环。来则之元去屈曲。 澄清渟畜甚为佳。倾泻急流何有益。 八字分开男女淫。川流三派业将倾。 急泻急流财不聚。直来直去损人丁。 左射长男必遭殃。右射幼子受灾伤。 若还水从中心射。中房之子命难长。 扫却罗城子息少。冲心射胁孤兼寡。 反跳人离及退财。卷帘填房与入赘。 澄清出人多俊秀。污浊生子多愚钝。 大江汪洋朝万顷。暗扶爵禄食五鼎。 池湖凝聚卿相职。汪洋水朝贵无敌。 飘飘斜出是桃花。男女荒淫总破家。 生人出入好游荡。终朝吹唱逞奢华。 屈曲流来秀水湖。定然金榜有名标。 水如流去无妨碍。财丰亦主官高迈。 水法不拘去与来。总须屈曲去仍回。 三回五转来顾穴。悠悠眷恋不忍别。 何用九星并八卦。生旺死绝皆虚说。 述比一篇其口诀。读者胸中须透彻。 莫惑时人卦例言。祸福有无当自别。 人生最重是阳基，却与坟莹增福力。 宅气不宁招祸咎，骨埋真穴贵难期。 建国定都关治乱，筑城置镇系安危。 试看田舍丰盈者，半是阳居偶合宜。 阳居择地水龙同，不厌前篇议论重。 但比阴居宜阔大，不争秀丽喜粗雄。 大江大河收气厚，涓流滴水不关风。 若得乱流如织锦，不分元运也亨通。 宅龙动地水就裁，尤重三门八卦排。 只取三元生旺气，引他入室是胞胎。 一门乘旺两门囚，少有嘉祥不可留。 两门交庆一门休，大事欢欣小事愁。 须用门门都合吉，一家福禄永无忧。 三门先把正门量，后门房门一样装。 别有旁门并侧户，一通外气即分张。 设若便门无好位，一门独出始为强。 门为宅骨路为筋，筋骨交连血脉均。 若是吉门兼恶路， 浆入酪不堪斟。 内路常兼外路看，宅深内路审门阑。 外路迎神并界气，迎神界气两重关。 更有风门通八气，墙空屋缺皆难避。 若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立至。 矗矗高高名峤星，楼台殿馈亦同评。 或在身傍或遥应，能迥八气到家庭。 峤压旺方能受荫，峤压凶方死气侵。 冲峤冲路莫轻猜，须与元龙一例排。 冲起乐宫无?宝，冲起囚宫化作灰。 宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成凶。 抬头咫尺巍峨起，泰山压倒有何功。 村居旷荡无关锁，地水与门一道编。 城巷稠居池水润，路风门峤并同权。 一到分房宅气改，一门常作两门推。 有时内路作外路，入室私门是握机。 当辨亲疏并远近，抽爻换象出神奇。 论屋神祠祖最严，故人营造庙为先。 夫妇内房尤特重，阴阳配合宅根源。 八宅因门坐向空，一元衰旺定真踪。 运遇迁移宅气改，人家兴废巧相逢。 天医福德莫安排，岂是周公真八宅？ 无极大士传流的，谁见游年获福泽。 逢兴鬼绝更昌隆，遇替生延皆困迫， 太岁神杀若加临，祸福当关如霹雳。 门内房房有宅神，值神值星交互测。 此是游年剖吉凶，不合三元总虚掷。 九星层进论高低，间架先天卦数推。 虽有书传都不验，漫劳大匠资心机。 山龙宅法有何功，八面山门亦辨风， 或有山溪来界合，兼风兼水两相从。 若论来龙休论结，论结藏穴不藏宫。 纵使皇都与郡邑，祗审开阳不审龙。 俗言龙去结阳宅，此是时师识见庸。 但取阳居酿家福，山居不及泽居雄。 阴居荫骨及儿孙，阳宅氛氤及此身。 偶尔侨居并客馆，庵堂香火有神灵。 遇者三元轮转气，吉凶如响不容情。 透明此卷天元宅，一到人家识废兴。 上下二篇，历叙山龙平洋龙正变之旨，自始至终，有木有末，文虽断续，而义则相蒙。下篇所言，不过前篇余义，而错杂言之，无有条贯，每章各论一事，文无承接，义无照应，浅者极浅，深者极深，学者分别观之可也。 【寻得真龙龙虎飞，水城屈曲抱身归，言朝旗鼓马相应，下后离乡着紫衣。】 蒋注：此节专指山龙而言。真龙之穴，龙虎分飞，非其病也，真龙行急，龙虎之相随亦急，急则两砂之末，乘势逆回，有似分飞，昔人指为曜气，正真龙灵气发露之象也。然情既向外，则人事亦应之，主子孙他方发达，谓之离乡砂也。 【乙字水缠在穴前，下砂收锁穴天然，当中九曲来朝穴，悠扬潴蓄斗量钱，两畔朝归穴后歇，定然龙在水中蟠，若有声为数钱水，催官上马御阶前。】 蒋注：自此以下八节，皆平洋水局形体吉凶之辨。此节言曲水缠身之格，欧在穴后，正前篇所谓后龙空坐正穴也。数钱水，假借为义，俗而巧。 【安坟最要看中阳，宽抱明堂水聚囊，出夹结成玄字样，朝来鸾凤舞呈祥，外阳起眼人皆见，乙字弯身玉带长，更有内阳坐穴法，神机出处觅仙方。】 蒋注：此言堂气形局之美。至于内阳坐穴法，正前为所谓来龙正坐，及城门一卦之诀也，非神机仙术，乌足以语此。 【水直朝来最不祥，一条直是一条枪，两条名为*胁水，三条云是三刑伤，四水射来为四杀，八水名为八杀殃。直来反去拖刀杀，徙流客死少年亡，时师只说下砂逆，祸来极速怎堪当。塍圳路街如此样？亟宜迁改免灾殃。】 蒋注：此节极言直来凶格。盖水神最忌木火，以其有杀气、无元气也；纵属来朝，亦有损无益，况诸路交驰，漏风冲泄乎？旺元犹可，衰运无唯类矣。 【前水来朝又摆头，淫邪凶恶不知羞。干流自是名绳索，自缢因公败可忧。】 蒋注：此曲水凶格，水神虽以曲为吉，然曲处须节节整齐，乃合星格，若摆头斜去，及如绳索样，或大或小，或疏或密，或正或款，皆是吉而凶，纵然发福，必有破败。 【左边水射长房死，右边水射少儿亡。水直若然当面射，中子离乡死道旁。东西南北水射腰，房房横死绝根苗，贪淫男女风声恶，曲背驼腰家寂寥。左边水反长男绝，离乡忤逆皆因此，右边水反少男伤，风吹妇女随人走，当面水反中切当，断定中男有损伤，左右中反房房绝，切忌坟茔遭此劫。】 蒋注：以上数节，虽义浅而辞鄙，然其应甚速，以其切于用也，故存之。惟公位之分，不可尽拘耳。 【一水裹头名断城，下之虽发未为荣，儿孙久后房房绝，水到砂收反主兴。】 蒋注：平洋穴取近水，三方皆可逼窄，惟穴前明堂，须宽容不迫，展舒穴气：若一水裹头，穴无余气，虽环抱亦不发，若面前另有一枝水到，则又以接水呈秀，其逼窄之气，有所发泄，反不为凶尔。 【茶槽之水实堪忧，莫作荫龙一例求，穴前太逼割唇脚，不见荣兮反见愁。】 蒋注：穴前池塘，水聚天心，名荫龙水，本为吉局，若硬直深坑，形似茶槽，既非佳格，或明堂宽旷，犹未见凶；更加急葬，穴气大逼，则有凶无吉矣。同一穴前池水，形局软硬，立穴缓急，其应不同，不可不深辨也。 【玄武摆头有多般，未可悭然执一端，或斜或侧或正出，须凭直节对堂安。摆头直出是分龙，须审何家龙脉踪，大山出脉分三诀，未许专将一路穷。】 蒋注：玄武水来，本合后空活龙之格，宜为正坐之穴矣。然亦须详其来法，以辨纯杂，定吉凶，未可执一也。盖水有偏出正出不同，惟直节对堂安，乃是真玄武水，若摆头曲来，而又直出言去，一曲一直之间，龙脉不一，是谓分龙，不必分两道而后谓之分龙也。须察其曲来是何脉，直去是何脉，细细推详，而后可定其何家踪迹？以便下卦。若是水大，则不止一宫之气，正坐是一脉，偏左又是一脉，偏右又是一脉，故云分三诀也。论坐后之脉，精详曲当，搜剔无遗，乃至于此，可谓明察秋毫者耶。 【家家坟宅后高悬，太阳不照太阳偏，必主其冢多寂寞，男孤女寡实堪怜。】 蒋注：此节后空之义，因世人都喜后高，故复叮咛如此。人但知后高为有坐托，不知其掩蔽阳光，而偏照阴气，生机斩绝，人口伶仃，故有孤寡之应也，可不戒与。予观人家穴后，有挑筑两三重照山，以补后托，未有不大损人丁，甚至败绝无后者；利害攸关，特为指出。此节单言平洋格法；若是山龙之穴，则又以后高为太阳正照而吉，后空为太阳失陷而凶。读者莫错误会也。 【贪武辅弼巨门龙，方可登山细认踪，水去山朝皆有地，不离五吉在其中。】 蒋注：此节及下文九星，皆指形局而言。盖见其星体合吉，方登山而定其方位，若形局方位皆吉，即水去亦吉。今人动云？第一莫下去水地，谬矣。 【破禄廉文凶恶龙，世人坟宅莫相逢，若然误作阴阳宅，纵有奇峰到底凶。】 蒋注：此二节，专言平洋九星水法。 【本山来龙立本向，返吟伏吟祸难当，自缢离乡蛇虎害，作贼充军上法场，明得三星五吉向，转祸为祥大吉昌。】 蒋注：本山本向，非子龙子向，丑龙丑向，倒骑龙之谓也。盖指八卦纳甲而言；山龙有纳甲本卦向法，皆净阴净阳；其在平洋向法，反不拘净阴净阳，而以本卦纳甲干支，位位作返吟伏吟，凶不可当。三星与五吉不同，三星言龙体，五吉言卦气，消详龙体于卦气之中，自有天然向法，可不犯本官，而灾变为祥矣。 【龙真穴正误立向，阴阳差错悔吝生，几为奔走赴朝廷，才到朝廷帝怒形，缘师不晓龙何向，坟头下了剥官星。】 蒋注：此言龙穴虽真，而误立本官之向，阴阳不和，至于剥官也。盖地理虽以龙穴为重，发与不发，专由龙穴而立向坐宫。又穴中迎神引气之主宰，此处不清洁，如玉之瑕，不成美器矣。致广大而尽精微，又何可不详审也耶。此所谓向，非以山向五行起长生为消纳也；亦非小玄空生出克出生入克入之说；学者慎之。姜氏曰：以上四节，皆言平洋理气之用。 【寻龙过气寻三节，父母宗校要分别，孟山须要孟山连，仲山须要仲山接，干奇支偶细推详，节节照定何脉良，若是阳差与阴错，纵吉星辰发不长，一节吉龙一代发，如逢杂乱便参商。】 蒋注：此等卦理，中上二篇，论之已详，反复叮咛，致其深切之意；又指明发福世代久暂之应，全在龙脉节数长短，故父母宗校要分别也。 【先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪，要知吉地行龙止，两水相交夹一龙，夫妇同行脉路明，须认刘郎别处寻。平洋大水收小水，不用砂关发福久，水口石似人物形，定出擎天调鼎臣。】 蒋注：此节兼论山龙平洋。言山龙真脉，则取蜂腰鹤膝为过峡；而平洋则不然，只取两水相交，为来龙行脉，不在过峡上看脉也。但须脉上推求，识干支纯杂，夫妇配合之理；如此官不合，又当别求他宫，不可牵强误下，故云刘郎别处寻。且山龙取砂为关；而平洋不用砂关，只要大水龙行收入小水结穴，有此小水，引动龙神，千流万脉，其精液皆注归于小水，以荫穴气。此平洋下穴秘旨，一语道破，混沌之窍凿矣。观此则知所谓两水相交；非谓左右两水会穴前，而龙从中出、谓之行龙也；正谓大水与小水相交之处，乃真龙之行，真穴之止也。既有此小水，收尽源头，又何虑砂水之为我用与否？岂砂之拦阻能强之者耶；人且不可强，而况于水。若水口捍门，此山龙大地雄峙一方之势。盖将山比拟，杨公秘慎之旨，互文隐意，虽若并陈，大旨偏重平洋，而以山龙相映发，以辨其不同途尔。贵学者言外会心；若不知剖析，而视为一合之说，将杂乱而无绪矣。 【龙若直来不带关，支兼干出是福山，立得吉向无差误，催禄催官指日间。】 蒋注，此亦上下二篇所已详。盖以四正为例，而其余自在言外，非位位取地支也。 【乾坤艮巽脉过凹，节节同行不混淆，向对甲庚壬丙水，儿孙列士更分茅。仲山过脉不带关，三节山水同到前，断定三代出官贵，古人准验无虚言。】 蒋注：此则单指四隅龙格，反取干神，并不言及辰戌丑未，则其非专重地支可知矣。脉是内气，而向对之水是外气，两不相妨也。杨公辨龙审卦之妙，口口说重地支，而本旨实非重地支，世人被他瞒过多矣，岂知一只眼逗漏于此节，学者其毋忽哉。 【发龙多向支神取，若是干神又不同；支若载干为夫妇，干苦带支是鬼龙；子癸为吉壬子凶，三字真假在其中。乾坤艮巽天然穴，水来当面是真龙；要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真龙，有穴定然奇妙绝。千金难买此玄文，福缘遇者毋轻泄，依图立向不差分，荣华富贵无休歇；时师不明勉强扦，虽发不久即败绝。】 蒋注：发龙多取支神，此乃用支之卦也。干神不曰无取，而乃曰若是干神又不同，明明有用干之时，而特与用支者不同尔。干带支为鬼龙，只就子癸壬子一宫为例，其真其价，三字之中，迥然差别。何以乾坤艮巽，独名天然穴；盖直以乾坤艮巽为龙，不更转寻名相，故曰天然；若他龙则干支卦位，非一名矣。水来当面是真龙，此语石破天惊，鬼当夜哭，盖乾坤艮巽之穴，又与取支恶干者不同；观此则宝照之诀，实非单重支神，洞然明白矣。至于格龙之法，止要两三节不差错，则卦气已全，不必更求于四五节之外，恐人拘泥太过，遇着好龙，当面错过，所以发此，非杨公迁就之说也。但此两三节，定要清纯，若到头节数，略有勉强，不能无误，又戒作者须其难其慎也。 【一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣，孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重，节数多时富贵久，一代风光一节龙。】 此亦论平洋龙神节数，以定世代近远之应，总在行度之纯杂上断也。 【天下宫州总住空，何须撑着后来龙，时人不识玄机诀，只道后头少撑龙，大凡军州住空龙，便与平洋墓宅同，州县人家住空龙，千军万马悉能容，分明见者犹疑虑，龙不空时非活龙，教君看取州县场，尽是空龙摆拨踪，莫嫌远来无后龙，龙若空时气不空，两水界龙连生窟，穴得水兮何畏风，但看古来卿相地，平洋一穴胜千峰。】 蒋注：天下军州二语，言篇已经唤醒。杨公之意，犹恐后人见不真，信不笃，故反复咏叹，层层洗发，穷追到底，罄其所以然之故。又恐概说军州大势，尚疑人家墓宅，或有不然，故指实而言，军州如是，墓宅亦无不如是；只劝世人拣择空龙，切勿取实龙作撑也。所以然者何也。山龙只论脉来，平洋只论气结，空则水活而气来融结，实则障蔽而生气阻塞；肉眼但见漭漭平田，毫无遮掩，疑为坐下风吹气散之地，不知水神界抱，阳气冲和；平洋之穴无水则四面皆风，有水则八风顿息，所谓气乘风则散，界水则止，古人之言，正为平洋而发也。 