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家里有婴灵的十种征兆

☯️ 家里有婴灵的十种征兆 1、紧张、多疑、难以入睡。婴灵折磨母亲的方式之一是使她精神变差，尤其是在晚上，她容易紧张、多疑、难以入睡。即使睡着了，也经常被噩梦惊醒。孩子经常出现在梦里，孩子问妈妈为什么不要他，一直哭个不停。 2、脾气变得很不好，整个人比以前暴躁了很多。有的妈妈脾气变得很不稳定，经常莫名其妙地发脾气，哭个不停，有的则处于另一个极端，一点也不表现出悲伤，每天出去玩，却完全无视家里的事情，性格发生了很大的转变。 3、身体经常生病，有很多不适。身体开始变得很差，会出现很多奇怪的疾病，尤其是一些妇科病。 4、事业受阻，突然和同事起了冲突，领导好像也没有以前那么看重自己了。夫妻感情也有变化，矛盾多，吵架频繁，也会影响他们的财富等方面。 5、和丈夫或情人的感情变得很不好。堕胎了之后，自己的感情运也受到了影响，之前感情很甜蜜，没什么挫折的，但是最近挫折却变得越来越多。 6、家中阴气变得很重。家里不论怎么通风怎么让眼光进入，都总是有一种阴森森的感觉。 7、东西莫名其妙的就碎掉了。 8、家中经常有很奇怪的声音，尤其是在夜深人静的时候。 9、自己身上总是出现一些莫名其妙的淤青和伤痕。10、其他的孩子晚上经常被惊醒、不停的苦恼，变得很叛逆。‍ 2024-07-17 | 天机用户

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易学与马哲之间的关系①

我们都知道，马克思主义哲学讲物质是意识的基础，先有物质而后有意识在我看来，其实这一点与易学是吻合的为什么这么讲呢？因为只有当一个新生命完全诞生的时候，这个新生命的年月日时才完全确定了下来生命先降临就像先有了物质，生命降临后确定了时间，有了生辰八字，就像先有了物质而后有了意识其次，马克思主义哲学唯物辩证法里，关于矛盾的一组关系是这样的：多样性与一致性的对立与统一这一点上，马哲与我们的易学思想又是不谋而合。为什么呢？首先，多样性体现在天文、地理与人事的组合可以千变万化，每个人都可以有自己不一样的人生。即使生辰八字一样，但因出生地不一样、家里的风水格局不也一样、周围的地理环境不一样等又会拥有不一样的人生故此为多样性其次，一致性体现在所有人从降临到这个世界上的起，你的生辰八字就定住了，什么时候运势好什么时候运势不好也定住了，你既无法跳过运势差的年份直接进入到运势好的年份的，也无法选择自己的出身。在这一点上，所有人都是一致的这就是易学上的多样性 2024-07-15 | 坤宇牛

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未济卦的哲学思想

周易每一个卦都有哲学思想，未济卦也不例外。我个人认为有以下几点：一是对立统一思想。未济卦上卦中女，下卦为中男，处于对立大于和谐稳定的关系。家庭父亲关系就是对立统一的关系，作为女方要温柔点好，要适应男方丈夫的阳刚之气，作为男方不要有大男子主义思想，于事要互相理解商量包容互惠，这样就不会出现水火不容的未济卦之象。二是量变到质变的过程。未济卦颠倒一下就是水火既济卦。这就说明任何事物不可能老是未济卦水火不容，只要互相包容，就有可能变成水火既济，互相理解。夫妻感情是这样，一个国家处理一些国计民生之事也是这样的。静下来找出事情错误的矛盾点，寻找解决问题的办法，就可以变未济卦为既济卦。三是未济卦道出了：事物发展变化的真理。任何事物没有永远的好，也没有永远的凶，作为一个人要有变化的头脑，要有易的观念，要明白人不可能同时踏进同一条河流，事物是运动的变化的发展的衰败的灭亡的再生的……四是告诉你我他她不要老想着人生道路天天顺当，人生道路曲折漫长，每一天都有不同的电视剧出现，要抱最好的希望，做最坏的打算。 2023-09-26 | 戊申子

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易学与数字

易经数术源于感性思维，发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力，以及观物取象的直观思维，类聚群分的逻辑思维，极数通变的象数思维等方法。了解这十个数字所代表的内容，理解易学也就事半功倍了。0无极 “无极”出自《道德经》，一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。无边际，无穷尽，无限，无终。“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思。代表着上古华人对事物产生之前状态的抽象理解。1太极所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。在《老子》第四十九章中：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，比较典型地反映了他的天地始于“道”、万物之本生于“一”的观点。 2两仪阴阳两仪在古典哲学中指“阴阳”。天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”阴阳也是天地出分之时，清气向上为天。浊气向下为地。天为阳，地为阴。3三才三生万物。三的发现大大促进了人类的抽象思维。中国古代哲人们以“三”的最初原始观念为内核，在其外部又包裹了更加神秘的色彩。儒家经典《易经》的符号体系就是建立在“三”及其倍数“六”的基础之上。三才，即天、地、人。这三类物质皆包含两种相互对立的因素，天干就是代表天机道，地支代表地脉道，藏干代表人间道，命数就是这个天地人三才之道组成的。4四象四象，是指天空中东南西北四大星区。“四象”分别为：“东苍龙、南朱雀、西白虎、北玄武”。又指《易传》中的老阳，少阴，少阳，老阴，易传四象与星宿四象相互融合，青龙表少阳主春，白虎表少阴主秋，玄武老阴主冬，朱雀老阳主夏。5五行五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。6六合六合，一指上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙；二指古代用于记时、记月的十二地支。选择吉日良时，考虑“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合，称十二地支六合。历来人们认为“六”是个象征顺利的数字，也因为《易经》的坤卦有三个阴爻重叠而成，是三个“六”组成的纯阴之卦。《坤传》：“坤道其顺乎。”《说卦传》；“坤，顺也。” 坤卦代表了顺利，重叠的“六”也就代表了顺利，所谓“六六大顺”是也。7七星北斗七星，是指大熊座的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星。古代中国人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。8八卦八卦，是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。9九宫九宫是古代天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。数字语言是文化的一部分，是文化的承载者，通过数字的内涵与外延，可以知悉古代先贤智者为我们留下的思维模式、哲学思想、宗教理念、易学术数等宝贵的精神遗产。 2024-06-29 | 易剑飞鸿

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纵横术数｜姚一山失金杯新解

《浙江通志》：胡奫，初名浚、字元海、陶庄人，徙居魏塘，卖卜于市，言多奇中。与同邑袁杞山相约游金陵，寓神乐观。提点姚一山偶失金杯，酷责其徒。二人怜之，占得《剥》之《颐》，日：“金在土中，未亡也。汝第从居西南隅，掘下五寸，则得矣。”如其言，果得杯。姚一山的金杯丢了，胡奫和袁杞山占得《剥》( ䷖ )卦变为《颐》( ䷚ )卦，于是，胡、袁二人断定金杯埋在其住处西南隅五寸深的地方。后来果得。用纵横术数解：山地剥䷖ 之山雷颐䷚，剥、比、颐、临，阳上阴下： ䷖䷇䷚䷒世神阳艮，姚一山；应神阴坤，金杯；用神阴兑，寻找金杯。先判断吉凶、旺衰，看能否找到。内盘左盘水木土，世、应神均为财党杀格。明财暗杀，无食伤、印神，似是有人暗中藏起来的，不吉。右盘木土金，世神食伤制官杀格，官杀能制，说明能够发现，吉兆。外盘世身阴乾，泄世应神；位神克世应神；终身能耗30,离为火䷝，重印，生气大旺，世应先衰后旺。金杯能够找到。应事要找到金杯，当以暗坤受明克为象义。仔细看盘，唯有在秋季卦，有明震克暗坤。暗坤在西南坤宫，上有阳爻覆盖，艮为土性，当藏于地下。艮的能级数为5,对应5寸土下。因此，可断金杯埋于自家西南方位5寸土之下。用梅花易数解：山地剥䷖之山雷颐䷚，《剥》( ䷖ )卦坤下艮上，坤为地为土，艮象倒放的碗，艮又为止，有金杯止于土之象。《颐》( ䷚ )卦震下艮上，震象杯，二爻至四爻互坤，三爻至五爻互坤，有金杯没人土中被覆盖之象。坤和艮俱属土，五行中土为五数，遂断为埋入地下五寸。坤为西南方向，遂断为在其居处西南隅。史上这一卦，胡奫是取本卦、变卦和互卦的卦象进行推断，实质上运用的是梅花易数。纵横术数所用的理法、技法、象法完全不同，运用的是逻辑思维＋形象思维，推断的逻辑性更强。 2024-06-25 | 鬼谷质子

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纵横术数｜邵康节梅园占新解

北宋某辰年十二月十七日申时，康节先生与友人梅园观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不发生变动不占卦，没有事情不占卦。现在两只麻雀因为抢占枝头而坠落到地上，真是怪事，占一卦看吧”。于是，他就占了一卦。用辰年数字5，十二月数字12，十七日数字17，5+12+17=34，34除以8余2，2属于兑卦，为上卦。前面的数字再加申时辰数字9，得总数43，43除以8求余数，5*8=40余3，为离作为下卦。加时辰的总数为43除以6，6*7=42余数为1，得到1为动爻，起得卦：泽火革，初爻变为泽山咸，互卦为乾巽。邵康节先生对所占之卦进行了分析：“详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢干金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。” 用纵横术数来解，则异常简捷。排纵横盘，泽火革䷰之泽山咸䷞：革、讼、咸、恒，阳上阴下： ䷰䷅䷞䷟世神为阳兑，为主角，为少女；应神为阴离，为花朵；用神为阳震，为动。过程看兑在阳极夏卦初遇乾卦劫神，为老园丁。秋卦兑为说，为破，女孩受老人言语惊吓，枝断坠地。从阴极看，夏卦乾金生坎水克应神阴离，不准摘花。秋卦兑克艮土，树枝断坠地。冬卦上震下巽，巽为股，伤到了臀部。应期看，兑卦被离火所克时，四卦已经运行一周回到春卦，代表一天。春卦革的九五爻生变，根据郑玄纳支法为申，主申时出事。用纵横术还可以从内外盘看出世神的吉凶、旺衰，印证上述结果：内盘左盘金水木火，右盘为木金土，世神格局由食伤制官杀变为财破印，由吉转凶。外盘世身阴坎泄世神，位神巽宫耗世神，月耗日不详，衰相。终身神水山蹇䷦，世神之印克食伤，不吉。因此，小女孩出事也是必然的。 2024-06-24 | 鬼谷质子

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十二生肖每周运势（2024.6.24~6.30）

吉运生肖特吉生肖：兔、蛇、龙次吉生肖：鼠、牛、虎本周冲忌周一冲牛、周二冲虎、周三冲兔、周四冲龙、周五冲蛇、周六冲马、周日冲羊。鼠整体：三思后行的一周。周一“犯害”，周二“三合”，周日“六合”。财运：财富状况较为紧张，此时不要与他人发生争执或纠纷，以免进一步产生金钱损失。爱情：周三有“天喜”桃花入命，对单身者而言，爱情可能突然来临，大胆表白的机会有望成功，有伴侣者感情更为深厚。事业：工作遇到一些困难和障碍，需要费心思来应对。坚持努力，保持专注和耐心，分析出问题的根源。健康：有压力，处于紧张的状态，身体容易疲惫，需注意休息。重要提醒：周一勿行大事；重要事宜放在周二、周日。生肖鼠牛整体：大吉大利的一周。周一“犯冲”，周三“三合”，周六“六合”。财运：金钱进账丰厚，无论从事哪个行业，都有望获得不错的收入，周五、周六更有大财找上门。爱情：周二有“天喜”桃花入命，单身者魅力十足，能吸引异性靠近；有伴侣者和爱人彼此关心，感情稳定。事业：事业蓬勃发展，没有遇到任何困难和波折，一切顺利进行，因此工作效率相当高，有望获得表彰和赞许。健康：心情舒畅，精神状态良好，没有烦恼到来。重要提醒：周一勿行大事；重要事宜放在周三、周六。生肖牛虎整体：先苦后甜的一周。周二“犯冲”，周四“三合”，周五“六合”。财运：财气非常好，轻松地赚到了钱，没有遇到太多的阻碍和困难，要善于抓住每一个机会，积极寻找并利用各种财富的来源。爱情：周一有“天喜”桃花入命，单身者多参加朋友的聚会，容易找到有缘人；周日又有“红鸾”桃花入命，有伴侣者不要为小事争吵，多包容一些。事业：事业遇到了一些困难和挫折，下滑的趋势明显，人际也关系出现问题，与同事或领导之间存在摩擦和矛盾，要学会少说多做。健康：开始几天身体比较好，随着压力到来体力逐渐变差，注意休息。重要提醒：周二勿行大事；重要事宜放在周四、周五。生肖虎兔整体：自由自在的一周。周一、周五“三合”，周三“犯冲”，周四“六合”。财运：财富充盈，周一、周四和周日，正财迎来丰厚的收获，且好运将延伸至偏财领域，有意外惊喜等待着你。爱情：周六有“红鸾”桃花入命，单身者有机会找到适合的人；有伴侣者不要因工作而忽略爱人，多些陪伴。事业：事业发展稳健，待人友善，人缘良好，与同事之间建立了良好的合作关系，工作能够顺利完成。健康：身体素质好，抵抗力增强，小病痛不敢来扰。重要提醒：周三勿行大事；重要事宜放在周一、周四、周五。生肖兔龙整体：心花怒放的一周。周二、周六“三合”，周三“六合”，周四“犯冲”。财运：财富源源不断，以往的投资获得回报丰厚，现在正是好运气降临之时，可以抓住机会再安排一些熟悉的投资项目。爱情：周三“咸池”桃花逢“六合”，周五又有“红鸾”桃花入命，单身者有爱神相助，积极追求可得到对方的热切回应，心里乐开花。事业：事业表现出色，工作轻松取得傲人的成绩，出色的工作表现，将带来更多的机会和发展空间，为事业的进一步成功奠定坚实的基础。健康：精神饱满，身体状况良好，只是要多些户外运动，久坐易生病。重要提醒：周四勿行大事；重要事宜放在周二、周三、周六。生肖龙蛇整体：鸿运当头的一周。周二“六合”，周三、周日“三合”，周五“犯冲”。财运：财富状况非常不错，很可能会有额外的奖金和福利入账，周二、周三收入将明显增加，钱包鼓鼓的。爱情：周四有“红鸾”桃花入命，单身者和暗恋者有望牵手成功；有伴侣者千万不可让自己陷入混乱的三角恋中，害人害己。事业：事业取得较大成就，主管领导对你的工作态度和表现赞赏有加，有可能享受到加薪和升职的美事。健康：健康无大碍，心情好，身边欢乐多。重要提醒：周五勿行大事；重要事宜放在周二、周三、周日。生肖蛇马整体：动荡不安的一周。周一“六合”，周四“三合”，周六“犯冲”，周日“犯害”。财运：本周没有将注意力放在赚钱上，对财富的欲望不是很强烈，因此难以获得丰厚的收获，仅有周二、周三会有一些小额的收入。爱情：周三有“红鸾”桃花入命，单身者异性缘佳，有被人表白的可能；有伴侣者脾气差，不要因小事和爱人起争执。事业：职场表现出色，对工作有着周密的计划安排，能高效率地完成任务，求职者也可获得满意的工作机会。健康：身体抵抗力下降，容易生病，需适当补充营养。重要提醒：周六、周日勿行大事；重要事宜放在周一、周四。生肖马羊整体：悲喜交加的一周。周五“三合”，周六“犯害”，周日“犯冲”。财运：收入大幅下滑，运气不太理想，在购物时务必按计划消费，小心花钱过度。爱情：周二有“红鸾”桃花入命，单身者吸引异性的注意，有人主动追求；有伴侣者说话多加小心，以免惹爱人不高兴。事业：在工作上表现出色，充满朝气，自信程度高，可胸有成竹地完成任务，赢得领导的赞赏和认可。健康：郁闷的情绪到来，不仅影响人际交往，而且还对身体不利。重要提醒：周六、周日勿行大事；重要事宜放在周五。生肖羊猴整体：静待时机的一周。周五“犯害”，周六“三合”。财运：本周钱财状况低迷，为了应对突发情况，建议多做储蓄，并制定合理的消费计划。爱情：周一有“红鸾”桃花入命，有伴侣者小心烂桃花，与异性要保持距离；周日又有“天喜”桃花入命，单身者恋爱无阻碍，十分顺畅。事业：事业进展顺利，工作充满活力，还有伙伴们的支持，工作能够高效完成，赢得上级的认可和鼓励。健康：情绪不太好，各方面问题增多，精力欠佳，有气无力，须做好情绪的主人。重要提醒：周五勿行大事；重要事宜放在周六。生肖猴鸡整体：跌宕起伏的一周。周四“犯害”，周日“三合”。财运：可能会遭受财务损失，要警惕他人的操纵和欺诈，凡事都要加倍小心，防人之心不能有丝毫松懈。爱情：周六有“天喜”桃花入命，单身者人气旺，正走桃花运，有人暗恋你；有伴侣者和爱人情比金坚，是彼此的唯一。事业：事业处于下滑状态，要时刻留意身边的人，他们可能会为了自己的利益，而采取一些不光明的手段。健康：健康不太好，平时多注意作息，合理饮食，对身体有好处。重要提醒：周四勿行大事；重要事宜放在周日。生肖鸡狗整体：谨慎小心的一周。周三“犯害”。财运：收入平平，可能付出了大量辛勤努力，但收益仍然不如自己期待的，要合理安排工作时间，劳逸结合。爱情：周五有“天喜”桃花入命，单身者选择恋人机会多，有望找到各方面条件都比较不错的异性；有伴侣者和爱人出双入对，感情升温。事业：事业发展缓慢，难以取得突破和进展，感觉总是停滞不前，而且还可能面临一些困难，或许可以虚心向身边的人寻求帮助和建议。健康：本周需注意饮食问题，小心出现消化不良，引起肠胃不适。重要提醒：周三勿行大事。生肖狗猪整体：时运不济的一周。周一“三合”，周二“犯害”。财运：财富走下坡路，陷入了频繁购物的循环中，开销过大，要树立正确的消费观念，同时还要严防钱财丢失。爱情：周四有“天喜”桃花入命，单身者与身边异性来电，好好把握；有伴侣者对爱人真诚付出，感情得到回应。事业：事业进展不尽如人意，可以寻求他人的支持和帮助，同时要学会合理分配时间和资源，以应对工作中的挑战。健康：身体状况欠佳，容易感觉到不舒服，及时看医生。重要提醒：周二勿行大事；重要事宜放在周一。生肖猪 2024-06-23 | 涅槃从生

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“人有钱没钱，一看便知”，没钱的人，大多有这三个穷习惯，尽早

相信你也曾听过这句话：“人有三样东西是无法隐藏的，咳嗽、爱和贫穷，你想隐瞒却欲盖弥彰。” 众所周知，人想咳嗽的时候根本无法忍住，常常会在众人面前咳嗽；爱一个人也是如此，你根本就隐藏和伪装不起来；贫穷自然也是这样，当它把你笼罩起来的时候，总有一些细节会暴露出来。尤其是一个已经穷惯了的人，即便已经在某个节点不穷了，但是言行举止里所透露出来的贫穷，还是会暴露过往的自己究竟是什么模样，更别说一如既往穷惯了的人了。很多时候，穷惯了的人，身上会有三个“习惯”，但愿你一条也没占。爱占小便宜有一个这样的人，他一直也没有正经的工作，家庭条件也非常困难，甚至已经过了结婚的年纪，也没有人愿意嫁给他。他平时就非常爱占别人的小便宜，比如说去邻居家借东西不还，超市买东西随手多拿一个等等，如果只是这些也可以被理解，毕竟生活上很拮据，占便宜是为了更好的生存。可是，他连自己父母的便宜也占，本身父母把他养大就已经不容易了，他却一事无成整天“吃老本”，可把他养大父母愁坏了，而这也是他一直娶不到媳妇的主要原因。说实话，有时候穷并不可怕，怕的是把穷当成一件理所应当的事情，并且还把占便宜当成一种美德，这就有些让人无法接受了。一个人穷惯了以后才会有这样的行为，否则也不会为了一点小便宜丢失自己的名声、信誉等等，表面上是得了便宜，可实际上失去的东西更多。消极抱怨，不思进取穷惯了的人还有一个很典型的特征，那就是：消极抱怨，不思进取。他们常常想的是命运的不公平，从来都没有把自己的贫穷怪在自己身上，要么就是时运不济，要么就是嫉妒别人的成功，试问一下这种人怎么可能摆脱贫穷的命运呢？尤其是他们消极抱怨的观念，但凡和这种人有过接触就会发现，他们不仅自己很消极，连身边的人也会受到他的影响，产生“近墨者黑”的化学效应。不得不说，有些人穷是有道理的，他们常常把抱怨的话挂在嘴边，甚至从来都是不思进取的状态，这样的人只会变得越来越落魄，渐渐也就习惯了贫穷的状态。目光短浅，抓不住机遇现实生活中，有些人之所以能够成功，往往是因为他们的目光长远，并且能够时刻保持准备好的状态，牢牢地把机遇抓在手里。反倒是那些穷惯了的人，常处于目光短浅，且抓不住机遇的状态里，这样的人怎么可能改变贫穷的命运呢？所以只会陷入更贫穷的境遇之中。这些目光短浅的人，和那些爱占小便宜的人称得上是一种类型，往往同一件事情，别人就能够从中获取有效的信息，并且牢牢地抓住机遇，改善自己的生活，可他们却鼠目寸光，只盯住蝇头小利，失去了改变命运的机会。只能说他们没有做好充分的准备，常常幻想着机遇自己降临，可即便有了机遇自己也抓不住，最终陷入到更贫穷的境遇里。写在最后人这一生，穷惯了也不是最可怕的，最可怕的是穷惯了以后还有这些“习惯”，这就很难摆脱这份命运了。所以说，千万别因为穷而变得爱占小便宜，也不要一直处于消极懈怠的状态，更别不懂得把握机遇，如果你能避免自己有这三个习惯，相信还是有机会改变现状，让贫穷远离自己的。 2024-06-22 | 易剑飞鸿

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夫妻到了晚年，谁更离不开谁？这三位过来人，说出了大实话

很喜欢一句诗：“结发为夫妻，恩爱两不疑。” 年轻的时候，好不容易和心爱的人成为夫妻，就没怀疑过与对方恩爱到老的决心。但是，真的步入晚年之后，多的是两看相厌，没有了爱情的新鲜感，彼此变得熟悉又陌生。那到底是谁更离不开谁呢？这3位过来人，说出了自己内心真实的想法，很现实！我更离不开妻子没了她，家就没了温度一直以来，中国的很多家庭都遵循着“男主外女主内”的模式，分工明确，各司其职。男人在外奔波赚钱养家，女人承担起家里的种种。这无形中就导致了，有些男人习惯了被照顾，不会做饭，离开了妻子生活直接乱成一团糟。身边一朋友，就是个典型的例子。每次妻子去城里看外孙前，都会把家里的冰箱塞得满满的，嘱咐好怎么做才安心离去。可即便如此，还是状况百出，有次天然气没关差点起火。家里更是一团糟，衣服丢得到处都是，地也脏得发亮，厨房更是“不堪入目”，锅碗瓢盆没一个在该在的地方。他也坦言，自己就是离不开妻子，没她啥也干不成不说，家里都冷冷清清。这是很多男人都不得不承认的现实！尤其是步入晚年后，会像个孩子一样，对妻子的依赖越来越强，根本无法离开对方，只不过大部分人不愿意承认罢了。越是深沉的爱，越是不容易说出口。没有谁离不开谁，取决于共同经历了什么大家都听过一句话： “夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。” 短短十多个字，暴露了不能共患难夫妻们的真实面孔，似乎没有谁是不能抛弃的。可如果不是“大难”，而是“小难”呢？就像是婆媳矛盾、抚养子女这些谁都免不了要经受的考验，大部分人都能挺过来，然后白头到老。听身边的朋友讲过一个令人深思的故事：同事患了癌症，在和妻子坦白与隐瞒之间摇摆不定。有一天晚上他做了一个梦，梦到刚遇见妻子那会儿，她天真烂漫，有理想，并且愿意为之努力。他醒悟了，妻子还年轻，还拥有美好的未来，自己不能耽误她。妻子得知丈夫患癌后，选择了陪伴，最后抗癌成功了。当面对危机时，大都会在综合各方面因素和自己的承受力后，做出最有利的选择。两口子过日子，没有说谁离不开谁，离开了谁都能活下去。这么多年的风雨走过来，彼此都心知肚明，基于感情也不忘忠于自己，才最清醒！我们早就成了一个整体，何谈分开？很多人心目中，最理想的婚姻大抵是：独立又亲密，相爱又自由，在成长过程中一路扶持，没有斗智斗勇，只有相辅相成。而这，正是那些能携手步入晚年夫妻生活的真实写照！从初识到相知，从友情到爱情，爱情再到亲情，慢慢成为彼此这辈子无法割舍的人。见过很多的老夫老妻，虽然平时也会拌嘴、会吵架，但真遇到什么事，首先想到的就是对方，彼此十分依赖，谁都离不开谁。正如那句老话说：少年夫妻老来伴。一旦婚姻走到了后半程，哪来那么多的计较你我他，方方面面早已变得不可分割。是啊，夫妻本就是一体的，相知相爱相守，于贫寒之时彼此陪伴，在富裕之时彼此珍惜，奔赴幸福的未来。夫妻到了晚年，谁更离不开谁？其实很多人心底都有自己的答案，也无所谓对错。总之请记住，没有谁离不开谁，只有谁不珍惜谁。这一生很长，遇到合适的伴侣并不容易，要去珍惜，去包容，去同甘共苦坚持走下去。最后，愿全天下的夫妻都能恩爱百年，常伴彼此左右！ 2024-06-22 | 易剑飞鸿