【子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽宫，莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷，百二十家淼无诀，此诀玄机大祖宗，来龙须要望龙穴，后若空时必有功，帝座帝车并帝位，帝宫帝殿后当空，万代王侯皆禁断，予今隐出在江东，阴阳若能得遇此，蚯蚓逢之便化龙。】 蒋注：此明八卦之理，即前子午卯酉、属坎离震兑四卦，乾坤艮巽，又四卦之义也．所谓坐对，非指山向，盖四正卦与四隅卦，两两相对，故云然也。八卦阴阳者，指八卦五行，以乾卦领震坎艮三男而属阳，坤卦领巽离兑三女而属阴，此先天之体，非后天之用，以之论阴阳，则差错而败不胜言矣。谈阴阳者，百二十家，皆此是彼非，淼无真诀，惟有玄空大卦，乃阴阳五行大祖宗，圣圣相传，非人匆示也。识得此诀，虽帝王大地，了若指掌，特禁秘而不敢言耳，杨公自言既得至道，不敢炫耀于世，故披褐相怀玉，抱道无言。然天宝虽秘惜，而救世之心，未尝少懈，曾于天王经江东一卦诸篇，隐出其旨，世之好阴阳者．有缘会遇，信而行之，顷刻有鱼龙变化之征也。或云杨公得道之后，韬光晦迹，背其乡井；隐于江东，俟者。 【子午卯酉四山龙，支兼干出最豪雄，乙辛丁癸单行脉，半吉之时又半凶，坐向乾坤艮巽位，兼辅而成五吉龙。】 蒋注：此皆杨公隐谜，学四正为例，若行龙在子午卯酉四支；长流不杂，虽兼带干位，总不出本卦之内，其脉清纯，故云最豪雄也。若乙辛丁癸，虽属单行，未免少偏，即犯他卦．所以吉凶参半也。言子午卯酉而乾坤艮巽不外是矣；言乙辛丁癸，而甲庚壬丙不外是矣。辨龙既清，乃于诸卦位中，随便立向，则又以方圆为规矩，而未尝执一者也。 【辰戌丑末四山坡，甲庚壬丙葬坟多，若依此理无差谬，清贵声名天下无；为官自有起身路，儿孙白屋出登科。八卦不是真妙诀，时师休把口中歌，败绝只因用卦安，何见依卦出高官。阴山阳水皆真吉，下后儿孙祸百端。水若朝来须得水，莫贪远秀好峰峦；审宠若依图诀葬，官职荣华立可观。】 蒋注：此指四隅龙脉而言，而举辰戌丑未为隐谜也。谓此等行龙，而取甲庚壬丙向者甚众，必须龙法纯全，向法合吉，毫无差谬，而后清贵之名，卓于天下也。起身路正指来龙之路。八卦本是真诀，而误用则祸福颠倒，故云非妙诀。后章八卦只有一卦通，乃始微露消息矣。收水之法，向云阳用阴朝，阴用阳应，乃卦理至当不易之言，而竟有阴山阳水．阳山阴水；反见灾祸者．则辨之不真，阳非阳而阴非阴也。得水二字，世人开口混说．然非果识天机秘旨，收入玄窍之中，虽三阳六建，齐会明堂，虎抱龙回；涓滴不漏，总未可谓之得；若知得水真诀，即阴阳八卦之理，示诸斯乎。莫贪远秀好峰，即上篇已发之义，致其叮咛之意云尔。 【玄机妙诀有因由，向指山峰细细求，起造安坟依此诀，能令发福出公侯，真向支山寻祖脉，干神下穴永无忧，寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流，若有此山并此水，白屋科名发不休，昔日孙钟扦此穴，从此声名表万秋。】 蒋注：通篇皆言平洋，此章乃*入山峰者何也？盖八卦九星，乃阴阳之大总持．故凡有山之水，可以不论山，而有水之山，不能不论水，若遇山水相兼之地．未可但从山龙而论，还须细细寻求，亦必合此玄空大卦之诀，而后墓宅产公侯也。祖脉必要支山，盖从四正而论．下穴立向，则不拘干支矣。此祖脉乃玄空之祖脉．非山龙之来脉也；读者切勿错认。寅申巳亥，乙辛丁癸，俱属易犯差错之龙，故曰骑龙走，水交流．文有殊，义无别。此山此水．而科名不歇者，不犯差错故也。孙钟墓；在富阳天子冈．木山龙，而收富春江长流之水，故引为证。 【来龙须看坐正穴，后若空时必有功，州县官衙为格局，必然清显立威雄，范蠡箫何韩信祖，乙辛丁癸足财丰，亥壬丰隆兴祖格，巳丙旺相一般同，寅申巳亥等五吉，乙辛丁癸四位通，紫绯昼锦何荣显，三牲五鼎受王封，龙回朝祖玄字水，科名榜眼及神童。后空已见前篇诀，穴要窝钳脉到官，试看州衙及台阁，那个靠着后来龙，砂揖水朝为上格，罗城拥卫穴居中，依图取向无差误，不是王侯即相公。】 蒋注：后空之旨，屡见篇中，而此章又反复不已者，盖后空不但无来脉而已，并重坐下有水，乃谓之活龙摆拨，而成真空有气也。故首句云坐正穴，实指穴后有水取为正坐也。古贤旧迹，往往如此；遍地钳，所谓杜甫卢同李白祖，此又引范蠡萧何韩信，总合此格。下列诸干支，言不论是何卦位，只要合得五吉收归坐后，发福如许尔。故下文即接回龙朝祖玄字水，分明指出言朝曲水，抱向穴后，乃回龙顾祖之格也。神童黄甲，必可券矣。篇中又自言后空之诀，已见言篇，然恐人误认，只取坐后无来脉，便云有气，不知穴后必须水抱成窝钳之形，而后谓之到宫，若但云空耳，非坐水之空，空何贵焉。砂揖水朝，罗城拥卫，皆就水神而论；穴正居中，指坐穴也。此节直说出王侯将相大地局法，非泛论也。 【天机妙诀本不同，八卦只有一卦通，乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宫，甲庚壬丙来何地，星辰流转要相逢，莫把天罡称妙诀，错将八卦作先宗。乾坤艮巽出官贵，乙辛丁癸田庄位，甲庚壬丙最为荣，下后儿孙出神童，未审何山消此水，合得天心造化工。】 蒋注：一部宝照经，不下数千言，皆半含半吐，至此忽然漏泄。盖阴阳大卦，不过八卦之理，而篇中乃云八卦不是真妙诀者，正为不得真传，不明用卦之法故也；而其所以不明用卦之法者，皆因泛言八卦，而不知八卦之中，止有一卦可用故也。大五行秘诀，不过能用此一卦，即从此一卦流转九星，便知乾坤艮巽诸卦落在何宫，二十四山干支落在何官，而或吉或凶，指掌了然矣。俗师不得此诀，妄立五行，有从四墓上起天罡，以为放水出煞之用，如何合得八卦之理。夫收得山来，乃出得煞去，不知一卦作用，山既无从收，一卦不收，诸卦干支又何从流转九星，求纯弃驳，而消水出煞乎，今日但知二十四山，处处可出官贵，处处可旺田庄，处处可出神童，而不知二十四位水路交驰，果下何卦、收何山，乃消得此水，出得煞去。夫既不能收山出煞，则其谈八卦，论干支，皆胡言妄说而已，何以契合天心，而造化在手也。天心即天运，非善人合天之家，不能遇也。大五行所谓一卦，即指天心正运之一卦也。篇中露此二字，其间玄妙，难以名言。杨公虽指出天心一卦之端，而其下卦起星之诀，究竟未尝显言，则天机秘密，须待口传，不敢笔之于书也。 【五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌，堪笑庸愚多慕此，妄将卦例定阴阳，不向龙身观出脉，又从砂水断灾祥，筠松宝照真秘诀，父子虽亲不肯说，若人得遇是前缘，天下横行陆地仙。】 蒋注：言章既言一卦下穴收山出煞之义，此章又直指城门一诀，杨公此论，真可谓披肝露胆矣。此盖五星之用，其要诀俱在城门，识得城门，而后五星有用，于此作二宅，无不兴隆者矣。城门一诀，与龙身出脉，正是一家骨肉，精神贯通，能识城门，乃能观出脉，能观出脉，便能识城门。故笑世人不识此秘，而妄谈卦例，从砂水上乱说灾祥也。此以下，皆杨公镂精抉髓之言，得此便是陆地神仙，父子不传，夫亦师传之禁戒如是，岂敢违哉。 【世人只爱周回好，不知水乱山颠倒，时师但知讲八卦，却把阴阳分两下，阴山只用阳水朝，阴水只用阳山照，俗夫不识天机妙，自把山能错颠倒，胡行乱作害世人，福未到时祸先到。】 蒋注：道德不云乎，常无欲以观其妙，常有欲以观其窍，此正丹家所谓玄关一窍，大道无多，只争那些子，故曰不离这个，人身有此一窍，地理家须要识阴阳之窍，今人只爱周回好，而不知那些子，些子合得天机，周回不好亦好，些子不合天机，周回虽好皆无用矣；阴山阳山，阴水阳水，皆现成名色，处处是死的，惟有那些子是活的，些子一变，阴不是阴，阳不是阳，阴可作阳，阳可作阴，故曰识得五行颠倒颠，便是大罗仙，世人不谙天机，误将山龙来脉，牵合平洋理气，执定板格，阴阳反成差错，乃真颠倒也。本欲造福，反以贾祸，杨公所为侧然于中，而有是书也。 【阳若无阴定不成，阴若无阳定不生，阳水阴山相配合，儿孙天府早登名。】 蒋注：此节并下节，尤为全经倾囊倒个之言，而泛泛读过，则不觉其妙，盖学平洋龙法穴法，收山出煞八卦干支之理，一以贯之矣。孤阳不生，独阴不育，此虽通论；而大五行秘诀，只此便了。学者须在山水配合上着眼；所谓配合，自然配合；非寻一个阳以配阴，寻一个阴以配阳也。水即是阳，山节是阴，阴即是山，阳却是水；故只云阳水阴山，而不更言阴水阳山；知此可读宝照经矣，知此者，亦不必更观宝照经矣。章氏直解：阴阳，即来者为阳，往者为阴之阴阳也。阴山阳水者，当用将来之气，挨入水中，已往之气，装在山上，即为阳水阴山，此阴阳是气运消长之阴阳，非干支卦爻之阴阳；又非左到右到之阴阳；又非上元必须离水，下元必须坎水之阴阳；又非以来水为阳，去水为阴之阴阳也。参透此关，方知生成配合之妙理矣。水里排龙，水里得阳，山上得阴；山上排龙，山上得阳，水里得阴；此谓之阳水阴山，阴水阳山也。上文所谓阳山阳水者此也；所谓山与水相对者此也，所谓江南江北主客东西亦即此也。孤阳不生，独阴不长，此天地生成至当不易之理也。配合，即阳水阴山，阴山阳水，交互相生，来往皆春，此真配合也，苟能如此，自有天府登名之应。 【都天大卦总阴阳，玩水观山有主张，能知山情与水意，配合方可论阴阳。】 蒋注：急接上文，都天大卦岂有他哉，总不过阴阳而已，真阴真阳，只在山水上看，而玩水观山，须胸中别自有主张，此主张非泛泛主张，乃乾坤真消息，所谓天心是也。山情水意四字，全经之窍妙，今人孰不曰山水有情意，而不知世人所谓情意，非真情意也，识此情意，则是阴阳便成配合；青囊万卷，尽在个中，呜呼至矣。 【都天宝照无人得，逢山踏路寻龙脉，前头走到五里山，遇着宾主相交接，欲求富贵顷时来，记取筠松真妙诀。】 蒋注：上文说到山情水意，都天大卦之理尽矣；此节又赞叹而言。此都天宝照，不轻传世，若有人能得，以此观山玩水，一到山情水意，宾主相交之处，用杨公诀法扦之，顷刻之间，造化在手。盖一片热肠，深望人之信从而发此叹也。 【天有三奇地六仪，天有九星地九宫，十二地支天干十，干属阳兮支属阴，时师专论这般诀，误尽阎浮世上人。阴阳动静如明得，配合生生妙处寻。】 蒋注：言篇赞叹已足，此又引奇门以比论者，盖奇门主地；从洛书来，与地理大卦，同出一原，而时师用错，所以不验，惟有大五行，是奇门真诀，欲知此诀，只在阴阳一动一静之间，求其配合生生之妙，则在在有一阴阳，非干是阳，支是阴，如此板格而已。盖动静，即是山情水意，即是城门一诀，即是收山出煞，用一卦法，所谓龙到头者此也，所谓龙身出脉者此也，所谓龙空气不空者此也；是名真宾主，是名真夫妇，是名真雌雄。此篇又提出此二字，与上篇第三章动静中间求一语，首尾相应，杨公之旨，抑亦微之显矣夫。姜氏曰，中篇一十三节，共一百四十六句，皆申明上篇第三章以下未尽之义，以终平洋龙穴之变。 【杨公妙应不多言，实实作家传，人生祸福由天定，贤达能安命，贫贱安坟富贵兴，全凭龙穴真。龙在山中不出山，挂在大山间，若是沙曲星辰正，收得阳神定，断然一葬便兴隆，父发子传荣。】 蒋注：此一节，专论深山出脉，老龙干气，生出嫩枝之穴。 【好龙脱劫出平洋，百十里来长；离祖离宗星辰出，此是真龙骨；前途节节出儿孙，文武脉中分；直见大溪方住手，诸山皆不走；个个回头向穴前，城郭要周完；水口乱石堆水中，此地出豪雄。若得远来龙脱劫，发福无休歇；穴见阳神三摺朝，此地出官僚；不问三男并五子，富贵房房起。津湖溪涧同此看，衣禄荣华断。大水大河齐到处，千里来龙住；水口罗星锁住门，似大将屯军；落头定有一星形，非火士即金。正脉落平三五里，见水方能止．二水相交不用砂，只要石如麻；更看磷石高山锁，密密来包裹；此是军州大地形，细说与君听。】 蒋注：此一节，专言大干传变，行龙尽结之穴，谓之脱劫龙，又名出洋龙。虽云城郭要周完，总之城郭都在龙身上见，不必于穴上见。盖龙到脱劫出洋，虽众山拥卫而行；前节，群支翼张，羽仪簇簇；至于几经脱卸之后，近身数节，将结穴时，龙之踪迹愈变，而龙之机势愈疾，此非左右二砂所能几及，往往龙只单行，譬之大将，匹马单刀．所向无言，一时偏裨小校，都追从不及，所以有不用砂之说也。高山不甚重水，独此等龙穴以水为证者，何与？山刚水柔，水随山之行以为行，山不随水之止以为止，而云直见大溪方住者，非谓山脉遇水而止也；正因山脉行时，水不得不与之俱行，则山脉息时，水不得不与之俱息。故干龙大尽之地，自然两水交环，有似乎千里来龙，遇水而止也。既云不用砂，而又云密密包裹者，何也？夫结穴之处，虽不取必于两砂齐抱，要之真龙憩息之际，定不孤行，外缠夹辅，隐隐相从；水口星辰，有时出现，大为硖石．小为罗星，近在数里，远之二三十里，皆不可拘。前所谓砂，指本身龙虎而言，后所谓锁，指外护捍门而言也。只要石如麻，则不止谓水口而已，正言本身结穴之地。盖干龙剥换数十节，其渡水崩洪，穿田过峡，不止一处，若非石骨龙行，何以见真龙结体，今人见平地塾阜，误认来龙，指为大地，正坐此弊也。凡去山数里，即有高阜，或由人工，或出天造，既无真脉相连，又不见石骨稜起，总不谓之龙穴；所以落平之龙，重起星辰，必要石如麻也。有石脉乃为真龙，有石穴乃为真穴。山龙五星皆结穴。其云落头一星，独取火土金者，大约近祖支龙，蜿蜓而下，都结水木，出洋干结，踊跃而起，都作火土金，虽不可尽拘，而大体有如是者。