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一个人有福气的3个征兆，有一个，就很了不起

心怀感恩，必有厚报做人，一定要善良，要心怀感恩，切勿斤斤计较，索求无度。懂得感恩的人，他们会将帮助自己的人，都记在心里，滴水之恩，涌泉相报，这样的品质，高贵又难得。心怀感恩的人，一般都知足，他们记得接受过得帮助，也同样明白，别人帮你是情分，不帮你才是本分，因此也会更加珍惜身边帮助自己的人，这样的人，心怀大气，都是受过良好品德教育的人。心怀感恩的人，都想着要回报对方，这样的人，有情有义，上天能够知晓，更不会亏待于他们。这样的人，福气当然不减反增！乐于助人，好运自然来有福气的人，都有一些特殊的好品质，必去乐于助人。喜欢帮助的别人的人，往往热心，热情，他们的性格比较随和，帮助别人对他们来说，就是举手之劳，然而这种乐于助人的人，其实也是在给自己积攒福气。当别人有需要时，你帮助了他，轮到自己有了困难，也会有很多人站出来帮助你，无论遇到什么困难，走到了哪里，都是有人帮的。这样的人，怎么会没有福气呢？其实生活中，很多都是小事，你帮助了别人，小小的事情他们也会记在心里，下次同样的会帮助你，这样互助有爱的人，他们的福气是用不完的，做了好事，才能有好的回报，不是吗？善良慈悲，福气围绕着你一个人，最基本的就是要善良。善良的人，见到街上的乞丐，会给予施舍，见到颤颤巍巍过马路的老人，会上前搀扶，见到遭受饥饿的儿童，会心疼到落泪。善良的人，是最值得被爱的。善良的人，是最有福气的人。正是因为有了这么多善良的人，所以我们的世界才变得更完美，更温馨，这些温暖的人，都会拥有最多的幸福和美满。善良的人，自带好运和福气，你行善做好事，上天会赐予更多的好运，这是奖励。 2024-06-22 | 易剑飞鸿

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等老了，有几个这样的朋友，才是福气

生活离不开朋友，人生离不开友情。世界这么大，到处都是人，谁才是你知心的朋友？不用开口就帮你的，是贴心朋友；你只要开口，就帮你的，是好朋友；你开了口，答应帮你，最后却没帮你的，是酒肉朋友；还有一种，非单不帮你，还要踩上一脚的，那不是朋友。老了以后，有几个这样的朋友相伴，才是真正的福气！傻得真实的朋友有句话说得好，聪明人只适合聊天，交朋友一定要交真实的朋友。人和人的关系，就像银行储蓄。你若真心以待，就是补充收入，你若虚伪算计，就是增加开支。人世间来来往往，坦诚信任才能相伴相知，以心换心才能收获更多善意的温暖。真实的朋友，很实在很善良，容易感动，也容易满足。简单坐在一起，就能让你很舒服踏实。老了以后，就要找傻得真实、相处不累的朋友。能够懂你的朋友生命中的那些点头之交，只是我们人生的旁观者，笑看我们起落浮沉。但真正懂你的朋友，体贴就变成了一件很容易的事情。因为感受相同，心境相同。下雨了，担心你有没有带伞；刮风了，担心你有没有加衣；吃饭时，担心你有没有按时吃饭。他们会用最适合我们的方式与我们相处，不疏不腻、不怠不急，风风雨雨走过，困境之中携手。人生在世，若真得一知己，是今生难得修来的福气，值得好好珍惜。幽默有趣的朋友人生有三万多天，80%都是一日日的重复，但一个幽默的人却能把寡淡的生活变成喜剧。有次下班，同事老公骑摩托车去地铁口接她，同事上车前问道：“到xx花园多少钱？”她老公说：“亲一下就免费带你去”。同事娇羞地亲了一下坐上车，看得周围拉客的摩托佬目瞪口呆。别提多甜了。幽默不仅仅是语言的灵巧和反应的机敏，每一个幽默的灵魂背后，都藏着豁达乐观的人生态度。有趣的人，能把生活过得有滋有味，能让你对生活充满热爱。老了以后，人生虽过半，但余生还很长，一定要和有趣的人做朋友。充满正能量的朋友物以类聚，人以群分，和什么样的人在一起，你也会慢慢的在这样的环境中成为一个什么样的人。有的人遇到不如意的事只会消极对待，像祥林嫂一样念叨的没完，这样的人起初也许会让人同情。但时间久了，没人会喜欢和这样的人深交，如果你和这样的人在一起，你的心态也会变化，你的好人缘也会被败光。充满正能量的朋友，能在你失落的时候给你鼓励，能在你迷茫的时候给你指导，从此人生不一样。老了以后，一定要有几个正能量的朋友，补充能量，积极向上。人生在世，交人无数，知己却不多，懂得彼此灵犀相通的人，更是少之又少！如果生命中有一个懂你的人，朋友爱人也好，知己家人也罢，都值得你好好珍惜，被他们关心支持着，就是你今生的幸运。等老了，能有几个这样的朋友，就是莫大的福气，千万不要弄丢了他们。 2024-06-22 | 易剑飞鸿

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惊人的磁场定律：你是谁，就会遇见谁

你有什么样的磁场，就会过什么样的人生。情绪的正负决定一生的命数哈佛大学心理学教授丹尼尔·戈尔曼说：情商，就是情绪管理的能力。湖畔大学学员向阿里巴巴永久合伙人蔡崇信提问：“过去这么多年，最让你难过的事情是什么？” 他的回答大意是：“你是问难过的事情，还是难处理的？好像没什么难过的事，倒是经历了一些难处理的事……” 仔细琢磨这句话：没有难过的，没有抱怨的，所有的事情，如果发生了，只是冷静地面对，最多是难处理而已，不会有太大的情绪起伏。的确。 90%的沟通问题，都是情绪问题。而人与人之间的情绪，真的是会传染的。和负面磁场的人在一起，他们身上堆积的“情绪垃圾”，会汇聚成一个情绪黑洞，相处久了，甚至会吞噬掉我们的正能量。而和正面磁场的人相处，即便遇到不如意的事，他们也会积极乐观，相处时间长了，我们整个人也会变得自信阳光。我们身边的磁场能量，会受到人际交往的影响。和优秀的人在一起真的很重要与你最近的十个人，就是你的圈子。一个人认识的人再多，交往最频繁的也不过十个。除去至亲好友，真正能互相帮助和影响的，都是那些与你有着密切关联的人人的本能会随着身边人的行动而跟着行动，所以，如果你无法做到自律，最好找一个适合你的圈子。要有更好的圈子，先成为更好的人。《秘密》中有句话：一个人身边的一切，都是由他内心的想法和特质吸引而来。发出爱，才能吸引爱罗曼罗兰说：“灵魂最美的音乐，是善良。” 纵观人间美好无数，唯有善意和爱不可辜负。善良，就像是一场轮回，生命中你所付出的善意与爱，都会以另一种方式归来。《芳华》有这样一句台词：“善良从来都不是为了什么回报，而是发自内心的选择。” 你对别人的好和善意，最后成全的都会是你自己。世间一切，冥冥之中自有吸引力。如同作用力与反作用力定律，你付出的善意，也会在你身边汇聚一个磁场，吸引到生活里更多的爱。 2024-06-22 | 易剑飞鸿

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除了“丧事”之外，也尽量别带孩子“掺和”这3件事，并非是迷信

父母是孩子成长过程中的第一位老师，在孩子的人生中起着重要的启蒙作用。特别是在待人接物和人情世故上。言传身教，上行下效。父母的涵养决定了孩子的层次。作为父母要懂得：除了“丧事”之外，还有三件事不宜带小孩“掺和”其中。不是迷信，是父母教育的“潜规则”。 01不要让孩子掺和“家庭矛盾” 家家都有一本难念的经，家庭成员间有矛盾是正常的事。特别是夫妻矛盾，婆媳矛盾，兄弟姐妹间的矛盾，各种矛盾层出不穷，都是常事。人与人之间的关系就是这样擦出火花。所有的矛盾都不是危机，只是一种问题反馈的方式。矛盾只有解决了，关系也会日渐深厚。家庭矛盾是奔着解决的劲头去的，而不是奔着搞坏关系的目的去的。有矛盾的双方应该主动承担和解决，减少其他人的加入，更有利于矛盾的化解。在家庭问题上，大人的矛盾要少让孩子参与。对于没有分辨力的孩子来说，他们的情感观很容易被大人塑造。长期被灌输“xx亲人”是恶人，孩子也会下意识的远离这个人。小孩尚且如此，大孩子更会被言语影响。虽然他们已经有了判断能力，但依然是家中的小辈。过分涉足长辈间的矛盾，也会在他们的心理种下分别的种子，将来的家庭关系只会走向冷漠和疏远。02不要让孩子进入家长的“面子之争” 孩子，不是父母的所有物，他是一个独立的个体，应当被自己所掌控。可有些父母并不认为。他们将孩子当成自己的武器、把柄、甚至是炫耀的资本。成为满足他们虚荣心，实现“个人价值”的附属品。这类父母在孩子很小的时候，就给他们灌输一个“比较”的概念。小到长相，大到成绩学校，每一处都在和其他小孩比较。很多人的童年中，都有一个“别人家”的小孩。他们与自己素未谋面，却可以代替自己在父母心中立足。多少人的童年都活在“别人家孩子”的阴影下，一辈子都在与童年的阴影抗衡。孩子的不自信，孩子的怯弱，究其根本都来源于父母的“攀比心”。因此，真正明智的父母不会将孩子投射到他人的阴霾之下。因为他们深深的相信，自己的孩子永远都是最优秀的那一个，孩子无需攀比，做自己最出色。03不要让孩子过早涉及“娱乐场所” 时代在发展，思想也越来进步。但是进步不意味着“开放”，特别是在孩子教育的问题上，身为父母应当适当“保守”。一些父母在孩子教育上就特别没有“分寸感”。他们为了自己能够开心玩乐，于是将孩子也带入相关的娱乐场所，比如：酒吧、KTV、棋牌室等等。让孩子过早的接触了社会环境。年幼的孩子没有辨识能力，在长期潜移默化的影响下，他们的下意识会将出入这类场所当成常态。以至于成年之后，会耽溺于其中。孟母三迁的故事人尽皆知，这也是在提醒父母。孩子的成长需要相对应殊胜的环境，别让成年人的世界过早的入侵孩子的象牙塔。守护住孩子的一片纯真，也是父母应有的责任。古人云：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。孩子的成长就像在给橡皮泥塑形，父母将孩子放进什么样的模具环境中，孩子就会长成什么样子。因此，在孩子教育这件事上，父母应当学会用心选择，别因为自己一时的疏忽造成不可逆转的教育之伤点赞破10个，更新下一篇：一定告诉孩子：这四种情况下，千万不要善良！ 2024-06-21 | 易剑飞鸿