前章一葬便兴，父发子荣，是言山中支结，龙樨而局窄，往往易发。此章言发福无休歇，五子房房起，是言出洋大尽，龙老而局宽，往往迟发而久长，意在言表也。姜氏曰，前章言山谷初落之穴，此一言出洋尽结之穴。山龙之法，虽不尽于此，而大略已备于此矣。 【天下军州总住空，何曾撑着后头龙，只向水神朝处取，莫说后无主，立穴动静中间求，须看龙到头。】 蒋注：此节以下，皆发明平洋龙格．与山龙无涉矣。杨公唐未人，唐之言军州，犹今之言郡县也。盖以军州为证，见城邑乡村，人家墓宅，凡落平洋，并不论后龙来脉，但取水神朝绕，便为真龙憩息之乡。夫地静物也，水动物也；水之所止，即是地脉所钟，一动一静之间，阴阳交媾，雌雄牝牡，化育万物之源。所谓玄窍相通，即丹家玄关一窍也．此便是龙之到头，非舍阴阳交会之所，而别寻龙之到头也，识得此窍，则知平洋真龙诀法，而杨公宝照之秘旨尽矣，看龙到头有口诀。 【杨公妙诀无多说，因见黄公心性拙，全凭掌上起星辰，类聚装成为妙诀。大山唤作破军星，五星所聚脉难分，但看出身一路脉，到头要分水士金；又从分水脉嵴处，便把罗经照出路，节节同行过峡真，前去必定有好处。子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬，若是阳差与阴错，劝君不必费心寻。】 蒋注：自此章以下，皆杨公平洋秘诀，字字血脉，而又字字隐谜，非真得口口相传，天机钤诀者，未许执语言文字，方寸罗经，而妄谈二十四山八卦九星之理也。苟得口传心授，则虽愚夫樨子，可悟杨公心诀，不得口传心授，纵智过千夫，读破万卷，何能道只字耶。此书乃杨公当日装成掌诀，传与黄居士妙应者。大山唤作破军星，言水法涣散迷茫之处，五星混杂，出脉未见分明，概名之曰破军，而不入龙格；只取龙神一路出身之脉，其脉又分水土金三星，合贪巨武为吉，余星皆所不取，此三星者，乃形局之星，非卦爻方位之贪巨武也，学者切莫误认。自分水脉嵴以下，乃属方位理气矣；故云便把罗经照出路也。盖看得水神龙脉，既合三吉星格，其地可以取裁，乃将指南辨其方位，以定卦之合不合也；合卦则用之，不合卦仍未可用也。节节同行，卦无偏杂，乃许其为过峡脉真，而知言去定有好穴，不然，则行龙先见驳杂，到头何处剪裁。子字以下，乃直指看龙诀法，而举坎卦一卦为例，若出脉是子字，须行龙只在于字一官之内，乃为卦气清纯；如偏于左，而癸与丑杂，是子癸一卦，而丑字又犯一卦也；如偏于右，而壬与亥杂；是壬子一卦，而亥字又犯一卦也；此为卦中之阳差阴错，非全美之龙，故云不必费心寻也。 【子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，取得辅星成五吉，山中有此是真龙。】 蒋注：此承上节罗经照过峡，详言方位理气，即天王玄空大卦之作用也。其法分子午卯酉为天元宫，寅申巳亥为人元宫，辰戌丑未为地元宫，隐然天元之妙理，引而不发，欲使学者得诀方悟，其敢妄泄天秘，犯造物之忌哉。此取四仲之支为天元宫者，非此四支皆属天元，乃谓此四支之中有天元龙者存也。而其本文又不正言子午卯酉乙辛丁癸，必错举子癸午丁卯乙酉辛者，此其立言之法，已备出脉审峡定卦分星之密旨，观一路同三字，同中微异，须知剖别．已在言外。下文乃全露其机云；八宫同到，半穴乾坤艮巽宫矣。一同到，非谓此八官一同到也，亦非谓八宫之山与八官之水一同到也；谓此四支中任举一支，与此四干中一干比肩同到，即杂乾坤艮巽之气矣。盖子午卯酉，本是四正之龙，而与八干同到，即有一半四隅之龙，不可不辨，辨之不清，则欲取天元，而非纯乎天元矣。末二句；辅星五吉，指天元官最清者言。盖天元龙虽包诸，而九星止有三吉，恐日久发泄太尽，末祚衰微，故须兼收辅弼官龙神，合气入穴，以成五吉，然后一元而兼两元，龙力悠远不替矣；故目之曰真龙，极其赞美之辞也。此节言山者，皆指水；盖平洋以水为山，水中即有山矣。辅星即是九星中左辅右弼；盖有二例，一、则九宫卦例，以一白配贪狼，二黑配巨门，三碧配禄存，四绿配文曲，五黄配廉贞，六白配武曲，七赤配破军，八白配左辅．九紫配右弼，此天玉经玄空大卦之定理也。一、则八宫卦例，将辅弼二星并一官，分配八卦，制为掌诀，二十四山系于纳甲之下，互起贪狼，为立向消水之用，阳宅天医福德，亦同此诀，窃以之彰往察来，皆无明验；盖即天玉所辨二十四山起八宫，唐一行所造，后人指为灭蛮经者也。二说真伪判然，不可以误认。五吉，即三吉；盖形局九星，以水土金三星，为贪巨武三吉，而辅弼为入穴收气之用；方位九星，亦有三吉，虽以贪狼统龙．而每宫自有三吉，不专取巨武。此节天元宫兼辅为五吉，中有隐语，非笔墨所敢尽，既云五吉，则分辅弼作两星以配九官，其非八宫之诀明矣。若在人地两元，别有兼法，见诸下文。此节以下所举干支卦位，俱带隐谜，若从实推详，不啻说梦，非杨公言外之真旨矣。 【辰戌丑未地元龙，乾坤艮巽夫妇宗，甲庚壬丙为正向，脉取贪狼护正龙。】 蒋注，此取四季之支为地元龙者，亦谓此四支中有地元龙者存也；此四支原在乾坤艮巽卦内，故曰夫妇宗。此元气局逼隘，不能兼他元为五吉，止取贪狼一星，真脉入穴，护卫正龙根本。则卦气未值，其根不摇，卦气已过，源远流长，斯为作家妙用。贪狼即在甲庚壬丙之中，故但于此取正向乘正脉，与天人两元广收五吉者有殊，不言辅星，辅弼已在其中故也。杨公著书，泛论错举之中，其金针玉线，一丝不漏，盖如此。 【寅申巳亥人元来，乙辛丁癸水来催，更取贪狼成五吉，寅坤申艮御门开，巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹。】 蒋注：此四季之支，亦属四隅卦，此四支中有人元龙者存也。天元之后，即应接人元，杨公因三才三正之序，颠倒错列，亦隐秘其天机，使人不易测识耳。此元龙格亦必兼贪狼，而后先荣后凋，若不兼贪狼，虑其发迟而骤歇矣。用乙辛丁癸水来催者；谓此四水中有贪狼也。此宫广大兼容，故旁及坤艮，亦所不碍，故曰御门开。若是巳丙壬亥相兼，则犯阴阳差错之龙矣；法宜去丙就巳，去壬就亥，以清乾巽之气。此则专为人元办卦而言，处处欲要归一路；盖一路者，当时直达之机，兼取者，先时补救之道，不直达，则取胜无选锋，不补救，则善后无良策，二者不可偏废也。总观三节文义，子午卯酉，配乙辛丁癸，辰戌丑未，配乾坤艮巽，为夫妇同宗；而寅申巳亥，独不配甲庚壬丙为夫妇；则其本意，不以甲庚壬丙属寅申巳亥可知矣。此正合天玉大五行作用，而非十二支配十二干为一路之俗说也。故不曰寅申坤艮，而曰寅坤申艮，非以寅为坤、以申为艮也，巳属巽而反曰天门，亥属乾而反曰巽风，颠倒装成，其托意微，而且幻类如此。至其立言本旨，不过隐然说出阴阳交互之象，然篇中皆错举名目，不肯分明，至后节主客东西，方露出端倪，而终不顾言。蒋之秘慎如此，使我有浪泄天机之惧矣。 【贪狼原是发来迟，坐向穴中人未知，立宅安坟过两纪，方生贵子好男儿。】 蒋注：贪狼，诸卦之统领，得气先而施力远，何云发迟；此言人地两元兼收之脉，不当正卦！旁他涵蓄，故力不专，是以迟也。两纪约略之辞，生贵子，正见诞育英才，以昌世业，隐含悠久之义，非若他官一卦乘时．催官暂发之比。若夫应之迟速，是不一端，乌可执此为典要也。 【立宅安坟要合龙，不须拟对好奇峰，主人有礼客尊重，客在西兮主在东。】 蒋注：山龙真结，必对尊星．而后出脉，或回龙顾祖，或枝干相朝，先有主峰，乃始结穴，故必以朝山为重。非重朝山，正重本身出脉真伪也。平洋既无来落，但以水城论结穴，水自水，山自山，虽有奇峰，并非一家骨肉，向之无益，故只从立穴处消详堂局，收五吉之气，谓之合龙；而不以朝山为正桉也。末二句乃一篇之大旨，精微玄妙之谈。所谓主客，又不止于论向，而指龙为主人，向为宾客也。主客犹云夫妇，实指阴阳之对待，山水之交媾，一刚一柔，一牝一牡，玄窍相通，皆在于此。言有此主，即有此客，有此客便有此主，主客虽云二物，实一气连贯，如影随形。如谷答响，交结根源，一息不离，非谓既有此主，乃更求贤宾以对之也。东西盖举一方而言，亦可云主在西兮客在东．亦可云主在北兮客在南，主在南兮客在北，八卦四隅，无不皆然；所谓阴阳颠倒颠也。自天下军州至此，统论平洋龙法，其中卦位干支秘诀，总不出此二语，故于结尾发之，以包举通篇之义，学者所当潜思而体曲之。姜氏曰，一自宝照发明平洋龙格，开章直喝天下军州总住空，何须撑着后头龙，大声疾呼，朗吟高唱，此为杨公撰著，此书通篇眼目，振纲挈领之处，不可泛泛读过，盖平洋龙格，学世所以茫然者，只因俗师聋瞽，将山龙混入，无从剖辨，触处成迷也。平洋之作法既迷；并山龙之真格亦谬，失其一并害其二矣。杨公苦心喝此二语，醒人千古大梦，使知平洋二宅，不论坐后来脉，凡坐空之处，反有真龙，坐实之处；反无真龙，与山龙之胎息孕育，截然相反，欲学者从此一关打得透彻，更不将剥换过峡高低起伏，马迹蛛丝，草蛇灰线等字缠扰胸中；只在阴阳大交会处，悟出真机，而后八卦九星，干支方位，以次而陈，丝丝入扣，平龙消息，始无挂漏之虞。平龙既无挂漏，而山龙亦更无挂漏矣。倘不明此义，只将后龙来脉，胶葛纠缠，则造化真精，何从窥见，虽授之以八卦九星之奥，亦无所施也。穷年皓首，空自芒芒，高山平洋，总归魔境，我于是益叹杨公度人心切也。后篇所以复举二语，重言以申明之，意深切矣。此篇前十二句为一章，言深山支龙之穴；中三十四句为一章，言干龙脱杀出洋之穴，此二章皆属山龙。后四十六句，分七节为一章，言平洋水龙之穴。 第一要诀看宅命，动处乘空实处静； 空边引气实边收，命从来处天然定。 第二要诀看宅体，端圆方正斯为美； 前后修长蓄气专，若然匾阔分途轨。 第三要诀看生向，坎离震兑针尖上； 得乘正卦合天心，若交杂乱生魔障。 第四要诀辅粥星，他官左右审虚盈； 辅若虚时地之煞，弼虚两卦受灾惊。 一重辅弼一重福，若是重重福不轻； 有人识得辅弼诀，选宅安身事事宁。 第五开门引路诀，正卦装门莫偏泄； 入门之卦空元神，元神衰旺此中别。 一门正卦气无偏，前后门通两路接； 若有旁门破卦身，纵然旺气非清洁。 既辨门时更辨路，内路外路须兼顾； 路在生方致百福，煞方引路多灾祸。 宅中天井多宽旷，宅外回风不可当； 时煞难明更凶猛，只言合元兔灾殃。 添房动作察秋毫，不在年神在卦交； 吉凶偶然驾煞位，伤丁破产不相饶。 层层进进说高低，莫谈福德与天医； 只要高低匀且称，偏破昂陷不相宜。 桥梁衢市最喧闹，若在生方反不嫌； 能知避煞迎生法，转咎为祥反掌间。 一空三闭是豪家，三空一闭乱如麻； 若通闭里求空法，立地珍珠满鹿车。 此是单言排宅法，不是水神分气诀； 若逢临水又不同，宅气还凭水气接。 宅神宽大可吞波，收拾水神无漏泄。 我为指出双龙格，一宅之中分顺逆； 其中超避有玄机，八卦看来理如一。 巽水迢迢六白龙，后湖九紫气还钟； 前宅中元卿相贵，下元后宅庆财丰。 双兑交流入异宫，碧方真气室居束； 百二十年朱紫贵，祖孙父子受皇封。 坎杂之水二龙交，立宅中间甲第高； 轮转三元无替谢，儿孙世世产英豪。 二水交流是其干，两枝花蕊一时鲜； 运到满门朱紫贵，衰时片瓦不招椽。 二水离方入坎宫，尽头一宅夹其中； 双龙气脉来相会，此宅三元贵不穷。 二水同流坎上来，傍南作宅是离胎； 下元一发如雷疾，兄弟双双近鼎台。 我为指出兼龙穴，八卦正偶同一诀； 此中秘密有玄机，千里毫厘细分别。 离宫丙水字兼巳，行到中元贵无比； 下元衰气四十秋，官禄无闻宅半毁。 离宫丁水字兼未，行到中元期富贵； 此宅三元永不衰，微微左右分官位。 四水归朝会四龙，居中作宅是仙宫； 不分元运时时发，瓜瓞绵绵奕叶重。 一宅之内循环转，寄语时师须检点； 若然地是匹偶形，坎离震兑格更精。 下元流水在西南，屋近坤方良气酣； 上元旺相在东北，屋近艮水二黑足。 中元干异与中宫，三位之中瑞气浓 朝南之宅正门开，此是离宫紫气来； 宅深七赤下元旺，匾浅中门未足胎。 离门中道路重重，直引离风至寝宫； 此宅下元多旺气，更无瑕玷损春容。 正门离上路偏东，转入深闺巽气浓； 下元家道虽然旺，闺内须防灾病重。 离门两路夹东西，并引离风两不倚； 只要宅深收气足，下元此宅发无疑。 屋向西南宅艮坤，门开左畔是离神； 只要宅方真紫气，若然深长作坤论。 屋向东南宅干巽，开门右畔紫气宜； 亦取宅力与七运，如逢深远绿宫全。 前门坤位后门坎，两气俱从一路转； 上中鼎盛不须言，行到下元行一半。 正门杂九便门三，此宅元元失主垣； 只有分房亲切处，一枝花发一枝寒。 前门离位后门艮，两气俱从七赤进； 千元无数锦添花，行到上元君莫问。 一宅修长正向南，两门前后对相穿； 只看内房何处住，三元旺衰有多般。 房居前面兴中上，后面为房利下元； 此是移宫灾气法，逐年移住始安然。 东北分明门在艮，如何下元终不应； 只缘此宅东西润，门变甲方常守困。 四隅之宅艮坤长，前后通门两口张； 亦取内房分旺替，移宫换气不专常。 下元端的居坤位，中上深闺在良方。 七赤元中门在坤，如何此宅少灾屯； 只因间架东西阔，兑气绵长仇变恩。 朝南之宅兑门行，如何下元终不明； 只为内房多在后，门兼坤气不分明。 一样兑门宅正方，如何此宅比彼强； 只为面西房在震，兑气清切少参商。 兑宅之门南北长，漫说朝西七赤强； 必定内房偏左右，乾坤夹带气两分。 一宅朝南门正西，下元于此灵清奇； 只因宅相东西阔，内屋迢迢兑气齐。 共宅同门地势偏，一林花木各时鲜； 只缘门路宫宫变，细把青曩理数研。 中架居中离气正，下元方得 2025-11-29 | 易道玄妙
29 0 | 查看全文
阴宅风水之《藏风聚气》