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你的运气来自于平行宇宙

有一种气，看不见也摸不着，没人说得上来它到底是一种怎样的存在。神秘虚无缥缈且又无处不在，仿佛是一种宇宙间的神秘力量，但这股力量同时又强大到可以随时扭转人的命运。此刻，有的人买彩票刚好中了头奖走向人生巅峰，有的人却遭受厄运被迫流离失所，我们可以说这是一种巧合，但在科学家们的眼中，巧合与运气这种东西都不存在。我们先来看看量子力学的概论：量子力学是描写微观物质的一种物理学理论，与相对论一起被认为是现代物理学的两大基本支柱，许多物理学理论和科学如原子物理学、固体物理学、核物理学和粒子物理学以及其它相关的学科都是以量子力学为基础。通过量子力学许多现象才得以真正地被解释，新的、无法直觉想象出来的现象被预言，但是这些现象可以通过量子力学被精确地计算出来，而且后来也获得了非常精确的实验证明。除通过广义相对论描写的引力外，至今所有其它物理基本相互作用均可以在量子力学的框架内描写（量子场论）。量子力学告诉我们，宏观的事物可以很正常，但是微小事物的行为却特别怪异。我们一般所说的微小的事物指的是构成物质世界最基本的粒子，比如电子，光子，夸克等。它们在宇宙各处都是一样的，就像搭建这个世界的积木一样，通过不同的排列方式构成了形形色色我们所看到的宏观物体。在微观世界中，这些粒子不再受到牛顿定律的束缚，它们没有惯性，可以瞬间转移，甚至于可以同时存在于几个不同的地方，就像拥有分身术一般。总之，量子世界的怪异实在是超乎我们的想象。假如这些奇怪的现象出现在了宏观世界里，那会给我们的现实世界造成多大的破坏啊？好在量子的怪诞性被限制在了微观世界中，就像瓶中之妖一样。不过微观世界的量子怪诞性就真的不会溜进宏观世界来吗？原子组成了宏观世界的物质，既然原子能够在几个不同的地方出现，那么宏观物体也可以。我们缺少的是某种可以将微观怪诞性传递到宏观世界的一种机制，为此，一个著名的魔鬼般的思想实验被设计出来了——薛定谔的猫。 "薛定谔的猫"是由奥地利物理学家薛定谔于1935年提出的有关猫生死叠加的著名理想实验，是把微观领域的量子行为扩展到宏观世界的推演。这里必须要认识量子行为的一个现象:观测。微观物质有不同的存在形式，即粒子和波。通常，微观物质以波的叠加混沌态存在;一旦观测后，它们立刻选择成为粒子。实验是这样的:在一个盒子里有一只猫，以及少量放射性物质。之后，有50%的概率放射性物质将会衰变并释放出毒气杀死这只猫，同时有50%的概率放射性物质不会衰变而猫将活下来。根据经典物理学，在盒子里必将发生这两个结果之一，而外部观测者只有打开盒子才能知道里面的结果。在量子的世界里，当盒子处于关闭状态，整个系统则一直保持不确定性的波态，即猫生死叠加。猫到底是死是活必须在盒子打开后，外部观测者观测时，物质以粒子形式表现后才能确定。这项实验旨在论证量子力学对微观粒子世界超乎常理的认识和理解，可这使微观不确定原理变成了宏观不确定原理，客观规律不以人的意志为转移，猫既活又死违背了逻辑思维。那么现实中的你也有可能同时存在多种状态吗？粒子在我们观测它之前可以同时存在于不同的地方，但是当我们测量它时，它就变成了空间中的固定点，这个效应被称作波函数坍缩。在宏观世界中，它所表现的情况是，每当我们进行观察时，宇宙就会分裂成许多个平行宇宙。当我们快速做出决定时，就相当于一次观测，你决定的每种可能，都会发生，但是它们会出现在不同的宇宙中。2007年8月，科学家在研究宇宙微波背景辐射信号的时候，发现了一个巨大的冷斑，距离地球30亿光年，长度跨越了18亿光年，是目前发现的最大的宇宙结构。但这个区域内物质非常少，几乎是完全空的，也没有任何的辐射信号，按照宇宙大爆炸理论，大爆炸残留的辐射应该均匀的分布在整个宇宙空间中，宇宙是不可能存在这样一个巨大的空洞的。科学家就认为这有可能就是平行宇宙存在的证据，是另一个平行宇宙和我们宇宙碰撞后留下了痕迹，通过对宇宙微波背景辐射图的研究，他们发现了4个由宇宙摩擦形成的圆形图案，这表明我们的宇宙可能至少4次进入了其他的宇宙理论。加订阅号，中国风水研究会。在有的平行宇宙中，陨石没有砸中地球，恐龙们得以幸存下来，但是人类却没有诞生，在另一个平行宇宙中，人类在史前大洪水之后就彻底的灭绝了！根据这个结论，你生命中的每条故事线都会真实发生。每当你站在人生的十字路口，你以为你只选择了一个方向，殊不知每个方向都被你选择过。你之所以觉得你的选择的才是真实的，那是因为每个宇宙的复制体都会这样想，他们都觉得自己的宇宙才是现实。这样一来，你所能想象的所有的宇宙的可能性都真实发生了，它们存在于其它平行宇宙中，只要不违反物理定律，那就都会发生。因此，平行宇宙的数量将完全超乎我们的想象，甚至于这个数字后面的零，都可能比我们地球上的沙子数量还多。我们时常谈论运气，但是没人说得清楚运气到底是一种怎样的存在，它神秘、虚幻、飘渺，仿佛是一种宇宙的神秘力量，我们认为这是一种命运，一种巧合，是随机产生的。但其实从量子力学的角度来说，命运、巧合和运气这种东西都是可以被人为改变的，在宏观世界里所有的事物都很正常，但是在微观世界，这些构成世界的基本粒子不再受到牛顿力学的束缚，可以瞬间转移，甚至可以同时出现在不同的几个地方。如果你可以进入高维度空间，那么展现在你眼前的就是所有版本的，你可以看到每一种可能性，我们所谓的运气只是幻觉，一种可控的幻觉，你只要一直往积极的方向去想，就会不断分裂出积极的平行宇宙，这样你就会随着不断前进的积极的平行宇宙线前进，即使你中途有个消极的想法和行为，只要你意识到这种机制的存在，你一样可以进入到积极的平行宇宙线中，这就是所谓的运气。大家给个免费的赞，你的支持就是我的动力。 2024-06-21 | 易剑飞鸿

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“祸从口出”！这7种话，烂在肚子里也别说，后患无穷！

俗话说：“说话见人品，处世显情商。” 无论在人际交往还是日常生活中，说话之道，其实就是一个人的处世之道。一个人值不值得深交，大多时候从他的谈话风格中就能看出来。行至中年才明白，有7种话烂在肚子里也不能说，否则后患无穷！01揭人之短的话别说《菜根谭》：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，此三者可以养德，亦可远害！” 口是伤人斧，言是割舌刀，知人不必言尽，留些口德。不要攻人短处，揭人疮疤。揭人疮疤的人，招人痛恨，害人害己。人活一生，是以尊严立于世。“人活一张脸，树活一张皮”，每一个人都有尊严，都好面子，所以在生活中，不要揭人短处、言人隐私。 02标榜自己的话别说别人称赞叫口碑，自我标榜叫吹嘘。 “天不言自高，地不言自厚”，真正有学识有涵养的人是不用开口标榜自己的。晚清左宗棠西征，收复了新疆，立下了不世之功。左宗棠本来就有“文人喜大言”的毛病，立功后更是见人就谈自己的西征经历。有人找他办事，不管是公事还是私事，左宗棠三言两语就能把事情绕到西征上面去，让对方无可奈何。左宗棠是有本事的人，吹嘘的功劳也确实是真的，仍然受人诟病，所以标榜自己的话，我们最好不说。03没有价值的话别说子禽问老师墨子，多说话是否有好处。墨子说：“蛤蟆、蚊子，日夜叫个不停，叫得口干舌燥，可谁会听它们呢？再看公鸡，黎明按时啼叫，天下振动，人们早早起身。” “夫人不言，言必有中”，孔子这话的意思是，一个人要么不说话，要么一开口就说中要害。不要说没有价值的废话，多说无益，贵在恰到好处。言简意赅，是境界；口若悬河，何尝无魅力？只是要在正确的时间，正确的场合，对着正确的人，说恰当的话。 04得罪别人的话别说老话说，有人的地方就是江湖。身处江湖中，总免不了纷纷扰扰、磕磕碰碰，心中若总是计较，出口便很容易得罪人。看到张三发了财，说人家是不义之财；看到李四升了职，说人家是关系上位，久而久之，自己的口碑势必会一落千丈。产生嫉妒之心很容易，正如《东邪西毒》中所说：任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫做嫉妒。但拥有平和之心则十分可贵，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。正如张英所说：千里修书只为墙，让他三尺又何妨！05以下犯上的话别说古人云：“常说是非事，必是是非人。”你若经常说别人闲话，必定会给自己招来麻烦。别人的是是非非，他人的长长短短，和你并没有关系，有些话，宁可烂在肚子里，也别说出口。不要用挑衅的口吻来堵住别人的嘴，谦卑有时也不错。一时的口舌之欲，既伤害了他人，也让自己陷入纷争，实非明智之举。 06看不起人的话别说人与人之间，并没有高低贵贱之分。自以为高人一等，而看不起别人的人，其实是最愚蠢的人。整天只会嘲笑别人，意味着你没有发展的眼光，只囿于自己那一亩三分地，很难看到更广阔的未来。不要耐不住寂寞，受不住诱惑。一山更比一山高，一海更比一海阔。因此，人这一生，永远也不要门缝看人，常怀谦逊之心，对每个人都保持尊重，也是给自己积累福报。07恶俗鄙陋的话别说伤人的话语，就像一根插入心中的刺，拔出来后仍然会有个窟窿存在。勇敢的事情是用微笑来听，而不是用不好的话语来说。少说直话，少说胡话，少说怨话，少说闲话，少说狂话。还有很重要的一点：言不可轻说，诺不可轻许。 “说话之伤，都是暗伤，自带缓释效果，若无人点醒，至死不知。” 有些伤人的话，可能会解一时之气，却像一把钝刀，在对方的心上留下伤疤。经年累月，再好的感情也会被腐蚀，从而导致关系分崩离析。海明威说，我们用两年学会说话，却花上一生的时间学习闭嘴。生活中，少一份咄咄逼人，就多一份体谅包容。对人温柔以待，也是对我们自己的善意。愿你余生所遇皆是温暖，愿世界温柔待你。 2024-06-20 | 易剑飞鸿

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一个女人身上最上等的风水，不在面相，不在说话，其实就只有2个

听过这样一句话：“小成就靠做事，大成就靠做人。”其实，真正聪明的人，往往都是以德取胜，以厚道之心待人，以真诚之礼服人。一个人的人品，就藏在你的一言一行、一举一动里。上善若水，厚德载物。“人”字一撇一捺，写起来容易，做起来却并不容易。人品，才是最高的学历《论语》有曰：“子欲为事，先为人圣。”先做人后做事，是千百年来亘古不变的道理。高学历会是一块好的敲门砖，但好人品才是处世的最大底牌。《平凡的世界》中的孙少安，是一个只有小学文凭的地道农民。他为了家人主动辍学，13岁就撑起了孙家，18岁就当上了生产队长。小小年纪，下地干活，忙完农活忙家务，数十年如一日，勤勤恳恳，从无怨言。重要的是，他有能力有野心，却从不会将枪口对准他人。办起砖场后，少安没有想着自己发财。他一心扩大规模给村民们谋出路、共富裕，辛苦赚来的钱也用来给村里盖学校，让孩子们受教育。从学历低下的普通农民，逆袭为受人敬仰的民营企业家。支撑孙少安走到如今的，能力不是第一，人品才是最重。人这一生，智慧可以少一点，能力可以差一点，甚至人脉也可以没有，但高尚的人品是万万不可缺的。好的能力决定人可以走多快，好的人品则决定人能够走多远。过硬的人品，是一个人最高的学历，更是为人处世，成事就事的敲门砖。人品，是人生的方向盘《菜根谭》里有这样一句话：“为善不见其益，如草里的冬瓜，自应暗长。”意思是说，行好事但不见好报也无须着急，就好比草里的冬瓜，人眼虽不能见，却照样茁壮生长。世事轮回，皆有因果，做了什么，就得什么。人这一辈子，种下什么因，结出什么果。所有的结果，都是自己造成的。生活中，那些一时没落，却又能东山再起的人。我想，他的成功正是和他平时的人品是挂钩的。要知道，任何气运、机会，背后都是人品的积攒。这世上，因果必报，只是需要时间。那些你不经意间种下的善果，总会在未来以另一种方式给你回报。人这辈子，做人也好，交友也罢，看的始终是人品。只有端正的人品，才能赢得别人的尊重，才能绝处逢生，才能在人生路上走得更远。这一生，但行好事，莫问前程；但做好人，福至心灵。人品，是生存的基石《红楼梦》中，王熙凤这个人物的人品十分有争议。一方面，她是一个能力非常强的人，不管是管理方面，还是人际交往方面，她都游刃有余。贾府破败后，曾受到王熙凤恩惠的刘姥姥，费尽千辛万苦帮巧哥儿脱离了“苦海”。另一方面，她为了自身利益，不惜牺牲他人性命，“弄权铁槛寺”，为了三千两银子的贿赂，逼得张财主女儿与李守备之子双双自尽。她不能容忍尤二姐的存在，指使身边人对尤二姐百般虐待羞辱，甚至买通庸医打掉尤二姐的孩子，最后使得尤二姐含恨吞金自尽。最终，因掏空身体而病逝于狱中，死后一床破席就是她最后的归宿。王熙凤的悲惨结局告诉我们，一个人哪怕再聪明，若没有最基本的原则和底线，做事不择手段，最后也会被自己的聪明所误。人品虽然是无形的，看不见，也摸不着，却是我们最该坚守的底线。 “人品做到极处，无有他异，只有本然。”人性本善，人品达到一定境界的时候，其实只是本性使然。人品，是一个人最原始的财富。人品好，就不会误入歧途，走向毁灭。孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。”道即是人品，人品即是气运，一个人若是品行过关，周围的一切皆会有利于己。人这一辈子，丢了什么也不能丢了人品，失了什么也不能失了良心。本着一颗良心做人，持着好的人品做事，在任何时候都能站稳脚跟。 2024-06-20 | 易剑飞鸿