找干爹、干妈的普遍规则

找干爹、干妈或干儿子、干女儿改运的方法，自古以来多有运用。比如：金命，金旺克木严重者，就是克父，找一颗几十年以上树龄的大树为干爹；火命喜木为用神者，找一颗几十年以上树龄的大树为干妈；命运以土为用神者，有找大石头为干爹、干妈的；命运以水为用神者，有找龙王（山泉水的水源）为干爹、干妈的。另外，还有拜祭给木匠、铁匠、杀猪匠类手艺人的。这些类型，则对属相无特别要求。以上方法有没有效果呢？答案是肯定的。很多人通过这样的方法改了运，化解了命运中的关口。但是，在与时俱进的今天，这些方法已经显得过时，甚至已经行不通。比如说要找木匠、铁匠，这种人已经很少了。以人为本，最好找恰当的人。这个恰当的人，属相（出生年份）有严格的要求。而且，双方的五行还要能互补，最好能贵人互补，要达到“般配”的要求。命运以中和为贵。八字的五行失衡，在五行中和的运程可得富贵。对于短时间五行争斗、失衡的八字，戴一个调解的生肖配件，或是养合适的宠物，对改运有很大的帮助作用。但对于五行失衡严重，需要长期补助某种五行的人来说，找一个干爹，或是干妈，再或是结拜兄妹、干儿子、干女儿，只要找对了人，不但自己的命运就此改变，所找的人也会因此而大获其益。最终，可得双赢的结果。到底应该找哪一种人，要综合命运的走向来确定。一般来说：八字的天干有双财者，宜找一个干爹；八字的天干有双印者，宜找一个干妈；八字的天干比劫多而财弱者，宜找一个干爹；偏财长期受伤者，宜找一个干爹；身弱官杀旺，需要以印星通关者，宜找一个干妈；八字“伤官见官”为忌者，财星可以通关，宜找一个干爹；年柱五行受损严重，不论十神如何，皆可找合适的干爹或干妈；女命比肩为用，可找一个结拜姐姐或妹妹；男命比肩为用，可找一个结拜哥哥或弟弟；女命劫财为用，可找一个结拜哥哥或弟弟；男命劫财为用，可找一个结拜姐姐或妹妹；身弱以印星和比劫为用神，八字无印星而有比劫者，可找结拜兄弟或结拜姐妹；身弱需补助，但财星太旺，印星易受伤者，找合适的结拜姐姐、妹妹、哥哥、弟弟皆可；食神（与日干阴阳属性相同）为用但无力者，宜找一个干女儿；伤官（与日干阴阳属性相异）为用但无力者，宜找一个干儿子；男命长期以正官（与日干阴阳属性相异）为用神者，宜找一个干女儿；男命长期以偏官（与日干阴阳属性相同）为用神者，宜找一个干儿子；子女宫五行受损严重，不论十神如何，皆可找合适的干儿子或干女儿；有多种选择时，年长者偏重干儿子或干女儿；青年偏重结拜兄弟或结拜姐妹；年幼者偏重干爹或干妈。干儿子还是干女儿，有的两者皆可，有的必须明确一种。在找干爹干妈或干儿干女、结拜兄妹时，应注重天乙贵人。还有一个重点——贵人互补。通常所说的贵人，一般是指“天乙贵人”。此贵人最为尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避，故称其为命中最吉之神。命运有贵人而为喜者，遇到困难时可得到主动有效的帮助。另外，凡是命运的喜用神，不论是何神煞，不论是生、助日干，还是克、泄日干，只要能起到好作用，都可称为贵人。附天乙贵人的歌诀：①甲戊见牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。②甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢虎马，此是贵人方。注：天乙贵人的歌诀有两种，不同之处是庚金的贵人，一种是虎、马，一种是牛、羊，本人依据的是第一种。① 年干或日干为甲木，八字地支见丑、未为有贵人，大运、流年见之也然；② 年干或日干为乙木，八字地支见子、申为有贵人，大运、流年见之也然；③ 年干或日干为丙火，八字地支见酉、亥为有贵人，大运、流年见之也然；④ 年干或日干为丁火，八字地支见酉、亥为有贵人，大运、流年见之也然；⑤ 年干或日干为戊土，八字地支见丑、未为有贵人，大运、流年见之也然；⑥ 年干或日干为己土，八字地支见子、申为有贵人，大运、流年见之也然；⑦ 年干或日干为庚金，八字地支见寅、午为有贵人，大运、流年见之也然；⑧ 年干或日干为辛金，八字地支见寅、午为有贵人，大运、流年见之也然；⑨ 年干或日干为壬水，八字地支见卯、巳为有贵人，大运、流年见之也然；⑩ 年干或日干为癸水，八字地支见卯、巳为有贵人，大运、流年见之也然；八字地支有贵人，一生有贵人运；大运地支为贵人，十年有贵人运；流年地支是贵人，一年有贵人运。贵人忌空亡，弱而受损也减其吉。贵人旺而为喜用神大吉，若贵人为忌神，则会因他人的好心帮助而受损。几个重点：① 所选对象若为父子关系、母子关系，年龄相差宜在15～30岁之间；结拜的兄弟姐妹，年龄相差宜在10岁以内。所找的干亲，不但命理上的五行要相互帮助，实际生活中也要能相互帮助。如果年龄相差太大，则不利于双赢。比如两者的年龄相差五、六十岁，做父子就不恰当。可能这个小孩还没有成年，男子就死了。如此则不能相互照应。② 所找的人，应该是能经常相见、相聚的，经常在一起，彼此的气场才能互补、互利。如果相隔太远，或是很久都不能见一次面，则没有好效果。③ 所找对象的属相，应该与自身属相相合，至少无刑、冲、害三类矛盾。就算是天乙贵人兼用神，属相的关系不好，其中一方或双方内心就难免不乐意。如果对方不是心甘情愿，不愿意见面，效果就不好。④ 父子关系或母子关系，不一定要帮助取名，也不能摘别人的钮子。最好的方法是互送一块玉给对方，一定要亲手递送，送给对方的生肖玉，应该是自身八字的忌神，但又为对方的用神（兼贵人）。如此则双双送走忌神，又双双得到用神（兼贵人）。若欲举行仪式，应该择吉，所选日子也应该对双方都有利，日子的选择与结婚择日相同。 2025-11-22 | matthew
67 0 | 查看全文
找干爹、干妈的普遍规则

河图洛书的奥秘

1.什么是「河图」，什么是「洛书」？ 2.「河图洛书」之象 3.「河图洛书」之数 4.「河图洛书」之理 「河图」和「洛书」是华夏文化的源头。「易·系辞上」说「河出图，洛出书，圣人则之」。这个圣人就是中华文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负「河图」；有神龟从洛水出现，背负「洛书」。伏羲根据这种「图」、「书」画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。 河图之象 河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下： 河图歌诀「天一生水、地六成之。地二生火、天七成之。天三生木、地八成之。地四生金、天九成之。天五生上、地十成之」。 北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。 东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。 南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。 西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。 中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。 其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。 河图之数 1 天地之数 河图中一共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳数，2、4、6、8、10、为阴数。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加得55。所以古人说「天地之数五十有五，以成变化而行鬼神也」意思说的就是天地之数为55，万物之数皆由天地之数化生而已。 2 万物生存之数 一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其定数。 3 五行之数 五行之数指得是五行的生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，五也叫小衍之数。其中一、三、五、为阳数，其和为九，所以九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，所以六为阴之极数。阴阳之数合而为15,正好化为后面要说到的洛书纵横之和15。 4 大衍之数 大衍之数50,是五行乘以土的成数10得到的。也可以通过天地之数55，减去小衍之数5得到大衍之数50。 5 天干交合之数 河图之数十，正好是十天干的总数。天干的交合之数为「一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德」正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。 河图之理 1 河图左旋之理 坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为河图左旋得到的五行相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生的运行模型。 2 河图象形之理 河图本是星图，他的作用在于研究天文和地理。在天象上可以代表二十八宿，在地形则是代表青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。「天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。 」 3 河图五行之理 河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。所以河图五行相生，是万物相生之理。土为德为中，所以五行运动可以说先天有好生之德也。 4 河图阴阳之理 土为中为阴，四象在外为阳，这是内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，这是阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，这是阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，这是阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，正好对应太极的四象。 河图的「象、数、理」所包含的意义至简至易，而又深遂无穷。我们暂且就讨论到这里。下面再接着探讨洛书： 洛书之象 洛书本为彩图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。图如下： 洛书歌诀「二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央」。 北方：一白点（白），地支子，卦象坎； 南方：九紫点（白），地支午，卦象离； 东方：三碧点（白），地支卯，卦象震； 西方：七赤点（白），地支酉，卦象兑； 东北：八白点（黑），地支丑、寅，卦象艮； 东南：四绿点（黑），地支辰、已，卦象巽； 西南：二黑点（黑），地支未、申，卦象坤； 西北：六白点（黑），地支戌、亥，卦象乾； 中间：五黄点（白），随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方。 洛书之数 1 五行之用数 洛书之数一、二、三、四、五、六、七、八、九，阴阳和为四十五数，是五行的用数。大衍之数五十，减去五行之体数五，得四十五是五行万物的用数。 2 三才之运数 五行之数为五，即水一、火二、木三、金四、土五。阳数合为九，阴数合为六，故卦爻里阳爻称九，阴爻称六。阳阴合为十五数，是三才五行之数。天、地、人三才，天有五行，地有五行，人有五行，之合为十五。所以洛书中纵横交叉，上下左右，四方八面，都难逃这三才五行之数。 3 九星之数 上面我们说到河图为四象十干之数，那么洛书为九星八面之数。九星之数为逆行「九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白」，每年一星，一直运行到现在。当年所在之星的卦象，就是当年出身之人的风水命卦，至今仍然适用。此数与吉凶关系密切，所以多用紫白九星来测吉日。 4 体用周天之数 洛书之数九，取一为体，八为用，所谓有九星用八卦。运数十五，那么周流八方有一百二十，三才有三个120即360，360为周天之数。 洛书之理 1 右旋相克之理 上面河图我们讲到左旋而五行相生，洛书则是右旋而克。故1、6西北克西南2、7先天之火；2、7西南克东南4、9先天之金；4、9东南克东北3、8先天之木；东北3、8克中5先天之土；中5之土克西北1、6先天之水。 （这里一定要注意洛书和河图中的五行先天对应的数字，比如2，7之数在洛书中是西南，在河图中先天五行属火，而不要因为7在洛书的西面而属金） 2 右旋相耗之理 坎一之水消耗乾六之金；兑七之金消耗坤二之土；离九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水。 3 相对冲克之理 坎一之水克离九之火；乾六之金克巽四之木；兑七之金克震三之木；坤2死土冲艮8生土。同理，地支则子水冲克午火；酉金冲克卯木；申金冲克寅木；亥水冲克己火；辰、戌阳土湿燥相冲；丑未阴土寒热相冲。相对冲者，其数皆合而为10. 4 八方阴阳之理 河图四方四面，洛书八方八面。任一平面皆东西南北为四正，阳数一、三、五、七、九、居之；四隅为偏，阴数二、四、六、八、居之。洛书将河图的四面化为八方，五行数位随之变化「一仍是水，六化为金；三仍是木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍为中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显」。 5 洛书与先天八卦数理 洛书九数，相对之和为十，为河图的用数，也是人与万物之用数；先天卦八数，相对之和为九，为洛书的用数，也是人通天彻地之数。因此邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦的数。 河图洛书的象，人人都可以看得清楚；河图洛书之的数，根据一定的规律大家也都能进行一些推导，而河图洛书之理则深妙无穷，因此，古人有云「得象可会其意而推其数，得数可忘其象而思之理，得理者象数皆荃蹄也」。 2025-11-22 | 易道玄妙
55 0 | 查看全文
河图洛书的奥秘