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当你感觉不顺时，主动丢弃这三样旧东西，才会越来越好

人生走到最后，其实一直在做减法。人，身边的人，从几个人到一群人，再到几个人；工作，从什么都想尝试，到后来只专注那么一件事；生活，从大包小包的购物往家拎，到最后打折了都不会心动。生活处于逆境时，更是需要做减法，好好地梳理自己的工作和生活，把无关紧要的，可有可无的人和事，统统舍弃，最后剩下来的对你来说才是最重要的。特别是这3样东西，一定要果断的舍弃，才能更好更快地走出困境：负能量的圈子，果断舍弃负能量的圈子，永远生不出有意义的事。大家在一起无非就是你抱怨两句，我吐槽两句，浪费半天时间，发现什么都没收获，最后还搞得自己情绪恨糟糕。特别是那些有事没事就打击嘲讽你的人，有多远离多远。和负能量的人在一起，只会把你影响的更加消极，悲观。一件好事，有希望的事，在他们嘴里也是骗子，不可能。他们不想你好，就拉着你一起当一名吃瓜群众。人生低谷时，第一步要舍弃负能量的圈子，因为你身边5个人的状况，基本决定了你的状况。没有意义的事，果断舍弃我们大部分时间，都在做着毫无意义的事，对自我成长没有任何帮助的事。特别是自己处于低谷期的时候，更不要浪费一点点时间在没有意义的事上，否则只会越陷越深。什么叫没有意义的事？没有正事的饭局，无非是你笑笑我，我笑笑他，他再笑笑你。浪费钱还浪费时间没有价值的聚会，有人一旦遇到困难，就喜欢找人倾诉，其实仔细想想，没人可以设身处地的为你考虑，因为他做不到感同身受，给出的建议也是自己做不到，要求别让人做，而且未必适合你，到头来，还是得自己解决。不能带来成长和收益的事，比如打游戏，逛街，旅游，这些都是及时享乐的事情，你会发现，就算你去做了这些事，结束之后，问题还是不能解决。而去做这些事，只有一个原因，美其名叫放松下，实际上叫逃避，逃避现实，逃避困难。人生低谷时，第二步要舍弃没有意义的事，时间精力有限，请对自己负责。没有意义的思想包袱，果断舍弃大脑是用来思考的，而不是用来记忆的。大脑如同一台机器，如果满脑子里都是些杂乱无章，天马行空的琐事，那么就会严重影响思考的效率，甚至是停滞状态，这样就无法去清晰地思考自己的计划和行动。没有意义的思想包袱包括：过去的事，未来的事，以及和自己无关的事。过去的事已成定局，就算失败，你也无力回天，总结好经验，就要放下，不要纠缠在过去不能自拔。未来的事不可控，超出自己控制范围的事，一定不要瞎操心，你的未来是由当下你的行动和思考决定的，而不是你想出来的，想多了只是杞人忧天罢了。和自己无关的事，更不要去操心了，这也不是自己能决定的，更何况自己都管不好了，哪有时间和心思去管别人呢？达则兼济天下，穷则独善其身。人生低谷时，要舍弃没意义的思想包袱，腾空大脑，才能高效思考，精准决策。 2024-06-20 | 易剑飞鸿

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人生的最高境界，是像水一样活着！

道法自然...老子曾经说过“上善若水”，是说做人要像水一样，帮助万物，默默不争。水很接近于道的品性，它至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。以水悟道，可以看到成功人生里的七种境界。水，百折不挠冰生于水，却比水强硬百倍。水，越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。这是成功人生的第一种境界——百折不挠；水，聚气生财水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。这是成功人生的第二种境界——聚气生财；水，包容接纳水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。这是成功人生的第三种境界——包容接纳；水，以柔克刚水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇棱角磐石，即可把棱角磨圆，亦可水滴石穿。这是成功人生的第四种境界——以柔克刚；水，能屈能伸水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。这是成功人生的第五种境界——能屈能伸；水，达济天下水虽为寒物，却有着一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。这是成功人生的第六种境界——达济天下；水，功成身退水雾似飘渺，却有着最为自由的本身。聚可成云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。这是成功人生的第七种境界——功成身退！点亮“在看”，转发给身边的朋友，弘扬中华传统文化！点赞加收藏，你的支持就是我更新的动力。 2024-06-20 | 易剑飞鸿

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俗语：“家有三不空，子女乘东风”，家中这3处越满，越有福气！

蔡元培曾说：“家庭者，人生最初之学校也。” 家是倦鸟晚归的巢，是船只停泊的港湾，是人这一生最开始立足的地方。人在这社会上就犹如风筝，无论飞得多高，总要有以“家”为名的线紧紧地牵挂住。所以我们每个人都希望子孙后代人才辈出、家业兴盛。而家庭经营之良方，自古以来世人都在不断地寻觅。古人就曾说过：“家有三不空，子孙乘东风”。意思是家中只要这三个地方不空，子孙后代就会越来越好。那么，到底是哪三处呢?一起来看看吧！厨房不空，人间烟火抚人心人这一辈子，开门七件事：柴米油盐酱醋茶，这些都与自家厨房有关。厨房不仅是用餐的地方，还是家中烟火气的体现。在社会上奔波劳累一天，最希望的，莫过于能有热腾腾的一顿饭来抚慰身心。在外漂泊的游子，纵使外面的饭菜是山珍海味，还是会想念家里的那一口饭。我们常常以 “烟火气” 评判生活的幸福感。贾平凹说：生活是一日三餐一年四季，一屋两人，三餐四季，安暖相伴。生活的真谛就是升起人间烟火，活得有滋有味。真正幸福的家庭离不开：夫妻之间的唠叨，锅碗瓢盆的碰撞。一个家中，每天都能升起热腾腾的烟火气，福气也会随之绵绵而来。老子《道德经》里说：“治大国，若烹小鲜”。山珍海味，皆在干柴烈火中歌舞升平。而有智慧的人才能将灶台方寸之地自由运作。一个家中，每天都能升起热腾腾的烟火气，幸福也会随之绵绵而来。所以，厨房也是一个家庭福气的聚集地。书房不空，耕读传家继世长听过这样一句话：“没有一艘非凡的战舰，能像一册书籍，把我们带到浩瀚的天地。” 书房如一处灵魂栖息地，一椅一茶几、一灯一卷书，我们便足以丰富精神，安顿灵魂。正如古人说：“耕读传家久，诗书继世长。” 曾国藩认为，一个人此生能不能找到真正的快乐，不在于能做成多大的官，能赚到多少钱，而在于能否在心中找到属于自己的灵魂归宿。读书重在明理，才能快乐。所以他多次劝诫后世子弟：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。” 读书，是最简单，也是最容易的快乐方式。博览者，海纳百川；擅阅读者，明理静心。人生的意义，就是在这一页又一页的书卷中，波澜起伏。读书对一个人甚至一个家庭的影响是深远的。往小了说：读书可以提高个人修养、改变气质、创造财富。往大了说：读书可以提高社会地位、教育子孙后代、甚至可以改变一个人的命运。所以，一个家中，不论环境如何，都不能缺少一方书桌，一排可读的书本。家里书籍满满，学习范围浓厚，才会潜移默化，让孩子养成读书的习惯，不断提升能力，获得渊博的知识，成为栋梁之才。托尔斯泰说： “幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。” 一个幸福的家庭，厨房离不开爱人的锅碗瓢盆声，书房少不了孩子的读书声，卧室不缺少父母的唠叨声。人生不用大富大贵，只要一家人在一起，健健康康，平安和顺，就是最大的满足。点个“在看”，愿我们每个人的家庭都能幸福美满，福气连绵，家和万事兴！ 2024-06-18 | 易剑飞鸿

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术数自学能学成吗？

分享一下易学小知识：术数自学能学成吗？拿六爻举例，关于基础知识，比如五行，和地支的生克冲合等等，网上很多视频可以了解到这些内容。但是学会了这些内容不代表会解卦，而且这些内容属于术数的基本功，基础到不能再基础。奇门遁甲，八字等等术数都是要用到五行的。拿修车这件事打比方。五行，地支的生克冲合相当于修车工具，想修车，要认识修车工具，并且会使用。而会使用工具，不代表会修车。回到自学术数这件事本身，目前平台的免费视频，基本没有系统教授术数的。不想找老师学习，自己看几本书就想学会术数，是不可能成功的，除非你是千年难遇的天才。我们都知道，隔行如隔山，一些内行人习以为常的事情，外行人可能一辈子都不知道。例如大学文学院的写作课，别人会以为是类似中学的写作文教学。不了解的人也不知道画家画一幅画的颜料要多少钱。我们生活在各自的信息茧房里。唱歌，拳击，都有各自的方法与技巧，不找老师学习，无基础的情况下，自己永远是野路子。想自己研究不是不行，但至少要让老师领进门。再拿六爻举例，有人知道学六爻要看《增删》。但它是古书，也不是万能的，例如女子占婚姻，同性恋等等。关于进行时卦，取象等事宜，《增删》也不能做到尽善尽美。术数学习也要与时俱进。 2024-06-11 | 寒潭孤苇

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赵鞅救郑｜《纵横术解》案例赏析

为了完善纵横术数理论体系，进一步加强理论与实践相结合，以便保护、宣传和推广《纵横术数》这一非物质文化遗产，作者在《本质易学》《纵横术数》的基础上，耗时数年时间，与《纵横术数》一道，先后完成了《纵横术解》这部著作。作者以杨景磐先生《中国历代易案考》为参照，对其中184例中与易卦直接相关的176个,并补充清朝曾国藩日记中的两例，共178个案例，重新按纵横术数的方法进行了统一解读分析。历代易学家解这些卦缺乏统一的标准，本书全部用纵横术数解卦，并与历代解卦方法进行比较，在易学的系统性、标准化方面进行了有益的探索。现借天机六爻平台精选部分案例以飨读者。【出处】《左传.哀公九年》（公元前486年）：哀公九年，宋公伐郑。晋赵鞅卜救郑，遇水适火，占诸史赵、史墨、史龟。史龟曰：“是谓沈阳，可以兴兵。利以伐姜，不利子商。伐齐则可，敌宋不吉。”史墨曰：“盈，水名也。子，水位也。名位敌，不可干也。炎帝为火师，姜姓其后也。水胜火，伐姜则可。”史赵曰：“是谓如川之满，不可游也。郑方有罪，不可救也。救郑则不吉，不知其他。” 阳虎以《周易》筮之，遇《泰》之《需》，曰：“宋方吉，不可与也。微子启，帝乙之元子也。宋、郑，甥舅也。祉，禄也。若帝乙之元子归妹，而有吉禄，我安得吉焉？”乃止。【史事】晋国正与东边的大国齐国交恶，其霸主的地位日益衰退。但虽说衰退，国力依旧是十分强盛。八年前，赵鞅带领赵军以少胜多大败齐郑联军，后来又不顾齐国的趁火打劫平定了晋国内乱，所以晋齐交恶极深。而在齐晋之小国宋、卫、郑、鲁纷纷倒向齐国，并建立了联盟。此时，作为晋国的实际统治者，赵鞅面临最大的问题就是要拉拢摇摆小国。所以，八年前还在与郑国交战的赵鞅，此时才会纠结于是否援救郑国，以此来拉拢郑国倒向自己。否则，宋郑交战，赵鞅只需做壁上观便好。于是，赵鞅分别找了史赵、史墨、史龟三位史官一同用数字卦的方式占卜，卦象为水克火，三人解卦都不建议赵鞅出兵救郑。此时赵鞅还是在犹豫，可见其心中确实认为这是一次相当好的机会。于是他找了当时投奔他的周易专家阳虎为其占卜，结果是泰䷊之需䷄。泰卦的五爻变：五六，帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。阳虎对这一卦解释说，宋国正在吉利的时候，不可与它为敌。宋国和郑国是外甥和舅舅的关系；殷商帝乙的长子微子启，封在宋国，享有吉利的爵禄，我们去攻打宋军，哪里能得到吉呢？于是，晋国的赵鞅就没有发兵。【解析】关于赵鞅求卜“是否出兵援救正在被宋国攻打的郑国”的记载，历代易学大家都有研究，但没有纵横术的解析。今用纵横术解之。地天泰䷊之水天需䷄，泰、损、需、鼎，阴上阳下：世神为阳乾，为晋国；应神为阴坤，为郑国；用神为阳巽，为援救。内盘左盘明暗神为土金木，比劫制财；右盘无土，即无印神，比劫制官杀格。尤其在后期，火鬼制金身特别激烈。不吉。外盘世身为阴坤生世神，代表晋国国内支持。位神震宫耗世神，齐国的确在晋国正东。世神平相。终身能耗37，风火家人䷤，财党杀制世神，巽为宋国在晋之东南，离为郑国在晋正南，确实有舅甥“家人”关系。不吉。过程来看，如果真出兵，阴极郑国最终为火，尽管有坎水灭火，但被艮土反灭。而且东巽生离火，克世神乾金。也论凶。因此，用纵横盘筹策，也的确不宜出兵。【比较】用梅花易数分析，地天泰之水天需，泰、归妹、需䷊䷵䷄，本卦用生体，互卦体克用，变卦体生用。体为晋国，用为救郑。初始救郑的确对晋国有利，过程中晋国也能够取得胜利，但最终晋国将陷入这场消耗战。结论与纵横术本质相同。 2024-06-01 | 鬼谷质子

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杨仪谋政｜诸葛亮后事安排之卦理推演？

【出处】《三国志·蜀书·杨仪传》：仪随亮出屯谷口，亮卒于敌场。仪既领军还，又诛讨魏延，自以为功勋至大，宜当代亮秉政，呼都尉赵正以《周易》之，卦得《家人》，默然不悦。【史事】蜀汉建兴十二年(公元234年)春，蜀相诸葛亮亲率十万大军由斜谷西出，发动了第五次北伐，丞相长史杨仪随军出征。诸葛亮据武功五丈原(今陕西歧山县境内)，与魏将司马懿相持于渭水之南。诸葛亮终因积劳成疾，病倒在军中。诸葛亮病重之际，已密奏后主刘禅，可委任丞相留府长史蒋琬为首辅，接替诸葛亮的职位。诸葛亮病危之际，对北伐军中之事也作了安排，让杨仪总统军事，撤回成都。诸葛亮病死于五丈原军中之后，杨仪总统三军，斩杀了不服从命令的魏延，自以为将接替诸葛亮之职位，就让都尉赵正占筮，得到《家人》卦。杨仪看到这一卦，认为自己的愿望难以实现，所以默然不悦。蜀丞相诸葛亮死后，后主刘禅按照诸葛亮生前的意见，晋升蒋琬为尚书令兼益州刺史，后又拜为大将军，接替了诸葛亮的职位。后主刘禅处理完诸葛丞相的丧事之后，即任命蒋琬为首辅，虽有才干而性情暴躁、气量狭小的杨仪，不断流露出怨恨情绪。刘禅因而遂免去了杨仪的职衔，废为庶人，迁往汉嘉郡。后来，杨仪又上书诽谤，言词激烈，被后主刘禅下令收入监狱，杨仪遂在监狱中自杀。【解析】用纵横术盘推演，风火家人䷤排盘，家人、天水讼，阴上阳下：世神阳离，杨仪。应神阴巽，杨仪代政。用神阳坎，事态发展。内盘明暗神缺食伤土，为财党杀格。没有能力、福宝，加上内盘身弱，不吉。外盘世身为阴巽生世神，为诸葛亮当时安排他统兵，还是支持他的。位神震木生世神，在统兵的位置上也是干得不错的。但是满盘内外无食伤土，即财无源，官无制，根本就取代不了诸葛亮首辅的位置。终身能耗19,地泽临䷒，伤官生财，身弱不担。其核卦为地雷复䷗。印神破食伤，与本卦一道，预示着杨仪的结局并不美好。过程阴阳两极世应神均遭回克，尽管公元234年正月甲寅年寅月环境生气旺极，也未能挽救，其下场可想而知。【比较】近人尚秉和仍然是以《周易》来断卦的，与纵横术结论基本一致。他说：“《家人》有反身内修，巽顺、贞静之义，与仪愿违，故不悦也。”(《周易古筮考》卷二)《家人》卦的《象传》说：“风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。风火家人（䷤），下离上巽，离为火，巽为风，所以“风自火出”，象征“家人”；君子因此言语要切合实物，居家行事守恒不变。据此，杨仪的愿望是不得实现的。《家人》卦二爻至四爻互卦为《坎》，三爻至五爻互卦为《离》，互卦坎下离上，组成《未济》卦。《未济》卦表示事业没有成功，而且内互为《坎》，坎为陷为险，象征杨仪不仅不能接替丞相之职，而且还有凶险。而后来杨仪却因此身陷囹圄，终于死在监狱之中，虽然互卦坎为险为陷，但仅凭卦象也是难以作出这样的判断的。 2024-05-27 | 鬼谷质子

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龙年话龙｜蔡墨论龙有哪六种变化？

【出处】《左传·昭公二十九年》(公元前513年)：秋，龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨……对曰：“《周易》有之，在《乾》之姤，曰：‘潜龙勿用。’其《同人》曰：‘见龙在田。’其《大有》曰：‘飞龙在天。’其《夬》曰：‘亢龙有悔。’其《坤》曰：‘见群龙无首，吉。’《坤》之《剥》曰：‘龙战于野。’若不朝夕见，谁能物之？” 【史事】春秋时代，《乾》卦初九爻由阳变阴则称为“《乾》(䷀）之《姤》(䷫)"，九二爻由阳变阴则称为“《乾》(䷀）之《同人》(䷌)"，九五爻由阳变阴则称为一《乾》(䷀）之《大有》(䷍)”，上九爻由阳变阴则称为“《乾》(䷀）之《夬》(䷪)"，《乾》卦六爻皆由阳变阴则称为“《乾》(䷀）之《坤》(䷁)"，《坤》卦上六爻由阴变阳则称为“《坤》(䷁)之《剥》(䷖)"。虽然《左传》《国语》中没有六爻全变的筮案，但从蔡墨论龙这段记载来看，“其《坤》曰：‘见群龙无首，吉’”应为《乾》卦六爻全变之例。这一段记载，是蔡墨引《乾》《坤》二卦中有关爻辞论龙，并非占筮某个问题。【解析】《左传》中所说的“六之”即“六变”，是不是与卦变的本质相符合？我们可以用纵横术来检验。 1、乾为天䷀之天风姤䷫。乾、乾、姤、同人，阳上阴下： ䷀䷀䷫䷌世神为阳乾，为当前状态。应神为阴乾，为变化状态。用神为阴离，为发展过程。盘内金木火，比劫制杀格。用神克世神、应神，不能用，正所谓“潜龙勿用”。 2、乾为天䷀之天火同人䷌。乾、乾、同人、姤，阳上阴下： ䷀䷀䷌䷫世神阳乾，应神阴乾，用神为阴离，比劫制杀格。乾为龙，在冬卦被巽木生，巽在地为林，为田，应了“见龙在田”。 3、乾为天䷀之火天大有䷍。乾、乾、大有、小蓄，阳上阴下： ䷀䷀䷍䷈世、应神均为乾，用神为离，格不变。只不过为冬卦外卦巽所生，巽为风在天，应了“飞龙在天”。 4、乾为天䷀之泽天夬䷪。乾、乾、夬、大有，阳上阴下： ䷀䷀䷪䷍世、应身均为乾，用神为阳离，格不变。尽管大部分是乾，但最终碰到了鬼，符应了“亢龙有悔”。 5、乾为天䷀之坤为地䷁，乾、乾、坤、坤，阳上阴下： ䷀䷀䷁䷁世应神为乾，用神为乾。印劫格。世神阳乾从左至右纵横荡卦的过程中保持不变，秋冬季卦4坤全部因生乾而成乾。应了“见群龙无首，吉”。 6、坤为地䷁之山地剥䷖。坤、坤、剥、比，阳上阴下： ䷁䷁䷖䷇世应神为坤，用神为艮。盘内土木水，比劫制杀格。艮的卦辞中有“艮其背，不获其身”，象曰：“兼山，艮”。艮的最初象义也可以说是龙的形象，山只不过是艮的“兼象”——远山就象龙背。从秋冬两卦看，艮为龙为背，坎为水为首（逸象，见《明夷》䷣九三爻），背首相望，应了“龙战于野”。【比较】初学易经者对卦爻辞的理解是很难的。有没有一种建立在逻辑推理基础上的方法，辅助这种跳跃式的形象记忆？纵横术数恰好就是这样一种方法。我们开发纵横术盘的目的有三：研易、预测、悟道，其中研易是纵横术盘最基本的功能。纵横术数属于纯天道、事理、易理构建的象数模型。我们可以用它根据本易案乾卦的爻变分析，类推到其他63卦。这样，一卦可以变出六卦，在此基础上分别对64卦进行脱离卦爻辞言的具象解读，然后与卦爻辞相比较。这样就可以让研易者深刻理解和把握易经64卦的本质。这不失为一种研究易经的新途径。可以起到与“王弼扫象”相反相成的作用，从本质上对易经六十四卦进行“纵横成象”，重新解读。这非常有助于推动易学与科学、与网络时代相结合，对研易者深度理解易经智慧并广泛运用具有重要作用。 2024-05-25 | 鬼谷质子

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四法同断｜伊朗总统能生还吗？

今早上8:30往《九九归易》群里丢了一个伊朗总统昨天晚上乘坐的专机“硬着陆”的消息，请大家用各种各样的方法预测总统能否生还。让后先用纵横术数预测，再用纳甲筮法、阴盘奇门和大六壬分别验证，得到完全一致的结果。下面把过程稍加整理，发给大家共享。首先用纵横术数预测。按卦主起心动念时间起卦，火雷噬嗑䷔山泽损䷨，噬嗑、渐、损、益，阳上阴下：世神阳离，伊朗总统；应神阴震，当前状态；用神阴兑，飞机失事。内盘左盘五行不缺，右盘金木土。应神从劫神夺财格变为财党杀格，不吉。比劫夺财，说明前期有人捣鬼；财党杀，无伤官印神，官杀无制无泄。凶兆。外盘世身阳巽，为应神劫神；位神为应神比神；时神太岁耗、月令泄、日令克。衰相。终身能耗35,火地晋䷢，象义为飞机落地起火。过程应神震木遇秋兑带生气来克，兑为金，为破损，为酉时，为西方，无生还之象。一切义在象中。二用纳甲筮法检验。兄弟寅木为应爻，为伊朗总统，月泄日克，衰相。化进，为有用之动，化劫神。鬼化回头生，克应神，与纵横术数同断。三用阴盘奇门验证。看年干，他是1960庚子出生，坤宫为出事宫，为寄宫，临螣蛇、天芮、惊门，在飞机上做了手脚。癸临禽，阴谋旺相。庚引干到离宫看，值符、天英、死门，总统有死亡信息。戊＋戊为山区为地点。干伏吟，时间静止，不可逆转之象。四用大六壬验证。日干宫克，临空乘空，为空难。辰克干，引动四课大冲。三传初传为生气被中传所灭，末传生鬼。加上命、年克干。众多因素锁定了总统死亡结果。最后12:24分看到了群里的反馈结果。这说明只要采用相同的本质要素，我们无论采用哪一种方法，结果都是一致的。从本质上讲，易学的确是科学的方法。这便是《本质易学》的基本思想。 2024-05-20 | 鬼谷质子

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拓跋迁都｜魏高祖与群臣为哪一卦争吵？

【出处】《魏书·任城王传》：高祖外示南讨，意在谋迁，斋于明堂左个，诏太常卿王谌亲令龟卜易筮南伐之事，其兆遇《革》。高祖曰：“此是汤武革命顺天应人之卦也。”群臣莫敢言。澄(任城王拓跋澄)进曰：“《易》言革者，更也，将欲应天顺人，革君臣之命，汤武得之为吉。陛下帝有天下，重光累叶，今日卜征乃可伐叛，不得云革命，此非君人之卦，未可全为吉也。” 高祖厉声曰：“《象》云‘大人虎变’，何言不吉也？” 【史事】后魏，亦称北魏、元魏、拓跋魏，北朝之一，于登国元年(公元386年)建立。天兴元年(公元398年)，北魏代王拓跋珪即皇帝位，定都平城(今山西大同东北)，与南朝刘宋政权相对峙。太和十八年(公元494年)，后魏孝文帝拓跋宏(后改为元宏、死后庙号高祖)迁都至洛阳。拓跋宏在迁都洛阳之前，为统一后魏贵族、大臣们的思想，达到迁都的目的，曾以征伐南齐的名义，让大臣们廷议。这次让太常卿王谌用《周易》占筮南征的吉凶，也是让大臣们的一次廷议。太常卿王谌古得《革》卦。孝文帝(即高祖)拓跋宏认为这是商汤推翻夏桀，周武王推翻殷纣王的吉卦，所以称“汤武革命之卦”。任城王拓跋澄反驳了高祖拓跋宏对《革》卦的解释。拓跋澄认为，《革》卦的意义就是更改、变革。汤武革命是顺天应人之举，是推翻残暴的王朝，建立新的王朝，所以为吉。现后魏王朝已有天下，帝业光大，今日占卜南征的吉凶，是讨伐叛逆，不能说成是革命，也不应断为吉卦。拓跋澄对《革》卦的解释，受到高祖拓跋宏的严厉斥责。事后，高祖拓跋宏想到拓跋澄对《革》卦意义的解释是对的，就放弃了自己的意见。从历史事实看，后魏君臣经过这次围绕《革》卦进行是否南征的廷议之后的第二年，即太和十七年(公元493年)，拓跋宏不顾大臣们的反对，毅然率领三十万大军进驻洛阳。于太和十八年(公元494年)就完成了迁都洛阳的任务。【解析】泽火革䷰，革、讼，阳上阴下： ䷰䷅ 世神阳兑，拓跋宏。应神阴离，迁都。用神阴坎，迁都过程。内盘看格局。五行缺土，食伤制官杀格。世神用自己的想法和才智，应对庞大的官僚集团。无印神，没有统一的思想。与事实吻合。横盘看过程。阳极这边，世神兑金变为比扶力量乾金，能量翻倍，决断力增强，一言九鼎。赞成者也越来越多。而阴极离火被坎水回克，反对者逐渐式微。外盘看情景、应时和结果。世身坎水为世神食伤，朝廷官员听命于拓跋宏。坎水克应神离火，逐步消灭反对派意见。位神巽木被世神所克，宫廷内反对无效。公元493年癸酉年，太岁比扶世神，494年甲戌太岁生世神，因此才有493年决定迁都，494年完成。终身能耗21,火雷噬嗑䷔，木生火，火象为文化、文明。孝文帝迁都目的是为了实行汉化。这个行动促进了各民族之间的交往和经济发展，在一定程度上巩固了北魏政权。噬㗐卦的核卦在二爻至五爻，为水山蹇䷦，艮和坎为世神的印神名和食神，食神又为财之元神。此次迁都洛阳为孝文帝的名声、创新精神和当朝财源都加了不少分。【比较】拓跋宏把《革》卦解释为“汤武革命”的吉卦也并没有错。而大臣们企图保存既得利益，不想再求进取，不想再去冒险，很自然地就会从另一个角度去看待《革》卦。任城王拓跋澄对《革》卦的解释，与拓跋宏的解释也没有多大差别。但用纵横术可以看出更多的有价值的信息。 2024-05-18 | 鬼谷质子