龙上八煞，八宫黄泉口诀

口诀: 坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头。 艮虎离猪为煞曜，墓宅犯之一齐休。 八煞(八宫黄泉)用歌诀形式断事及应期，少人知，今摘录出来，与朋友们分享，参考使用 。 ①乾卦戌乾亥三山:戍乾亥山煞在午，军贼押送往远途。牢狱临刑实痛苦，人命官司火烧屋，三年不绝灾祸至，损人败财苦无终。寅午戌年灾候顾，正五九月伤人畜。 ②坎卦壬子癸三山:壬子癸山煞在辰，水路冲来折煞人。不见刀伤和树打，后人愚昧脑欠灵，辰上有池或有路，主出服毒和吊颈。申子辰年诸事发，散财破家或损人。 ③艮卦丑艮寅三山:丑艮寅山煞在寅，不知不觉损人丁。诬赖官非灾祸至，二房之人化灰尘，寅午戍年主败退，正午九月定伤心。此方煞路君当忌，临场应验必有真。 ④震卦甲卯乙三山:甲卯乙山煞在申，廉贞破水实无情。墙倒岩崩或树打，离乡路死在他村。服毒寻短田地损，无形之中又伤人。主家如若用错此，申子辰年便见应。 ⑤巽卦辰巽巳三山:辰巽巳山煞在酉，此方无制出贼头。辰山或许还有救，亦防单丁往外流。巳酉丑年防人损，已酉丑月祸无休。更防火灾田园散，人损财散灾祸凶。 ⑥离卦丙午丁三山:丙午丁山煞在亥，后人僧道败丁财。六畜不顺稀奇怪，官非口舌上门来。亥卯未年主败退，二六十月定见灾。损畜败财穷下代，伤损人口实非衰。 ⑦坤卦未坤申三山:未坤申山煞在卯，雷霹树打小儿娇。阴人服毒水淹倒，诬赖入屋把尸抛。天降大祸突然倒，伤人败财人哭嚎。亥卯未年灾祸照，二六十月祸难消。 ⑧兑卦庚酉辛三山:庚酉辛山煞在巳，向前不可对庙寺。此方水冲鬼入室，常来灾祸无人知。卯方冲射有灾至，艮方鬼神乱心思。巳酉丑年主大败，四八腊月生祸灾。 总结: 八煞为地理众煞之首。龙上八煞，首重龙(论坐亦可)。如坎龙，见辰方水直冲，或辰方有高峰压穴者即为犯煞。八煞方不宜见形峦上的煞气，否则必凶。如兑山，阳宅在巳方见墙角、变压器、路冲、反弓、高架桥、枯树、碎石等，即为犯煞，极凶。阴宅见恶石、尖曜、冲射、路口等亦凶。但八曜方的砂，凡清秀、端正者，即以官论，又不必忌之。八煞方忌水之来去，为八煞黄泉。龙上八煞，均忌立向。如坎卦来龙，不立辰向；震卦来龙，不立申向等。在阴阳宅的堪宅实践中，凡到一地方，首先要着眼的，就是八煞之方。 2025-11-22 | 易道玄妙
43 0 | 查看全文
龙上八煞，八宫黄泉口诀

全面解析九星

九 星 风水初学者对九星的认识不够全面，不知道九星有形状九星、方位九星、水法九星、元运九星、山法九星？诸多不理解，本文整理了九星多方面知识，希望对初学者有一定的帮助。 所谓“九星”者，一贪狼、二巨门、三禄存、四文曲、五廉贞、六武曲、七破军、八左辅、九右弼。因功能之不同，而有形状九星，方位九星，峦头九星，元运九星，游年九星，时气九星等。九星来自于北斗七星，再加上斗柄左右的左辅与右弼星。其次九星物象各有其意义。 形状九星 贪狼为木。巨门、禄存为土。文曲为水。廉贞为火。武曲、破军为金。又以九星配八卦，变爻顺序以上、中、下、中、上、中、下、中变起，所以乾卦以兑为贪狼，坤卦以艮为贪狼。九星以贪狼、巨门、武曲为三吉，此三吉星之纳甲称六秀。 方位九星 方位九星即是洛书的紫白，以洛书的九宫配后天八卦之方位。一白坎水居壬、子、癸北方。九紫离火居丙、午、丁南方。三碧震木居甲、卯、乙东方。七赤兑金居庚、酉、辛西方。以上子午卯酉四正位。二黑坤土居未、坤、申西南方。八白艮土居丑、艮、寅东北方。四绿巽木居辰、巽、巳东南方。六白乾金居戌、乾、亥西北方。以上是乾、坤、艮、巽四隅之位。以五黄居于中宫，合为九畴。五行则是坎卦为水，离卦为火，震卦巽卦为木，坤卦艮卦为土，乾卦兑卦为金，随洛书与三元九运推论时运。 游年九星 生气贪狼属阳木，延年武曲属阳金，天医巨门属阳土，伏位辅弼阴木等四吉方位。绝命破军属阴金，五鬼廉贞属阴火，祸害禄存属阴土，六煞文曲属阳水等，四凶方位之大游年九星。宫星生剋的理论可以探讨各房间之佈置。例如破军金飞到震宫木，以五行属水之吉祥物佈置有化凶为吉之。 游年九星普遍以坐山卦位，依序变上爻、中爻、下爻、中爻、上爻、中爻、下爻、中爻，凡变化八次后回到坐山卦位。另有依据理气门派之不同，以门向或以年命在入门起游年计算。 峦头九星 将不同的山形、山势，藉罗经地盘正针定方向，以五行分辨星体，看峦头是何星体起势，而把它分成九大类。先贤云：“在天成象，在地成形，以天象观之，以形体辨之。”方位九星，也赋予吉凶的象徵意义。 1、贪狼星属木 山峰如出土之春笱，身直而长。山头尖圆平者为上格，若欹斜、侧顶者为下格。主丁财贵寿。 2、巨门星属土 山峰不尖不圆，平顶体方正如柜，微长斜、带斜侧，前多小星峰来护身为上格。主发财致富。 3、禄存星属土 山峰如顿鼓，顶圆平体方，而多枝脚如瓜瓠，与巨门星类似。前头若有小峰，为禄存带禄格，主上格，若如耙齿、斜侧，则为凶。主凶灾大难。 4、文曲星属水 没有突出之主峰，山峰不高，成连绵水波状，如象形、蛇行。如生鱓为正格，若侧面成峰、身直，如丝线为偏格。主是非官司。 5、廉贞星属火 一般为太祖山，山峰巍巍起耸而尖、无肩。山顶结石似峨，伞摺犁头，红旗曜气，山顶有地。高者力猛，为上格，低者力微，为下格。主疲乏疾病。 6、武曲星属金 山峰头顶圆而高耸，其形如覆钟、覆釜，且都有其他圆峰相伴，为上格。但若低委则成为辅星。主官运亨通。 7、破军星属金 山峰也是圆顶，山形雄伟，旁边经常有贪狼、巨门、武曲三吉星为伴。头高尾低，破裂倾斜，脚乱飞散，形如破伞者为正格。主破财损丁。 8、左辅星属金 与武曲星类似，但无其他圆峰相伴。山峰如扑？头前高后低，腰长如枝鼓，如驼峰为正格。主旺丁长寿。 9、右弼星属水 与文曲星类似，但有一主峰。山峰无形隐藏，如蜘蛛过水，如鱼上滩，如惊蛇行迹，断处隐藏，断脉失迹，为正格。主半吉半凶。 水法九星 阴阳二宅，以峦头辨水法，论来水、去水之吉凶，例如：三合水法、龙门八局、辅星水法等。而其中九星水法，即是以向上起辅弼星，再用翻卦掌，按辅弼、武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲等之次序，求出来去水是什麽水。如果来去水是贪狼水、巨门水、武曲水、辅弼水等五星，则论为吉水，若来去水是破军水、廉贞水、禄存水、文曲水等四星，则论为凶水。 山法九星 山法九星，是以峦头为主，以辨来龙立向、消砂、纳水之吉凶也不脱离运用九星。使用山法九星的方法与九星水法类似。但所不同的是，山法九星是以来龙入首，或坐山之对宫起贪狼，用翻卦掌，再按贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、辅弼之次序，判断来龙。阳龙立阳向，阴龙立阴向。 元运九星 方位九星随年、月、日、时而流转于八方九宫之中，其所生不同之色光，为人类接触之后，又因各宫之五行生剋，发生不同之感应，其于阳宅地理之吉凶否泰，此其一端也。而以此察山川气数，观岁月兴替，亦有至理。 洛书之宫位凡九，配于九星，则一为贪狼，二为巨门，三为禄存，四为文曲，五为廉贞，六为武曲，七为破军，八为左辅，九为右弼。以花甲一周为一元，故分上中下三元，于是每元管三数，亦即每元管三星也。自一至九为上中下三元花甲之周天，凡一百八十年，又自上元复始。每元管三星数，则每星数仅二十年，一二三之星贪、巨、禄为上元，四五六之星，文、廉、武为中元，七八九之星，破、辅、弼为下元。 而以洛书之数配八卦，则一白坎为贪狼，二黑坤为巨门，三碧震为禄存，四绿巽为文曲，五黄中为廉贞，六白乾为武曲，七赤兑为破军，八白艮为左辅，九紫离为右弼。因廉贞在五中无卦，乃将五中各分十年于四绿巽及六白乾，是以四、六两运各为三十年也。 九星配洛书之数如此，配后天之八卦亦如此，若以二十四向分之，则九星配卦皆以天地人三元之气运合成罗经二十四方位。例如： 1、一白坎为贪狼，坎(子)为天元，甲为地元，申为人元。 2、二黑坤为巨门，坤为天元，壬为地元，乙为人元。 3、三碧震为禄存，震为天元，未为地元，癸为人元。 4、四绿巽为文曲，巽为天元，辰为地元，亥为人元，其馀四星卦均如此。 故此气数之运行，係以河图，洛书互为体用，并以北斗天星配后天之卦气，而运行不息也。阳尽阴生，阴尽阳生，始而终，终而复始，中五立极，乾巽为天纲，坤艮为地纪，居于四维，以运枢轴。坎离震兑为水火，居于四正，为天地之用。盖先天以南北为经，天(乾)地(坤)居之，(先天)体也。以东西为纬，而水(坎)火(离)居之，用也。后天则以天地为体，居于四维(乾与坤),以水火为用，居于四正。震者雷也，火之方发，故动于春，及火播其气，则旺于夏矣。兑者泽也，水之未收，故散于秋，及水归其根，则旺于冬矣。水火为天地之用，故居四正以司时令。天地水火体用互根，以生成万物，故宇宙间，不过天地水火而已。然天亦是火，地亦是水，河图一六水，成卦则坤艮土，先天乾坤之位，后天离坎居之，是四物止两物而已，盖太极生两仪，原仅一阴一阳也。 江氏永谓：“三画八卦，足以尽万物之理，圣人作易，若不必为人占筮以备人事，则画止于三，而卦止于八，足以尽其能事。故地理之道，止于八而已。”惟蒋大鸿有玄空大卦之学，以先天六画卦而推气运之流行，又是一义，兹解之于后，以当学者之参证，并定其名为“时气九星”。 推论元运，一定要知道宅主及家人的命星，推算命星，要分三元，而三元共有九运。要看命星的生剋，一定要配合星盘来推论吉凶休咎。包含了一白坎水、二黑坤土、三碧震木、四绿巽木、五黄中土、六白乾金、七赤兑金、八白艮土、九紫离火。如：命宫二黑者属土，喜见九紫离火，火来土生，为生我，故吉。但不喜见三碧、四绿木，为木剋土，为剋我，主凶。若见一白坎水，为土剋水，为我剋，风水中我剋为财，故主吉。简单说，就是利用五行生剋之理，推而可知。 时气九星 时气九星即蒋大鸿氏之玄空大五行，係以先天六十四卦为用。盖先天八卦横图为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，配以河图之数，则为九乾、四兑、三离、八震、二巽、七坎、六艮、一坤，每数管二十年，为二十年时气之主宰。数与卦配合为上中下三元，中五无卦，则四六各为三十年。坤之数一，故凡坤与乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤所配之六画卦，皆属一运主上元上二十年之时气。如地天泰、地泽临、地火明夷、地雷复、地风升、地水师、地山谦、坤为地此八卦是也。又因河图之一数为水，故其五行亦属于水。 二为巽，凡巽与乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤所配之卦，如风天小畜、风泽中孚、风火家人、风雷益、巽为风、风水涣、风山渐、风地观，此八卦皆为二运，河图之二数为火，故五行属火，主上元中二十年之时气也。 三为离，凡离卦与乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤所配之卦，皆为三运，主上元下二十年之时气。河图之数三为木，故五行属木，主上元末二十年之时气也。 四为兑，凡兑与乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤所配之卦，皆为四运，河图之四数为金，故五行亦属金，主中元上三十年之时气。 五数居中，皇极不动，临制八方之数，若遇两水对待，或龙与水对待合十，即五运也，主中元大发。 六为艮，凡乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤所配之卦，皆为六运，河图之六数为水，故其五行亦属水，主中元下三十年之时气。 七为坎，凡坎与乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤所配之卦，皆为七运，河图之七数为火，故其五行亦属火，主下元上二十年之时气也。 八为震，凡震与乾、兑、离、震、巽、坎、良、坤所配之卦，皆为八运，河图之八数为木，故其五行亦属木，主下元中二十年之时气。 九为乾，凡乾与乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤所配之卦，皆为九运，河图之九数为金，故其五行亦属金，主下元末二十年之时气。 2025-11-06 | 易道玄妙
103 0 | 查看全文
全面解析九星

风水绝密口诀不传之秘

呼龙口诀： 九天玄女黄石公，五行八卦此分中。祖师全从阴阳，阳从左边团团转，阴从右边转转通。有人识得阴阳法，何愁大地不相逢。手拿罗经八卦神，盘古初分天地人。三山九侯神仙法，入世出世救世人。天灵开，地灵开，四方神圣好安排。我是仙师真弟子，昆仑灵鹫驱龙来。年通月利，无禁无忌，到来安庚，大吉大利。手把罗庚摇一摇，二十四山都来朝。手把罗庚照一照，二十四山变光耀。前有朱雀人丁旺，后有玄武锁明堂。左有青龙送财宝，右有白虎进田庄。禄到山前人富贵，马到山后旺儿孙。一散东方甲乙木，代代子孙得福禄。二散南方丙丁火，代代子孙登科位。三散西方庚辛金，代代子孙发万金。四散北方壬癸水，代代子孙烟个水。五散中央戊己土，代代子孙孙统统好。 (最后撒五谷) 2025-10-31 | 易道玄妙
145 0 | 查看全文
风水绝密口诀不传之秘