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三法同断｜苏东坡占家人用的什么方法？

【出处】《东坡志林·记筮卦》：戊寅十月五日，以久不得子由书，忧不去心，以《周易》筮之，遇《涣》之三爻。初六变《中孚》，其繇曰：“用拯马壮吉。” 《中孚》之九二变为《益》，其繇曰：：“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。” 《益》之六三变为《家人》，其繇曰：“益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。” 《家人》之繇曰：“家人，利女贞。”《象》曰：“风自火出，家人；君子以言有物而行有常也。” 吾考此卦极精详，口以授过，又书而藏之。【史事】宋哲宗绍圣五年(1098年)十月五日，被贬为琼州别驾的苏轼远离家乡，又好久得不到弟弟苏辙(字子由)的书信，不知家人的情况，因此忧心忡忡，就用《周易》占卦，得到《涣》(䷺)卦。《涣》卦的初六、九二、六三共三个变爻。苏轼先取《涣》卦初六爻为变爻，得《中孚》（䷼）卦，看到涣卦初六爻的爻辞“用振马壮，吉”是吉辞；又取《中孚》卦九二爻为变爻得《益》（䷩）卦，看到中孚九二爻的爻辞“子和”“爵靡”也是吉辞；再取《益》卦六三爻为变爻得《家人》（䷤）卦，益卦六三爻的爻辞“有孚中行”还是吉辞；最后，取《家人》卦的卦辞“利女贞”和《大象传》“以言有物，而行有恒”解占，方知家人平安无忧。苏轼占问家人的情况，得到吉卦，因而高兴，才把这件事说给他的儿子苏过，又写在纸上保存下来。【解析】《涣》卦内卦有三个变爻变为《家人》(䷤)卦。风水涣䷺之风火家人䷤，涣、随、家人、讼，阳上阴下： ䷺䷐䷤䷅世神阳巽，苏东坡；应神阴坎，家人；用神阴坎，家人变化。内盘五行不缺，按三神，应神为伤官格，应神旺相，家人福相。外盘世身阴离为应神之财，耗应神；位神为应神之食伤，泄应神；戊寅年时神与位神同五行，泄应神；终身能耗38,火泽睽卦䷥，应神的财破印。应神坎水的耗泄比较严重，外部环境不好。与当时北宋的社会环境符合。过程应神坎水从左到右震泄、离耗，与外盘情况相符，最后坎水比扶，盘中无明土克之，平安吉祥之象，无须过份担心。【比较】杨景磐还有一种解卦方法：《涣》(䷺)有三个变爻变为《家人》(䷤)。《家人》卦内卦的主爻为六二，阴爻居阴位，既中又正；外卦的主爻为九五，阳爻居阳位，既中又正，代表家人男女各得其正，平安无忧。同时，变卦《家人》卦义表示一家人与苏轼所要占问的事相符合，所以，苏轼惦念家人“忧不去心”就解决了。这是爻位与卦辞结合解卦。 2024-05-14 | 鬼谷质子

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冯玉祥下野两次筮卦区别在哪？

【出处】《周易古筮考·筮验辑存》：子月己卯日，友人闲谈云，冯军若胜直，冯或移督直隶，令余卦之，得《震》(䷲)。余曰：震者，动也，起也；而二至四互艮，艮止也，终也；三至五互坎，坎陷也，北方也。冯者督直，不应动而北也，且不应有止象也。又艮与坎皆隐象，意者其退隐乎？合而卦又为震动，非退隐也。又卦为六冲，与止象相应，或者其竟起而入山(艮为山)，抛弃一切乎？及天津下后，又数日，冯竟有下野之电佥，以为必不能。余曰：“恐为事实，蓍先告矣。” 未几，各方挽劝，无效，果下野。督办职务终止(应互艮)，赴欧游历(应震动)，乃行至平地泉，寒不能行，暂止其处(应坎陷)，一切职务皆蝉蜕，部下已无一存(应六冲)，与卦象符焉。当冯初有信下野时，即再卦其确否，得《无妄》()之《屯》()，复为六冲卦，且二至四爻又互艮，之卦又有坎，与原卦略同。乃益信数之有定矣。【史事】冯玉祥原为北洋军阀直系。1924年直奉战争中，冯玉祥联合胡景翼、孙岳推翻直系军阀曹锟的赂选政府，组建国民军。1925年冯玉祥任西北边防督办，其所属部队分别驻于北京、察哈尔和绥远地区，统称西北军。1925年10月浙奉战争爆发后，冯玉祥配合直系孙传芳进攻奉系。浙奉战争结束后，1926年1月冯玉祥因为被指“赤化”而下野。冯玉祥宣布“下野”后，将其部队退处西北地区，冯玉祥奔赴苏联。于1926年8月冯玉祥从苏联返回绥远五原，发表宣言，任国民军联军总司令，遂后进行了“五原誓师”,加入中国国民党的北伐。尚氏在这一筮案中，先后两次预测冯玉祥的趋向。第一次于1925年12月21日(农历十一月初六己卯日)预测，得到《震》(䷲)卦。《震》卦为动，为起；二爻至四爻互艮，艮为止；三爻至五爻互坎，坎为隐伏。此卦为动中有止，有隐伏之象。冯玉祥于1926年初攻下天津之后，宣布“下野”，辞去西北边防督办职务，赴欧洲游历，与卦象相符。尚氏第二次预测冯玉祥的趋向，得到《无妄》(䷘)卦变为《屯》(䷂)卦。《无妄》卦内卦震为动；外卦为乾，乾为西北方向；二爻至四爻互艮，艮为止。这一卦由内动而止于西北之象，与冯玉祥集兵于绥远五原的事实相符。《屯》卦的外卦为坎，坎为北方；三爻至五爻互艮，艮为止。以外卦和外互而论，有止于北方之象。《屯》卦的内卦为震，震为动；二爻至四爻互坤，坤为西南。以内卦和内互而论，有动于西南之象。历史事实是，冯玉祥于1926年9月17日绥远五原誓师后，留下部分部队抵挡奉军西攻，其余全部进人陕甘地区，并进军河南西部。【解析】首次得卦震为雷䷲，震、艮，阳上阴下： ䷲䷳世神阳震，冯玉祥；应神阴震，冯玉祥后期；用神阳震，事态发展。内盘水木土，比劫制财。劫神充满内盘，说明冯玉祥下野是迫不得已，是斗争的结果。外盘世身、位神比扶世应神。戊子月己卯日时神生比世应神。身旺。终身能耗24,地雷复䷗，应神得财之象，反映冯玉祥下野是另有他图。过程世应神右行均得财。艮为山䷳再取捭阖，为坎为水䷜，再为震为雷䷲。先震为雷䷲，再艮为山䷳，始动、状止、究陷，与冯玉祥直奉大战后，先撤军布局，再通电下野，再北行而还，最后任国民军联军司令。坎为水䷜为震为雷䷲之生气。应了“置之死地而后生”。二次得卦天雷无妄䷘之水雷屯䷂，无妄、中孚、屯、晋，阳上阴下： ䷘䷼䷂䷢世神阳乾，冯玉祥；应神阴震，冯玉祥后期；用神阴坤，事态发展。内盘左盘金木土，比劫制财。右盘火水土木，整盘五行不缺。整盘的格局也为比劫制财，与首卦格局相同。外盘世身阳巽，比扶应神；位神震木也是。时神戊子月令生应神。应神身旺。终身能耗38,火泽睽卦䷥，应神的食伤制官杀，与最后担任国民军联军总司令符应。过程应神震木右行，首遇兑金回克，且上临劫神，与遇到困难决定下野相应。至秋季卦回转，上临生气，克东季卦坤财，财临原神。舍小而得大，与冯玉祥下野后的结局吻合。世神乾金右行得财、得食伤，终制官杀，与应神一致。【比较】这一筮案先后预测两次，共得到《震》卦、《无妄》卦和变卦《屯》，共三卦。这三卦的内卦皆为震，震为动象。冯玉祥的“下野”声明及退掉督办职务，并非真正洗手退隐，而是另有所图。他去欧洲游历，并没有放弃兵权。他在五原誓师后，又进军陕甘和河南西部地区。他的这些举动，都是动态，与震卦相符。互卦虽有艮止之象，只是暂时的休整。尚氏筮案原解以为冯玉祥下野和退职“恐为事实”与卦象本意不甚相符，与历史事实也不相符。尚氏原解还认为《震》卦和《无妄》卦皆为六冲卦，与互卦艮止之义相符，而《震》卦和《无妄》虽为六冲卦，但《震》卦主要是动义，《无妄》卦内卦震，也主要是动，与艮止之义并不相同。 2024-05-12 | 鬼谷质子

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溥仪是用什么术数论国民政府的？

【出处】《我的前半生》：我在心里发出了狠毒的诅咒，怀着深刻的忧虑，为蒋介石的政府和自己的命运，一次又一次地卜过卦，扶过乩。我曾卜占“国民政府能长久否？”得“天火同人变离，主申年化冲而散”的一个卦文，其意思是：蒋介石政府众叛亲离，在一九三二年灭亡。当然，蒋介石的政府如果垮台，可以发泄我的仇恨，使我痛快…… 【史事】溥仪占这一卦的时间是在一九二八年国民党将领孙殿英在清东陵盗墓之后。这时，以蒋介石为主席的南京国民政府在名义上统一了全国，国民党成为执政党。这样一来，退位皇帝溥仪的复辟梦破灭了，再加上清东陵被盗，南京政府表面上表示追究盗慕者，实际上不予过问。溥仪因而更对蒋介石的国民政府恨之人骨。溥仪这一筮案的命题是“国民政府能长久否？”得到的本卦是《同人》(䷌)卦，变卦为《离》(䷝)，《同人》卦的九五爻为变爻。原筮案解占的结论是“申年化冲而散"，即指“蒋介石政府将众叛亲离，在一九三二年灭亡。” 以蒋介石为首的国民政府在1932年并没有灭亡，它溃败后于1949年4月31日迁往台湾。1971年10月25日，联合国第26届大会驱逐了台湾当局的代表，接纳了中华人民共和国的代表。直至现在，国民党政府还把持着台湾省。我们不能要求每一筮案都要作出详细而准确的解占结论，事实上，任何形式的预测都是一种心里安慰，并不能真正解决问题。这一筮案的命题是“国民政府能长久否？”所以，应当针对命题探讨其结论是怎样得出的，怎样解占才符合卦爻之辞和卦爻之象。以蒋介石为首建立的国民政府有过兴盛时期，但于1949年终于败溃，逃亡到台湾去了，于1971年又被联合国大会取消了其代表中国的资格，这都是无可辩驳的铁的事实，是任何人都不能否认的历史。【解析】天火同人䷌之离为火䷝，同人、天风姤、离、巽，阴上阳下： ䷌䷫䷝䷸ 世神阳离，国家；应神阴乾，蒋介石政府；用神阳离，国家发展。内盘金木火，应神乾金财党杀格，无食伤与印神制杀泄杀，不吉。外盘世身阳离，克应神阴乾；位神耗应神；1928年戊辰，生应神；应神不阳。终身能耗31,泽山咸䷞，应神为印生比劫，最后蒋介石国民必将被取代。过程乾金夏季卦德比，一个季卦12年，到秋季卦遇离火克至，刚好到1949年底，被共产党赶到台湾。秋冬离火待生气，离为红色，为五星红旗，十分兴旺。世神为国家，一路逢生气，与应神结局相相印证。【比较】这一筮案是运用了揲蓍法，还是三钱代蓍或一钱代蓍法？卜占者没有说清。“主申年化冲而散”的卦文是来自“筮书”，还是卜占者自己的解占之辞？也难以考查了。但是，原文中很明显的一个问题，就是“蒋介石政府将众叛亲离，在一九三二年灭亡”这句话，是卜占者自己作出的解占结论。从历史事实看，这个解占结论并不准确。溥仪的这一筮案，没有引用卦爻之辞，可能不是运用的揲蓍法、原文中也没有标明占卦的时间，从解占来看，也不象运用的纳用法。溥仪在《我的前半生》一书中曾经提到，他经常用“金钱课”进行占卜，得不到吉辞便不罢休。这一筮案很可能也是运用的“金钱课”之类的简便方法。笔者认为，这一筮案不论是用什么形式求得的卦象，因为是占问蒋介石的国民政府能否长久，是一个很大的命题，尽管原筮案的结论不准确，似可从卦义和卦象作一探讨。 2024-05-11 | 鬼谷质子

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艮卦五形象义｜遵世解剥看天气

一、气态象1、季节：立春（冬末初春，阴历正月前后）。2、味道：甜。3、颜色：棕，咖啡，棕黄。二、形态象1、形状：坚硬的，不动的，静止的，高的，坐着的，弯腰的，逞能，向下发展的，上硬下软的，石造的，坚固的，顽固的，变化的，与手脚有关的，相反的，等等。2、人体：鼻，背，手背，指，关节，胃，趾，脚背，左足，乳房，颧骨，等等。3、动物：有牙，有角的动物。虎，鼠，狗，狼，熊等百兽，喜鹊，鹜，鹘等黔啄之物，爬虫类，昆虫，家畜等有尾之动物，等等。4、物体：岩石，门板，橙子，台阶，箱子，柜子，桌子，石碑，硬木，硬的果实，厨柜，土坑，柜台，磁器，石刻，石块，伞，钱袋，列车，床，金库，坟墓，土堆，山坡，座位，屏风，鞋，手套，墙壁，门坎，阶梯，等等。5、场所：山，假山，丘陵，高台，休息室，堤坝，交叉点，境界，坟场，山路，小路，阁寺，房屋，门闩，监狱，公安局，派出所，贮藏室，仓库，大楼，银行，城墙，围墙，影壁，帐篷，宗庙，祠堂，矿山，采石场，等等。6、方位：东北（后天八卦）。西北（先天八卦）。三、质态象1、卦德：艮卦卦德为静止。因为山上小下大，是稳定的，还因为上到山顶了，再往前走就要走下坡路了。所以必须停住脚步，观察分析，因势利导。“艮，止也。”时止则止，时行则行。“艮其止，止其所也。”2、概念：终止，高，退，拒，防，顽，宿，保护，孤立，鼓起，贞固，安居，沉着，冷静，慎守，建设，改善，光明，变化，更替，隐蔽，困苦，阻碍，存在，抑止，主观，任性，界限，从新开始，静止，笃实，等等。3、人物：艮表示青少年，儿童有发展前途的人，有独立能力的人，山野僧尼仙道之人，与矿山建筑有关的人。少男，少年，儿童，官僚，贵族，继承人，亲戚，僧尼，指导者，独裁者，土建工作者，警卫，闲人，奴仆，矿工，石匠，守门员，主观主义者，训犬者，狱吏，犯人，畜财者，储蓄所人员，忠实者，孤独者，保守主义者，欲望强的人，法官，偏激者，等等。四、数态象1、数字：七，五，十，八。2、时间:上午一时至五时，共四小时。每月二十三日。3、干支：十干为戊，己。十二支为丑，寅。五行为土，纳甲为丙。五、象态象1、大象：有云无雨，多云间阴。气候转折点。雾，岚，等等。2、正象：艮覆碗。即艮卦所代表的一阳爻在上，二阴爻在下的卦象。阳少阴多，故阳小阴大，上小下大有山象。所以艮卦的正象为山。表示一种向下向右发展的趋势。同时也表示一个事物发展到顶点了，必须谨慎，否则就要向相反方向发展了。还有一层意思，就是表示有阻碍，困难，因为上山是很艰苦的，费力气的。还能表示表面实的，内里虚的，上实下虚的事物，等等。3、病象：脾胃之病，不食，虚胀。鼻，手，脚，背之病，麻木病，关节病，血病，血液循环不良，各种痘疹，皮肤过敏症，肿症，凸起的炎症，疑难症，营养不良症，肿瘤，结石症，血脉，气血不通症，等等。【案例】遵世解剥看天气【出处】《北史·吴遵世传》：后齐文襄引为大将军府墨曹参军，从游东山，有云起，恐雨废射戏，使筮，遇《剥》。李业兴占云：“艮上地下，《剥》。艮为山，山出云，故知有雨。”遵世云：“坤为地，土制水，故知无雨。”文襄使崔暹书之，云：“遵世若著，赏绢十匹；不著，罚杖十。业兴若著，无赏；不著，罚杖十。业兴曰：“同是著。何独无赏？”曰：“遵世著，会我意，故赏也。”须臾，云散。二人各受赏罚。【史事】后来，齐文襄引荐吴遵世做了大将军墨曹参军。他们跟随皇上游东山，有云雾涌起，担心下雨会使打猎活动停止，就开玩笑地让吴遵世占卜，得《剥》卦。李兴业说：“坤在上艮在下，是《剥》卦。艮是山，山起云雾。所以知道有雨。”吴遵世说“：坤是地，土能控制水，所以知道无雨。”齐文襄让崔暹记录说：“遵世如果卜中，赏赐绢十匹；不中，罚杖打十下。李兴业如果卜中，没有赏赐；不中，罚杖打十下。”李兴业说“：同样是卜中，为何惟独我不得赏？”文襄说“：吴遵世卜中，正合我意，所以赏赐。”不一会云雾散去，两个人分别受到了赏罚。【解析】山地剥䷖，剥、比，阳上阴下：䷖䷇从内盘看，世神阳艮，目前天气，阴天，无雨。应神阴坤，未来天气。用神阳艮，天气变化。明神艮、坤土、坎水，暗神木，财党暗杀格。但是比劫旺，坎水为财现卦，纵横被克，雨落不下来。从卦形上看，一阳挡众阴，阳在上阴在下，一阳代表阳光。众阴代表阴云，将会遮住阳光。从过程看，从春卦到夏卦，艮变为坎，顺克，似雨未雨。因此，用纵横术数只能得出阴天无雨的结论。【比较】同一个《剥》(䷖)卦，李业兴用卦象象义判断为有雨之象，理由是《剥》的上卦为艮，艮为山，山出云，所以有雨。而吴遵世取《剥》的下卦坤，用象义结合五行来判断，坤为地为土，土克水，所以判为无雨。果然云散，无雨。象义和五行分别论比结合论的准确度肯定要差一些。纵横术论卦也是这样，正反两方面的支撑因素比较，取支撑因素多的来断，是解卦的基本原则。 2024-05-08 | 鬼谷质子

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兑卦的五形象义｜恶头论死

一、气态象1、季节：秋分（阴历八月中秋前后）。2、味道：辛，辣。3、颜色：白二、形态象1、形状：可爱可亲的，有吸引力的，有欲望的，高兴的，有声有色的，凹的，破的，坏的，废旧的，便宜的，短缺的，不足的，吃的，小的，矮的，碎的，紧密的，密集的，有趣的，淋湿的，笑的，装饰的，入口的，与性有关的，金属的，柔小的（上柔下刚的，表面软，里面硬的），向上的，向外，向前的，向左发展的，快乐的，有目的的，有魅力的，聚集的，口头的，公共的，玩耍的，狭小的，等等。2、物体：饮食用具，食品，盛水用具，金属币，食品，刀剑，剪子，金刃等带尖金属用具，玩具，冷藏车，瓶子，罐子，破损物，欠缺物，修理品，无头物，铜，锡，铁，铝等金属，酒盏，废物，乐器，带口的器物，石榴，胡桃，垃圾箱，灌木，湿草，等等。4、人体：口，舌，牙齿，颊骨，口角，咽，喉，肺，气管，痰，涎，右胁，右肩臂，肛门，等等。5、动物：羊，豹，豺，猿猴，水鸟，兔子，小动物，鹭，沼泽动物，等等。6、场所：沼泽地，泽潭，峡谷，凹地，浅沟，潮地，湖，池，滑冰场，游乐园，会议厅，音乐厅，饮食店，饭店，门口，路口，垃圾站，废墟，旧屋宅，工地，聚会场所，洞穴，巢穴，山洞，工会，交谊所，井，等等。7、方位：正西（后天八卦）。东南（先天八卦）。三、质态象1、卦德：兑卦卦德为悦也。表示一阴小人无力。为众君子所支持，所以有喜悦之感。兑又为秋。正是秋收季节，故有喜悦之意。乾为头，乾卦上缺，为仰天开口之状，有仰天大笑之象。“兑以说之”，“兑，正秋也，万物之所说也。故曰，说言乎兑。”2、概念：和睦，惠，笑，润，柔，常，星，新月，见，附决，诱惑，艳，毁拆，潜伏，庆，应，亲密，雄辩，讲演，言谈话语，服从，告知，仰视，魅力，弱，议论，吵闹，趣味，娱乐，爱欲，不足，破损，脱离，脱落，音乐，欢快，说明，叹息，交流，等等。3、人物：少小的女孩，可爱的女孩，与口有关的职业，娱乐性职业，破坏性职业。少女，可爱的女性，巫婆，巫女，讲师，教授，演讲者，解说员，翻译，外科，牙科医生，食品工人，饭店职工，金属加工厂工人，秘书，娼妓，妾，非处女，亲戚，耍娇的人，性感，小人，刑官，副手，二把手，媒人，邻居，服务员，歌唱家，音乐家，失败者，破坏者，歌女，杂技演员，等等。四、数态象1、数字：二，四，九，七。2、时间：下午五到七时，共两小时。每月初八前后。3、干支：十干为庚，辛。十二支为酉。五行属金。五、象态象1、大象：小雨，潮湿天气，气压低，毛毛雨，短期气象情况，新月，星星，露水，等等。2、正象：兑上缺。即兑卦表示二阳爻在下，一阴爻在上。上虚下实，上小下大，上有缺损，向上发展的趋势。二阳爻如湖泽坚硬之底，一阴爻为坎半水之象。因为阴少，故表示浅水。阳爻如湖泽岸底。将水围起来，使积水成沼泽。有制约功能。所以兑卦正象为泽。表示向上有发展趋势，向左有发展趋势的事物。外皮柔，内里刚硬，外虚内实的事物。兑为泽，故有吸收功能，容易与周围事物信息沟通，等等。3、病象：口腔内疾病（口，齿，舌，咽喉等），咳嗽，痰喘，胸痞，胸部疾病，食欲不振，膀胱，尿道口，肛门疾病，性病，血压低，贫血，外伤，手术，金属刃具至伤，轻微小病，为痞病，皮肤病，头部伤，气管病，等等。【案例】恶头论死【出处】《北史·颜恶头传》：颜恶头善《易》筮。有人以三月十三日诣恶头求卜，遇《兑》之《履》。恶头占曰：“君卜父，父已亡，当上天，闻哭声忽复苏，而有言。”其人曰：“父卧疾三年矣，昨日鸡鸣时气尽，举家大哭，父忽惊寤，云：‘我死有三尺人来迎，欲升天，闻哭声遂坠地。’”恶头曰：“更三日，当永去。”果如言。人问其故，恶头曰：“兑上天下土，是今日庚辛，（原注：当作申字，讹也。）本宫火，（原注：当作金，谓兑宫。）故知卜父。今三月土入墓，又见宗庙爻发，（原注：发，动也。）故知死。变见生气，（原注：土生于申。）故知苏。兑为口，主音声，故知哭。兑变为乾，乾天也，故升天。兑为言，故父言。故知有言。未化入戌为土，（原注：兑上六主未，化乾为履卦，履上九主戌。）三月土墓戌，又是本宫鬼墓，（原注：火为本宫金鬼，而墓于戌，入墓则不生土。）未后三日至戌，故知三日复死。（原注：土恃火生，值戌，火入墓则不能生土，土为世，故知必死。）【史事】颜恶头(？一公元531年)，北朝术士，善于《易》筮。《北史·艺术传》：颜恶头预言“长乐王某年某月某日当为天子”，及期果然。又自言己身“厄在彭城”，后游东郡，逢彭城王尔朱仲远将伐齐，召恶头令筮，恶头高声言：“大恶!”仲远怒，杀之。【解析】兑为泽䷹之天泽履䷉，泽、离、履、同人，阳上阴下：䷹䷝䷉䷌世神为阳兑，来人。应神为阴兑，来人之父。因为外盘世身为阳兑，为父母，与世神同性别，来占问父亲。用神为阳离，为发展过程。内盘以应神阴兑为太极点，左右盘多金、木、火，财党杀格。无食伤与印神制泄官杀，主凶。外盘世身阳兑比扶世应神，位神同耗。终身能耗35，火地晋䷢，生克世应神。二者平相。主要看过程。过程看横盘，阴兑遭阴阳离火双向回克，其父生还的可能性很小了。上六爻变，庙堂有动，父亡。秋季又逢乾兑金比扶，乾为天为阳，有回阳迹象。兑为声为哭，有人哭泣。秋冬卦乾中有明暗鬼，必亡。应期在第四爻遇鬼，主回阳三日后身亡。【比较】这一卦《北史·颜恶头传》是用纳甲法兼取卦象推断的。《中国历代易案考》是这样解卦的：《兑》为本卦，又为本宫卦，《兑》属金，占日为三月十三日庚申日，亦为金日；本卦上六爻为世爻主未土，世爻又值父母爻。土生金，土为父，金为子，所以知为占父。三月建辰，辰为土墓(土长生在申，帝旺在子，入墓在辰)，所以称“三月土入墓”。人墓为死。父母爻为未土，三月未土入墓，主父死。《兑》卦上六爻为变爻，上爻为宗庙爻，变而入于宗庙，人死后才人宗庙，亦为父死。占日为申日，申为土长生之地，长生为生气(术数学以长生为生气)、“见生气故知苏”，所以知其父死后又苏醒过来。为什么知其父三日后复死呢？因为本卦上爻为变爻，未土变为戌土。戌为火墓，火为本宫兑金的官鬼。(火克金)，火入墓不能生土，世爻未土得不到生扶。这样看来，父母爻得不到生扶，而是转变为官鬼入于戌墓，这还不是要死去吗？占日为申日，第三日为戌日，戌为鬼墓，其父死于戌日是无疑了。与纵横术同断，只是略显繁琐，大家可以比较一下。 2024-05-06 | 鬼谷质子

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