八宅二十四星调宅方法

乾宅求财坤未方，求子寅艮最为良 求官最宜庚辛位，生则为吉克不详 歌解： 1、乾宅求财坤未方：坤为乾卦之延年，未为乾卦之天钱。延年与天钱专门管辖钱财之事，所以，求财必须找延年与天钱之位。 2、求子寅艮最为良：艮为乾卦之天医，寅为乾卦之天孙，天医与天孙是子孙星，专门管辖子孙有无之事，所以，求财必须看天医与天孙之位。 3、求官最宜庚辛位：庚为乾卦之文昌，辛为乾卦之天节，文昌与天节专门管辖官禄好坏之事，所以，乾卦求官必须看文昌与天节二个方位，二方高大为吉，低矮为凶。 4、生则为吉克不详：五行生克是风水学之关键，无论求财、求子、求官，或其他情况，皆以相生为吉，相克为凶，千古不变之理。 坎宅求财丙午方，求子卯乙要细祥 求官须看辰巽位，为官顺逆细思量 歌解： 1、坎宅求财丙午方：丙为坎卦之天钱，天钱专管钱财之事，所以，坎卦求财必看丙午之方位吉凶。 2、求子卯乙要细祥：卯为坎卦之天璇，乙为坎卦天孙，天璇与天孙专管子孙之事，所以，求子需要看卯乙二方，该方宜旺不宜衰，宜高不宜低。 3、求官须看辰巽位：辰为坎卦之文昌，巽为坎卦之天枢，文昌与天枢管辖官职之事，所以，坎卦求官必须看辰、巽二方高低，由此判断该人官职高低。 4、为官顺逆细思量：坎卦求官只需看辰、巽二方，若这两个方位峦头没有坏处，定主官运亨通。 艮宅求财修庚辛，求子乾亥旺人丁 求官须看坤申位，是衰是旺即可明 歌解： 1、艮宅求财修庚辛：庚为艮宅的天钱，辛为艮宅的从官，二星专管财气，所以，艮宅求财必看庚辛之方位的峦头吉凶。 2、求子乾亥旺人丁：亥为乾卦天孙，天孙专管子孙兴衰之事，所以，艮卦求子必看乾亥方位峦头之好坏，吉凶一目了然。 3、求官须看坤申位：未为艮卦之文昌，文昌管辖官职升降之事，所以，艮卦求官必须看未、坤二方之峦头吉凶，相生为吉，相克为凶。 4、是衰是旺即可明：凡艮宅之人求官、谋官，只要未坤方位峦头看明白，不足者修补即可，定主官运亨通。 震宅求财看辰巽，求子癸子细推敲 求官必看丙午位，木火贪狼出官僚 歌解： 1、震宅求财看辰巽：易经天下公众号，辰为震卦的天钱，巽为震卦的开阳，二星专管钱财六畜之事，若想发财，必须注重辰巽二方。该方若有高大建筑或其他高大房屋，定会财源滚滚，六畜兴旺。若是有低矮或其他凶煞冲射，该宅必穷困潦倒。 2、求子癸子细推敲：癸为震卦天孙，天孙专管子孙兴衰有无之事，所以，震宅求子必看癸子二方，该方高大为吉，低矮为凶。 3、求官必看丙午位：丙为震卦之文昌，午乃震卦之生气，生气、文昌专管辖官运升降之事，所以震宅人求官，必须看丙午二方 之吉凶。 4、木火贪狼出官僚：震宅遇丙午乃贪狼之地，谓之木火通明，主出官贵之人。 巽宅求财看甲方，求子午丁是吉方 求官最宜壬子位，文昌见水官禄昌 歌解： 1、巽宅求财看甲方：甲为巽卦的天钱，天钱专管钱财之事，若想发财，求财必须注重天钱方。该方若有高大建筑或其他高大房屋，再有好山好水，定会生意兴隆，财源滚滚。该方若是低矮，再见尖角、破碎等物，该宅定主财愿不遂，甚或穷困潦倒。 2、求子午丁是吉方：丁为巽卦的天孙，天孙专管子孙兴衰，所以，求子必看天孙方。该方高大，易经天下公众号，再有好山好水为吉，定是人丁兴旺，子孙贤孝，若该方低矮破落为凶，世代子孙艰难，重者后继无人。 3、求官最宜壬子位：壬为巽卦之文昌，文昌专管辖官运升降之事，所以求官必须要文昌方高大清净，山水适宜，方为官职顺利；最忌该方低矮破落，会官运不通，处处受阻。 4、文昌见水官禄昌：求官若见文昌方山水环抱有情，是有高官厚禄，主出官贵之人；若该方山水与建筑物破落、不好，修改方能吉顺。 离宅求财看子壬，求子巽巳看子孙 求官必修甲卯位，各管其职莫乱真 歌解： 1、离宅求财看子壬：壬为离卦的天钱，天钱专管钱财之事，若想发财、求财，天钱方必须高大适宜。该方若有高大建筑或其他高大房屋，财源旺盛；该方若是低陷不起，定主财运闭塞。 2、求子巽巳看子孙：巳为离卦的天孙，天孙专管子孙兴衰之事，此方高大适宜定主子孙旺盛，若该方低矮有陷、有煞，难旺子孙，煞旺无救有绝后嗣之忧。 3、求官必修甲卯位：甲为离卦之文昌，卯为离卦之天枢，二方皆主加官晋职，求官见这二方高大，有山水适宜，定是为官清廉，名扬四海。 4、各管其职莫乱真：二十四星吉管吉位，凶管凶位，求财看天钱；求子看天孙；求官看天枢、文昌，各负其职，不得混乱。 坤宅求财看乾戌，求子天孙辛酉方 求官丑艮要当旺，生气入宅四海扬 歌解： 1、坤宅求财看乾戌：戌为坤卦的天钱，天钱专管钱财之事，若想发财、求财，乾戌方必要高低适宜才能旺财。 2、求子天孙辛酉方：辛为坤卦的天孙，酉为坤卦之天璇，二方高大，主聪明能干，如山清水秀，高低适宜，主生聪明子孙。 3、求官丑艮要当旺：丑为坤卦之文昌，主科甲催官，艮为坤卦之天枢，主高官宰辅，二方高大，官运通顺。 4、生气入宅四海扬：无论求财、求子，还是求官，最好是生气入宅，只有生气入宅才是大吉。 兑宅求财丑艮方，求子必看坤申上 求官定看乾戌位，祸绝五六且避防 歌解： 1、兑宅求财丑艮方：丑为兑卦的天钱，此方高大财旺，低矮财空。该方不宜低陷和见凶煞，见之主财源不顺。 2、求子必看坤申上：坤为兑卦的天璇，申为兑卦之天孙，二星主管子孙之事，此方高大，兴旺子孙，添丁进口，又主子孙聪明能干。 3、求官定看乾戌位：乾为兑卦之文枢，该方最好高大适宜，戌为兑卦之文昌，主科甲催官，二方高大，定主官运通顺。 4、祸绝五六且避防：无论求财、求子，还是求官，必须避开四大凶星祸害、绝命、五鬼、六煞，遇此凶方宜低不宜高，如凶星到大，压住吉气，无论吉方怎样好，吉凶都难以施展。 2025-10-29 | 易道玄妙
113 0 | 查看全文
八宅二十四星调宅方法

财富哪是天生的，都是挣出来的

常听人说命里有多少钱，都是定好的，好像发财全靠老天爷赏饭。有人看到别人生意做大，就说人家命好；自己赚不到钱，就归结为时运不济。但身边那些真赚到钱的人，没一个是靠等的，全是靠脑子和手脚挣出来的。 说财富天注定的人，总爱找些听起来靠谱的理由。比如有人讲“八字早把财运写死了”，可真问他“那为啥同样八字的人，有的富有的穷”，他又说不出所以然。就像邻居家的两个兄弟，一样的家庭出身，哥哥守着铁饭碗混日子，弟弟下班学剪辑、接私活，三年就买车买房了。这哪是命不同，分明是干不干的区别。 那些说命里无财就躺平的，其实是给自己找借口。有个看八字的师傅说得挺实在：就算命里给你留了一个亿，也得你自己一张一张搬回家，总不能吹口气钱就来了。命里的“额度”顶多算个上限，你不伸手去抓，啥也落不着。就像疫情那阵，有人抱怨生意难做，成都有个宝妈却用AI做辅食攻略，光卖教程就月赚四万，她哪是命好，是比别人多了份琢磨劲儿。 发财这事儿，说白了是机会留给准备好的人。前几年直播火的时候，多少人跟风开播，可真正赚到钱的，都是提前下了功夫的。有对夫妻专门抄别人的直播话术，背得滚瓜烂熟，再结合养鳝鱼的户外场景做直播，三个月就做到了万人直播间，半年就奔着百万去了。他们的“风口”，是自己提前踩出来的。现在AI火了，又有人靠学提示词、做工具，从月薪五千干到年入百万，这都是看懂了趋势又肯行动的结果。 性格和脾气，其实也影响财运。身边脾气爆的人，往往攒不住钱，要么跟客户闹僵丢生意，要么冲动消费乱花钱。反倒是那些说话和气、做事稳当的人，更容易攒下人脉和资源。有个开建材店的老板，不管客户多挑剔都笑脸相迎，慢慢积累了一堆回头客，生意越做越大。这哪是运气好，是性格帮他留住了财。 还有人觉得德行配不上财富，早晚得散，这话其实挺实在。要是为了赚钱耍小聪明、坑蒙拐骗，就算短期赚得多，早晚得栽跟头。反之，做事靠谱、待人真诚的人，生意会越滚越大。就像有的跨境电商卖家，老老实实做合规认证，虽然麻烦点，但客户信得过，产品卖得贵还不愁销路。 说到底，财富哪有什么定数。出身可能影响起点，运气可能带来机会，但真正决定你能赚多少钱的，是愿不愿意学、敢不敢试、能不能坚持。与其纠结“命里有没有”，不如琢磨“今天能做啥”。毕竟天上掉馅饼的事儿太少，绝大多数人的财富，都是靠一双手、一个脑子，踏踏实实挣出来的。 2025-10-17 | 杨波先生
127 2 | 查看全文
财富哪是天生的，都是挣出来的

老前辈留下的风水口诀，简单又实用，准的不行！

打石古，撞石钟，骑卧龙，上专松，谁人葬得水丹穴，儿孙代代出三公，凤凰向天飞，天昏地不明，谁人能葬得，十代作忠臣，西议西中口，眠有睡地狗，当面葬一穴，五代史臣有。 地有十富： 一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富朱雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。 二十八要： 龙要生旺，又要起伏。脉要细，穴要藏，来龙要真局要紧，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要官，后要鬼，又要枕落，两边夹照，水要交，水口要开关，穴要藏风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。 阳宅的风水口诀： 宅西有路，财神光顾。瘦长之屋，运程受租。强邻压境，难以出头。 宅旁有砂，财富到家。前门大空，宜室宜家。断垣之壁，财运之象。 高塔近旁，祸起萧墙。西边大窗，白虎开口。太岁上座，动土有祸。 2025-05-13 | 易道玄妙
530 1 | 查看全文
老前辈留下的风水口诀，简单又实用，准的不行！

广州江山帝景——风水与环境的结合体

作者：朱明政 鉴于篇幅有限，太深大家可能听的不懂，不详细讲解。只简单介绍，非推广地产，只做案例分析。 江山帝景是位于广州市的高层住宅小区，建筑面积是80000平方米。该盘主推背山望江的别墅和高层洋房，单位面积在300平方米左右，楼价1.3万元/平方米以上，一套豪宅400万元以上，交通学校都很方便，将是目前华南板块最豪的一个楼盘。现在我将从风水的角度来分析这个楼盘的发展。 广州江山帝景的格局为坐南朝北，坐空朝空，双向纳财的格局，经卫星地图所测为丁山癸向，排盘分析如下：江山帝景为八运开始建设，排盘如下：八运，八运，当运财星有一宽阔马路，还有铁路可以旺财，但人丁不旺，近旺之星下水，大利财运。明年进入九运，九运丁山癸向为双星到向之格局，为旺财不旺丁，但实际情况是否这样呢，现在我们来具体分析一下。丁山癸向，前方三枝香水道为水口，远眺星河湾半岛花园，为水后有山，收财收气，八运，以八为用，九运，九为大用，现在当运八白已经退气，九运开始发挥作用，坐向八一组合为一运财位，前方为当运财位，在一运的时候坐山八一组合还在发挥作用，有大运40年，对于我们来说，人生当中有大运40年，事业发展那是相当不错。 2023-09-02 | 朱明政
740 2 | 查看全文
广州江山帝景——风水与环境的结合体

风水择吉——制神煞总法

一、制神煞总法 神煞例多凡制伏之法不同，若干犯以干制，支犯以支制，纳音犯以纳音制，气犯以化气制，飞宫犯以飞宫制，三合犯以三合制，坐宫犯以坐宫制之，此说最为确论。五行生蛙能制休囚，吉神则置于生旺，凶神则置于休囚。二、诸杀所属泊宫生旺休囚法以五虎遁寻杀方所属何音，便以月建入中宫，看他生旺休囚何如。假如杀属木泊为震巽，木宫为得令泊于坎水宫，为扶杀不可用也，泊于乾兑金宫为受制，泊于离火宫为泄气，泊于坤艮中土宫为财帛俱可用也，馀仿此。三、制克山家法假如甲子年作水土山，遁得戊，辰木运逢金年，谓之年克山家，宜用下月建丙寅火音之或火日火时火命，作主火命匠之，皆可制又须克杀休囚制神有气，其月日时克仿此。四、制阴府太岁法阴府休囚用枭神也，七煞可以制伏枭，即偏印杀(即偏官)，假如甲木阴府用壬水庚金制之，尽甲本属木用庚金固可制又甲木化气属土，丁壬化木，亦可制也，甲木见庚为七煞，见壬为枭神，其馀仿此若明府生旺八字扶合大凶。五、制三煞法此煞以五虎遁寻三杀纳音，所属宜以八字纳音制之或作主匠人生命纳音，亦可制，若三杀泊宫休囚制神生旺合局尤美，凡年犯以年遁，月犯以月遁，日时犯以日时遁他煞皆仿此。假如申子年作巳方，遁得巳杀属巳巳未年之纳音之金制之也，午未方杀遁词得庚午辛未土，用戊胡巳巳月合纳音之木，亦可制也，馀仿此。其怨杀、仇杀、报杀、禁杀、暗刃、飞廉、小耗、大耗、流射、天命、地辅、帝车、白虎杀、丧门、阴中煞、天地官符、炙退、羊刃、牛皇、七杀、破碎杀皆仿此制。六、制炙退法假如甲子年炙退在卯，以五虎遁得卯杀，属丁卯火，宜用水年月日时制之馀仿此。炙退乃马前一位宜用三合六合年月日时扶马，马有得进而不退，如炙退在卯宜用亥卯未及戊年月日时扶合大吉，又用推禄年月合亦吉。炙退泊宫受制休囚吉生旺凶。七、制官符法官符休囚吉，生旺凶。假如甲子年天官符在亥，以五虎遁得，属乙亥火宜用水年月日时并水局以制之，馀仿此。又云官符属火用一白可制。八、制火星法凡火星例多有起于士者，有起于支者，有起于三合者，有起于干支相连者，有起于年月日时，若干犯用干制，支犯用支制，干支相连犯干支相连制之，又须火星休囚制神生旺则吉，又云一白星及帝星中之水轮亦可制火，如火星属金又须用火制火星局，木又局用水局，能明是理并不有藏。凡无头火、打头火、天火、地火、年独火、月独火、飞天独火、丙子独火、年烈火、月火、升玄燥火、巡玄山月游凡火、道火血之类皆仿此制。 九、制伏翎毛禁向翎毛禁向犯之，主失人财退散，宜相禄马、天河、尊帝二星三奇三德修之不能为害返为吉矣。十、制伏入山刀砧法入山刀砧单忌修方，犯之主损六畜，宜用通天禄走马六壬天月二德三奇修之为吉。 十一、制伏五子打劫血刃五子打劫云，捉鱼捕猎应多吉。起造、迎婚切莫逢，修方立向君须忌，忌牛马猪羊化作麝周年二载妇死，更遭官讼入牢门，时师不信但将试，立向修方仔细寻，求得三奇禄马，到天河尊帝驾来，临月财生气并地，旺百事方可有收成。十二、制伏血刃法隐伏血刃千斤血刃，修作百事，主损血财，又升玄顺逆血刃，占干为朔，占支为顺犯之亦。主血财损耗作栏周等最忌，又孙钟仙，顺逆血刃，犯之主损人口六畜诀云，片修作宜八节三奇日，家九紫修之无害，其诸家血刃不同，有隐伏血刃千斤血刃升玄血刃，惟逆名最凶顺者次之，而顺者食外，逆者食内，大忌牧养造枋栏周等，若犯之，宫取五富星，五库三奇太阳，三德月青龙生气同到为吉。馀仿此制。十三、制伏都天太岁法都天太岁一名，戊巳杀，即年五虎元遁，遇见戊巳二字为之，其此方向不可动作修造，若合真太阳，加取诸吉三奇为吉。十四、制伏岁破岁刑法岁破一名，大耗集云，太岁所冲天上之天罡也，不可安葬移徙远行嫁娶。主杀宅长，修方造仓库立向，损六畜。岁刑集云，此五行盛旺之气，兴工主争斗血光百忌，云妨子孙公事及不可观，兵宜取禄马三奇，兼白星天河尊帝太阳岁禄马贵人三德同至，则不为害。十五、制伏小耗法小耗星，一名死气，一名净栏煞，止习修方，并造仓库百忌。云犯之主，损六畜。凡人家财耗散者，可修大小耗星，宜用年月日时，刑冲之亦要宅长，命禄马年头方差，方禄马为主制之，则能资旺财谷。十六、制伏天命杀法天命杀，一年年游赤毒，修造动土犯最凶，制法宜用，三奇三德月家诸吉，本岁命禄马贵人天寿星方，修作则吉，若人家犯之，多夭折少亡，依此半全长炎节代有寿。十七、制伏九良星法九良星者，乃一气母所生九子也，即北斗九星星官之变也，在天曰星，在地曰煞，宜取玄妇女劫寨，并月日禄马贵人，并太阴斗母星守之，则降伏为福也。十八、制伏流财此疵犯之，主退财谚云，要大发来修流财之，自制伏急流财，要取年命禄马贵人，三德青龙月财制之，返招财喜。 十九、制伏天禁朱雀法此疵一名山家官符，一名九天朱雀，若造葬犯之，主见官非，及不可同天地官符到方尤重。宜用禄马天河转运，尊帝二星捉煞，帝星太阳压煞，帝星天月二德岁命，禄马贵人雷霆制之为吉二十、制伏坐山官符法此疵一名穿山大罗，侯造葬犯之，主生疾病。宜用禄马三奇，天月德帝星制之则吉。二十一、制伏山家血刃值山血刃法山家血刃一名阴府，太岁二星犯之，主见血元，损六畜。宜作禄马天月二德，三奇天河转运，月财同到方用之返吉。二十二、制伏崩腾大祸病符法崩腾忌行丧，此杀惟天河尊帝二星，天星太阳能制之吉，大祸万历云犯之，主灾咎之吉，有二此是伏兵大祸也。又有次大祸若于驿马同位，不为害。忌于诸煞同位，凶夫病符者，即岁支神后一位，于帝略同犯之主，瘟疫损坏人，有犯连年长病，可选天道一医天德解神天赦生气三奇，生门太阳金水奇曜紫气诸家星，岁命贵人同到能救连年长病之厄。二十三、制伏大月建小月建法夫大月建一名暗建杀，一名逆小儿煞，三历并云，阴中太岁大忌修方造作动土，犯之主先害宅长，次害子孙，立见衰败。小月建，一名顺小儿煞，此煞在阳宅滴水檐外，忌修方兴工动土，犯之主杀十五岁巳下之小儿，凡所制法要用禄马天河尊帝捉煞压煞，太阳三白九紫制之其煞，譬如小儿不知天地尊卑，故不可犯，更宜用危毕心张母仓育之，则母到子喜则吉。二十四、制伏暗刃煞法其暗刃煞，忌修造，若修前厅，杀宅长，修后厅，杀宅母，修门杀次男，修厨杀新妇，置栖栈损杀六畜，修仓库见祸患，鼎新不忌。血刃饿则食肉，渴则饮血，不占方道，惟忌修理中宫，若犯主损血财。制法用八节三奇或月日家，九紫太阳三奇尊帝星捉煞压煞星制之修理则吉。二十五、制伏补红嘴朱雀法若使用之日，有犯红嘴朱雀者，用朱书字李广将军箭到此，七日梧于可事之处，则吉。又法用朱书符先一日，置于中宫吉。内朱雀下壹神行，中周帝敕中宫，朱雀雷见太职之上。台百元禁不起忌，唐内先书朱雀，用六诀再照骨，奇门太岁下讳书，于内涂之咒，曰三台生我来，三台养我来，三台护我来，咒毕置于用事之处，则吉。或有用北帝计涂之朱雀字内，以贪巨禄友廉武，破涂雷字内吉二十六、制伏剑锋煞犯剑锋煞会出现重丧、生病、损人等凶事，若同时犯三煞和阴府无解。葬坟、修坟忌，修阳宅不忌。太阴到山到向，或天月德贵人到方可解二十七、制伏五黄煞五黄处死、休、囚壮态，寅卯月用木局，申酉月用金局，亥子月用水局，方可制化。五黄叠大凶煞无制。如五黄遇太岁造葬勿用，逢力土家长易死亡，逢劫煞出劫盗、伤杀之事，切不可犯。外部可用敲打铜锣，或放七个铜钱化泄，双重制化效果更佳。 2025-08-16 | 水木居士
331 0 | 查看全文
风水择吉——制神煞总法

风水的基础

2025-08-16 | 木森炎
506 0 | 查看全文
风水的基础

形峦的水法

2025-07-23 | 木森炎
230 0 | 查看全文
形峦的水法

形峦的基础2

2025-07-23 | 木森炎
257 0 | 查看全文
形峦的基础2

形峦的基础1

2025-07-23 | 木森炎
367 0 | 查看全文
形峦的基础1

形峦(形煞)

形煞 2025-07-19 | 木森炎
227 0 | 查看全文
形峦(形煞)

动土择日必背口诀

1、喜神歌 甲己日在东北方； 乙庚日在西北方； 丙辛日在西南方； 丁壬日在正南方； 戊癸日在东南方。 2、喜神不喜歌 甲己端坐乙庚睡； 丙辛怒色皱双眉； 丁壬吃得薰薰醉； 戊癸游来笑哈哈。 3、财神方 甲乙日在东南方； 丙丁日在正东方； 戊日在正北方； 己日在正南方； 庚辛日在西南方； 壬日在西北方； 癸日在正西方。 4、太岁游方 壬午上天癸未来； 庚子辛丑玉皇差； 戊子己丑朝天界； 掘得黄泉永无灾。 5、起造修方 阳年起造东西屋：甲、丙、戊、庚、壬阳，子、寅、辰、午、申、戍阳； 阴岁修造南北方：乙、丁、己、辛、癸阴，丑、卯、巳、未、酉、亥阴。 6、安六畜方位 一德宜养马宫中，三台位上是猪方， 牛屋奇罗为上舍，羊逢紫气定高强， 贪狼位上定鸡鸭，太阳六畜最宜良， 虎豹狐狸最不吉，更兼血刃最难当， 刀兵连及刀砍杀，六畜今朝见灭亡， 只此便为金镜位，世人畜养自商量。 7、安灶诀开灶 门例同灶位宜东大利用开定平收日大吉。 安灶面西子孙良，向南烧火无祸殃， 面东贫穷无吉利，务要推求仔细详。 灶在干方是灭门，壬亥二位损儿孙， 甲寅得财辰卯富，艮乙烧火即遭殃， 子癸坤方家困苦，丑方损畜家祸频， 巳丙发财庚大富，午方旺位富儿孙， 辛酉丁方多疾病，申巽未戍宅享通， 作灶切忌用粪土，新砖近水砌安宁。 8、修灶吉凶日 建破妨家长，除危嫡母亡， 满成朱紫贵，执闭损牛羊， 平定兴人口，收开寔无殃， 逢丙不可用，安灶大不详。 9、红沙日 一四七十月莫逢酉，二五八十一月莫逢巳， 三六九十二月莫逢丑。百日火焚家嫁娶犯红沙， 10、四绝四离日 四绝乃立春、立夏、立秋、立冬前一日； 四离乃春分、夏至、秋分、冬至前一日。 11、死日三丧 春上逢辰，夏天逢末， 秋天逢戌，冬天逢丑。 12、十恶日 甲辰、乙巳与壬申，丙申、丁亥及庚辰； 戊戌、癸亥加辛巳，己丑都来十位神。 13、红嘴朱雀日 红嘴朱雀仗二长，眼似流星口土光。 等闲无事伤人命，千里飞来会过江。 切记切记君切记，十个犯着九个亡， 初一行嫁主再娶；初九上梁定乖张； 十七葬上冷退死；廿五移徙人财伤。 切忌犯之灾立至，前人试验不寻常。 14、罗天大退日 初一休逢鼠，初三莫逢羊， 初五马头上，初九问鸡乡， 十一勿遇兔，十三虎在旁， 十七牛耕地，廿一鼠绝粮， 廿五怕犬吠，廿七虎遭伤， 廿九猴做戏，日退最难当。 2025-03-25 | 易道玄妙
611 0 | 查看全文
动土择日必背口诀

二十四山三吉六秀口诀

‌三吉口诀‌： 亥方：富贵长寿位，吉山吉水皆相宜。 震方：生发活力地，家宅兴旺人康健。 庚方：财富尊贵处，事业有成财运昌。 这三句口诀分别对应了，亥、震、庚三个方位，这些方位若是丰满秀丽，则主发富贵极品，福禄寿俱全。 ‌六秀口诀‌： 艮方荐丙火，光明热情照四方。 巽方荐辛金，财运事业皆兴旺。 兑方荐丁火，温暖希望家安康。 丙火南偏东，名声地位皆显赫。 巽山东南秀，学业文采皆飞扬。 辛山西偏北，贵人提拔福绵长。 这六句口诀则分别对应了，艮、丙、巽、辛、兑、丁六个方位，这些方位若是出现奇峰异塔或丰满秀丽的山形，则主贵人提拔，为官多得权，发福发贵。 需要注意的是，这些口诀或顺口溜只是风水学中的一种记忆方式，并不能完全代表风水学的全部内容。在实际应用中，还需要结合具体的环境信息和个人的实际情况来进行分析和判断。 2025-03-23 | 易道玄妙
546 0 | 查看全文
二十四山三吉六秀口诀

杨筠松口传阴宅风水口诀

1、登山看水口，入穴看明堂 2、得水为上，藏风次之； 3、有山无水休寻地”有水无山亦可截； 4、水之祸福应速，山之祸福稍迟； 5、水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水； 6、水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水； 7、逆水一滴，胜于万脉； 8、山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情； 9、汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状； 10、水到明堂或左或右，可知砂水交会之势，但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖； 11、大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流； 12、龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋;水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内； 13、三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发； 14、水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住； 15、池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉； 16、如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾； 17、龙若住，水口狭，若不住，定宽阔； 18、气怪形，论得水，五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵； 19、直流直去，下溅莫取； 20、水主财，主禄，水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海； 2025-03-21 | 易道玄妙
492 0 | 查看全文
杨筠松口传阴宅风水口诀

动土风水口诀

　　建筑开工时候，按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”。吉方选择是将所要动土地方按照八宅风水，选择延年位下第一锄。动土口诀如下： 　　天圆地方律令九章，伏羲大帝、孔子圣人、郭璞仙师、董仲舒仙人、白鹤仙师、救贫仙人，腾云致雨，统领天兵，何神敢向!何鬼敢言! 　　是日良辰，为某某公司动土，拜请诸圣，济世救民，上安下乐，直道分明。神兵火急如律令! 　　本境土地，神袛最灵，通天达地，出入幽冥，为吾传奏，不得留停，有功之日，名书上清，天地自然得天仙，福地自然得地缘! 　　今择某月某日大吉良时，为某某公司兴建大楼公寓动土，股东某某一同拜请福神庇佑，工程顺利，生意旺盛，阖家迪吉，老幼康宁，四时无灾，八节有庆，年年获福，岁岁祯祥! 2025-03-21 | 易道玄妙
447 0 | 查看全文
动土风水口诀

阳宅放水口诀阳宅开门口诀

自古以来阳宅放水最重要的一条法则是，可放天干水，从八天干当中放水去除黄泉煞气、先后天位等，吉方宜来水、凶方宜去水，将宅院聚注之水按照一定方位，排出院外则大吉。 阳宅放水有许多不同的方法和使用之道法，如:二十四山放水法、八宅放水法、三合放水法、九星放水法、天父卦放水法、六庙水法、御街水法，阴阳捷径阳宅放水等等，这个可根据东西南北各地情况而定，南方或平原之地用法则不可放于西北或东北方使用，要因地制宜才为合顺。 人们最应重视，干、坤、震、巽四个方位。 乾方代表：权利、官职、钱财的象征。 坤方代表：孕育万物之地，生育之所。 震方代表，产生能量的独有之地，是所有事物的开始。 巽方代表：是生火的地方，也是神鬼聚集之处，还是二龙一凤之所，巽方是思维最活跃的地方。 阳宅讲究：山管人丁水主财。高一寸为山，低一寸为水。阳宅易明，阴宅（祖坟）易暗易藏风聚气大吉。八卦图中，父母、子女妻公各有其位。当各得其位时为美，处于和谐状态，若一但破坏了这个平衡状态，就一定出问题，不是事业便是财运或人丁或疾病或婚姻情感。比如阳宅西北位是乾卦位，家中老人位或一家之主位，若让孩子女儿当卧室则不吉，此为宫人不对位之兆，儿女当父了家中又怎能安顺！ 阳宅放水口诀: 壬山放水甲乙丁庚辛 子山放水甲庚辛丁方 癸山放水甲庚丙乙辛方 丑山放水干丁庚丙方吉 艮山放水丙辛坤方 寅山放水干丁乙庚方吉 甲山放水干丁辛方 卯山放水癸丁辛方 乙山放水丙庚癸方吉 辰山放水庚辛丁癸方 巽山放庚癸辛方吉 巳山放庚辛癸方 丙山放庚辛癸方 午山放干甲壬 丁山放干甲辛庚癸方 未山放水甲干辛 坤山放甲庚丙方 申山放甲乙壬癸方 庚山放丙壬癸方 酉山放艮丙乙方 辛山放丙壬癸方 戍山放甲乙丙癸方 干山放水甲庚丙丁方 亥山放甲庚丁方 阳宅开门吉位: ★午山子向 阳宅开门吉向是： 卯、未，此为生气方。 巽、辛，此为天乙方。 壬、午、戌、寅，此为伏位方。 申、子、辰、癸，此为延年方。 ★丁山癸向 阳宅开门吉向是： 干、甲，此为生气方。 坤、乙，此为天乙方。 巳、酉、丑、丁，此为伏位方。 丙、艮，此为延年方。 ★未山丑向 阳宅开门吉向是： 壬、午、戌、寅，此为生气方。 申、子、辰，此为天乙方。 亥、未、庚，此为伏位方。 巽、辛，此为延年方。 ★坤山艮向 阳宅开门吉向是： 丙、艮，此为生气方。 巳、酉、丑、丁，此为天乙方。 坤，此为伏位方。 干，此为延年方。 ★申山寅向 阳宅开门吉向是： 巽、辛，此为生气方。 亥、卯、未、庚，此为天乙方。 申、子、辰、癸，此为伏位方。 壬、午、戌、寅，此为延年方。 ★庚山甲向 阳宅开门吉向是： 壬、戌、寅，此为生气方。 申、子、辰、癸，此为天乙方。 亥、卯、未、庚，此为伏位方。 巽、辛，此为延年方。 ★酉山卯向 阳宅开门吉向是： 干、甲，此为生气方。 坤、乙，此为天乙方。 酉、丑、丁，此为伏位方。 丙、艮，此为延年方。 ★辛山乙向 阳宅开门吉向是： 申、子、辰、癸，此为生气方。 壬、戌、寅，此为天乙方。 辛，此为伏位方。 亥、卯、未、庚，此为延年方。 ★戌山辰向 阳宅开门吉向是： 亥、卯、未、庚，此为生气方。 辛，此为天乙方。 壬、戌、寅，此为伏位方。 申、子、辰、癸，此为延年方。 ★干山巽向 阳宅开门吉向是： 巳、酉、丑、丁，此为生气方。 艮，此为天乙方。 干、甲，此为伏位方。 坤、乙，此为延年方。 ★亥山巳向 阳宅开门吉向是： 壬、戌、寅，此为生气方。 申、子、辰、癸，此为天乙方。 亥、卯、未、庚，此为伏位方。 辛，此为延年方。 2025-03-21 | 易道玄妙
441 0 | 查看全文
阳宅放水口诀阳宅开门口诀

民间风水口诀

“宅无吉凶，以门路为吉凶。”民间风水口诀 。 1、房屋无门槛，钱财往外流；起早又摸黑，还得向人求。 2、围墙装上铁丝网，官灾缠身没法挡。 3、房子望见坟墓，儿孙应寻活路。 4、镜子到处是，招邪最容易。 5、大门对空屋，男女常啼哭。 6、家有孕妇，不可装修、建房、墙上钉钉，否则易造成孕妇流产。 7、客厅位居房中央，可使家运兴隆昌。 8、家中的主客卧室不可设敬神鬼牌位，否则家宅不宁。 9、已婚夫妇，住宅的西北方位不可悬挂女子照片，也不可摆放桃花；西南方位不可悬挂男子照片，也不可摆放桃花。否则，必有一方有外遇。 10、住宅不宜随便摆放各种鸟兽的雕像，否则易惹凶煞。 11、卧室内的电视、电脑不要放在离床头三米之内，易使人多梦，头昏脑胀。 12、大门前对烟囱主大凶。 13、室内不要存放凶器，如刺刀和宝剑等，否则必有血光之灾。 14、空心大树对门前，家中祸事泪连连。 15、院内不可种植过多的葡萄，万年青，花草过多家中运气下降。叫花旺人不旺。 16、厅堂若太小，赚钱多不了。 17、屋内门对冲，口舌生家中；夫妻常争吵，品位各不同。 18、屋宅入门步步高，须知日后出富豪。 19、住宅后有大坑主凶，靠大路主长辈不长寿。 20、住宅前后一定要方正。如果西南角宽大，易家人无子；如果东南角宽大，易招养老女婿，或少男孩。 2025-03-21 | 易道玄妙
443 0 | 查看全文
民间风水口诀

罗盘分金坐度口诀

罗盘上面怕双金， 坐穴立向怕火坑， 孤宿定出孤寡数， 火坑日后绝人丁。 阴阳差错怨枉事， 穴坐空亡败家风， 官司口舌牢狱事， 辈辈都出残疾人。 少年男子进柳港， 桃花女子乱人伦， 穴坐龟甲出鼠盗， 棺内木棍戳亡人。 左穿长门哑目祸， 右穿小门聋哑人， 亡人葬入死气穴， 出人忤逆损少丁。 谁人识得分金诀， 吉凶祸福验如神， 谁若识得分金度， 子孙后代做王侯。 谁若识得珠宝线， 后代贤孝出状员。 2025-03-21 | 易道玄妙
294 0 | 查看全文
罗盘分金坐度口诀

探秘首饰玄学

写在前言：人本身的灵性最强，所以会有第六感。我们的潜意识里其实可以分辨什么可以滋养自己，什么容易克耗自己，所以本篇内容宝们可以当作参考，最重要的还是以个人感受为主。 手部首饰篇：民间说法有“左进右出，左玉右银，左进（金）右赚（钻石）”。由此演变而来，左边佩戴金饰，右边佩戴钻石类，也有说法是右边戴黄金饰品可以锁财。但其实无论哪边佩戴黄金首饰个人觉得都可以，可以两边都试戴看看，哪边更舒服，磁场更合适，就可以一直佩戴哪边。我个人喜欢的戴法是左侧中指（代表自我，个人）佩戴黄金戒指加排钻钻石戒指，有进（金）又有赚（钻）。但佩戴戒指有个小禁忌：那就是不隔空。比如同一侧食指戴，无名指戴，中间空着中指，就属于隔空。 左手属于“吸”，右手属于“祛”，西方的水晶也有这种类似的说法。戴大拇指：代表一种福禄，福寿，古时候也是一种权力或者实力的象征。 戴食指：人缘，交往。 戴中指：与财有关。戴无名指：婚戒位置。戴小指：挡烂桃花，也防小人。戒指不需要太多，最好不超过3枚，说一个戒指的小玄学，就是当我们需要出席场合或者信心不足的时候，可以大拇指转动摩挲佩戴的戒指，前提是这枚戒指已经跟了我们很久，可以提高我们的信心。手镯，手链的形状尽量圆润饱满，不要有尖角，或者过于突出的棱角，容易惹是非。 颈部首饰篇： 不要和他人互戴项链。 想搞事业可以佩戴方形，想利人缘可以佩戴圆形，想增加福禄可以买小葫芦等等好寓意的。 不要佩戴奇形怪状的项链，或和本人身形相差过大，比如很瘦却佩戴过大过重的项链。（如果特别喜欢此条可以忽略。） 其他的一些小TIPS： ①尽量不佩戴脚链，尤其双脚全部佩戴。（如果是少数民族并且有特殊意义，此条略过）。 ②玉确实是有灵性的，有些自然中的其他天然材料也会有灵性，所以有些石头或者贝类尽量不要乱捡。③不佩戴的饰品要好好保存，千万不要缠绕在一起丢在一边。 ④一件饰品跟随我们一年以上就已经有了我们的磁场，所以不要轻易让人佩戴或者触摸。⑤我们自己也可以为我们自己的首饰“加持”，比如，注入我们的愿力，念力，以及“咒语”，其实当我们第一眼看到自己非常喜欢的首饰的时候，已经在为其注入我们的念力了。可以多和自己的首饰说，感谢你带给我的好运气。 ⑥非买不可的饰品冥冥中已经认我们为“主人”啦。⑦如果没有特殊的信仰，尽量不要购买特殊意义的首饰。 ⑧有小动物或者特殊图案的首饰更要注意“第一眼的眼缘。” ⑨一件首饰是否“旺”我们，基本上十到十五天就可以看见端倪，参照标准就是这段时间我们过得好或者坏，还是平平常常。有些连接强的，刚一佩戴就有好事出现，或者坏事发生。 ⑩不要追求当下什么是流行的，时尚的，火爆的，太火爆的东西有时候气场反而杂乱。 另： ①真的，纯的，要比假的，非纯的首饰能量更强。 ②购买好名字，好寓意，好彩头的，别买暗黑酷风的首饰，比如骷髅头等等，一般人扛不住日积月累的“侵蚀”。 最后，希望宝们都可以找到属于自己的“吉祥物”。 2025-02-24 | 用户59885381
506 0 | 查看全文
探秘首饰玄学

民俗旺运法

改运法：到河边找五颗圆滑，大小不拘的石头，洗净后，漆上白.黄、金、绿、澄等五种颜色，放在一个装满水的容器中(水必须淹过石头)，然后放在床头，睡前用一盏小灯照着水面，隔天早上再关掉，每五天换一次水，如此连续做四次便可见效，此法可袪除霉气，开运进财。 事事顺利法：先拔三根自己的头发，再剪三小片指甲，全部放入红包袋内，放到自己的枕头下睡一天，隔日中午十二点整，把红包袋埋进土里，再用脚踩三下，霉气就会离你而去，从此做事便会顺顺利利。求偏财运：在农历挑一个吉日，在进大门的左上方挂一个红布袋，内装九十九元(一元、五元、十元均可，不相同无所谓)，讨其长长久久之意，居家必能财源滚滚，平安顺利。求姻缘：将鸡蛋挖一小洞，清出里面的蛋黄、蛋白，放入廿颗红豆，要一颗一颗的放，同时默念：想要一段美好的姻缘，之后在蛋壳上绑上一段红线，放在家门口，假以时日有姻缘上门。招财法：准备一个新的锅，放入十二枚硬币(字面要朝上)，放在屋外一夜，第二天在锅中放入榕树叶七片及七粒小石头，将它们和先前的硬币一起煮沸，等到冷却后，将十二枚硬币用红包袋装起，放置于客厅电视机上，而锅内的水及树叶就洒向屋外四周，如此就会有一整年的好财运。新年开运法：买一条新手帕，分别在四个角落用黑色笔写上"吉"字，手帕中央写上自己姓名以及【大吉大利、心想事成】，再将平日用旧的一条手帕分别在四个角落写上【除】字，手帕中央写上自己姓名及【岁岁年年、恶运尽除】，将两条手帕在农历过年的初一子时，面向西方火化并洒上七粒米及少许盐即可开运。客厅要藏风聚气：如果客厅比较空荡且门正对窗或阳台，有穿堂风吹过，主不聚财。这种情况可以利用家具或屏风形成间隔，这样有了财才能守得住。 粉刷居室换换运气：偏财运一直都不好的人，建议把家中的炉灶、门窗等更换或粉饰一新，同时养些生机勃发的绿植或者挂些画，这样可以压制住自己的霉运换换运气。找准靠山：在风水上，后背有没有靠非常重要，横财往往是通过特别关系所进之财，没有贵人的帮助，横财注定无缘。所以要检查自家沙发、床或办公室座椅，看是不是标准的背有靠山。 2025-02-23 | 用户59885381
384 0 | 查看全文
民俗旺运法

☯️资深风水师亲授：八宅风水布局的财富密码

☯️在十多年的风水实践中，我总结出了八宅风水布局的财富密码。这些密码能够帮助咱们合理规划家居，让财富主动找上门。 ☯️首先，了解家中各个方位的五行属性。东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。根据五行相生相克的原理，来布局家中的物品。比如，在北方这个属水的方位，可以摆放一些金属饰品，因为金生水，能够增强水的能量，提升财运。 ☯️其次，利用好家中的吉位。对于坐西北向东南的住宅，东南方为生气位，是非常吉利的方位。在这个方位放置一个聚宝盆，聚宝盆中可以放入一些金银首饰或水晶，能够聚集财气。同时，保持这个方位的整洁，避免堆放杂物。 ☯️厨房的风水也不容忽视。炉灶是厨房的核心，炉灶的位置要避免与水龙头相对，否则会形成“水火相冲”的格局，影响财运。可以在炉灶旁边放置一个红色的福字，红色属火，能够增强炉灶的火气，提升财运。 2025-02-18 | 淼巿
367 0 | 查看全文
☯️资深风水师亲授：八宅风水布局的财富密码

☯️别再乱摆家具了！八宅风水教你正确布局

☯️家具的摆放看似简单，实则蕴含着深刻的风水学问。不合理的摆放可能会破坏家宅的气场，影响家人的运势。八宅风水为我们提供了正确的布局方法。 ☯️以卧室为例，床的摆放至关重要。床不能正对着窗户，否则会形成“窗下多梦”的格局，影响睡眠质量。床头要靠墙，象征有靠山。可以在床头两侧摆放床头柜，床头柜上放置一盏台灯，灯光柔和，有助于营造温馨的睡眠环境。 ☯️客厅里，电视柜和沙发的位置也有讲究。电视柜不宜过高，否则会形成“压顶”之势，给人压抑的感觉。沙发的位置要能够看到大门，这样在风水上称为“望门”，寓意能够掌控家中的气场。如果客厅空间较大，可以在沙发背后放置一个书架，既增加了储物空间，又能起到靠山的作用。 ☯️餐厅的桌椅摆放也有技巧。餐桌要选择圆形或方形，寓意团圆、方正。椅子的数量要与家庭成员相匹配，避免过多或过少。在餐厅的墙上，可以挂一幅寓意丰收的画作，如麦穗图，能够增进食欲，也象征着生活富足。 2025-02-18 | 淼巿
409 0 | 查看全文
☯️别再乱摆家具了！八宅风水教你正确布局

☯️八宅风水妙法，让你的家成为财富磁场

☯️每个人都渴望财富滚滚而来，而八宅风水的妙法能让你的家成为强大的财富磁场。 ☯️第一步，确定家中的财位。对于坐南朝北的房子，财位可能在正东方或东南方。在财位上，要避免放置大型电器，因为电器产生的电磁干扰会破坏财气。可以摆放一个风水轮，风水轮的转动带动水流，寓意着财运的流转。如果不想摆放风水轮，也可以放置一个装满硬币的存钱罐，硬币属金，能够聚集财气。 ☯️其次，客厅的布局对财运也有很大影响。沙发和茶几的摆放要形成团聚的格局，象征着财气的汇聚。在客厅的角落，可以摆放一个大型的招财猫摆件，招财猫举着的手能够吸引财富。同时，客厅的灯光要明亮，避免阴暗，明亮的光线能照亮财路。 ☯️家中的大门是财气进出的通道，要保持大门的整洁、干净。门上的猫眼不能有损坏，否则会影响家宅的气场。可以在大门两侧悬挂一对中国结，中国结寓意吉祥如意，能够吸引财气进门。 2025-02-18 | 淼巿
349 0 | 查看全文
☯️八宅风水妙法，让你的家成为财富磁场

☯️家居风水不重视？难怪你诸事不顺！八宅风水来救场

☯️生活中，你是否常常感到诸事不顺？工作上频频碰壁，升职加薪无望；家庭里矛盾不断，争吵频繁。这些问题或许与家居风水有关。八宅风水能够精准定位问题所在，帮助我们化解困境。 家中的卫生间位于正中间，这在风水中是不太好的格局。卫生间属水，且湿气重、浊气多，位于房屋中心会影响整个家宅的气场。解决方法是在卫生间门口放置一盆绿植，如虎皮兰，它能吸收浊气，净化空气。同时，保持卫生间的通风良好，及时清理污垢，减少异味。 再比如，大门正对卧室门，这会导致气场直冲，影响居住者的休息和健康。我们可以在大门与卧室门之间设置一个屏风，起到缓冲气场的作用。屏风的材质可以选择木质，颜色以淡雅为主，与整体家居风格相协调。 从八宅风水的角度看，每个方位都有其特定的含义。西方为兑位，代表着口舌、是非。如果家中的厨房位于西方，容易引发家人之间的争吵。这时，可以在厨房放置一些红色的装饰品，如红色的花瓶，红色属火，能够克制兑位的金气，减少争吵。 2025-02-18 | 淼巿
292 0 | 查看全文
☯️家居风水不重视？难怪你诸事不顺！八宅风水来救场

☯️2025蛇年必看！八宅风水打造家居好运格局

☯️先来说说如何确定家人的命卦。通过出生年份可以计算出对应的命卦，分为东四命和西四命。东四命适合居住在东四宅（坐东向西、坐东南向西北、坐南向北、坐北向南），西四命则适合居住在西四宅（坐西南向东北、坐西向东、坐西北向东南、坐东北向西南）。如果居住的房子与自己的命卦相符，就能提升运势。 ☯️以坐东向西的住宅为例，在蛇年，东方为生气位，代表着生机与活力。我们可以在这个方位摆放一些绿植，像绿萝、吊兰等，不仅能净化空气，还能催旺家中的生气。南方为延年位，与感情、婚姻相关。可以在南方放置一对象征恩爱的情侣摆件，或者挂上夫妻的甜蜜合照，有助于夫妻感情升温，家庭和睦。 客厅作为家中的核心区域，风水布局尤为重要。沙发的摆放要注意，背后要有实墙依靠，象征有靠山，事业稳固。电视背景墙可以选择暖色调，营造温馨的氛围，增强家宅的气场。在蛇年，还可以在客厅的财位（根据住宅坐向确定）摆放一个金元宝摆件，寓意财富广进。 2025-02-13 | 淼巿
369 0 | 查看全文
☯️2025蛇年必看！八宅风水打造家居好运格局
关注:(3) 文章数:(7323)
+关注本站 订阅号:106
    天机APP下载中心
版权所有: 天机易学院
天机APP下载中心