梅花心易，学者多知梅花，少知心易二字。心易通俗的讲是通过感知周围的变化，而预测未来的变化。心易也并不是只有学者才会用，能用。犹如不懂术数的朋友，时常在要做一件事的时候被其他外界因素也称作‘外应’阻隔，或直接在心里预感到不顺，这其实也是心易的一种表现。而学者则多以‘外应’类卦，如二鸟悬首类大过卦；二雀争枝革之随；老有忧色类遁卦；少有喜色类咸卦；窗外闻泣类节卦，诸如此类等等。然此类仅做举例，不以定式言。或如视闻所有，见喜则喜，见忧则忧，而断其成否。再有以物之情明事之递进，如喜鹊报喜，乌鸦报忧，见棺发财等，或是见鸟知讯息，见柳则离别，见月思团圆，鲤鱼跃龙门，葫芦纳吉祥等，此皆为心易之法。然《梅花易数》虽成名于邵雍，却非其所著，今流派甚多，致学者多知梅花，少明心易。然有其占并无史出，譬如《牡丹占》在《懒真子》《墨庄漫录》中有所记载，并非时间起卦。其时间卦略有缺陷，六爻数动只半，然虽有不足，不乏其验，报数随机，诚心即可。再说‘三要十应’，盖十应之说，有正应、互应、变应、方应、日应、刻应、外应、天时应、地理应、人事应，所谓十应也。正、互、变三应直取卦上，已与三要无关，而心易最重三要耳、目、心。后七应总归来讲也就是‘外应’，而列举‘十应’说到底有些多此一举了。时间卦为何有缺陷却还能准确，因为时间成数本身也是外应的一种，正如前文所言，心诚则灵。而抛去‘外应’，还有一则‘内应’，‘内应’的体现大多在于‘心血来潮’，或是无意识的举动。心学有言:身外无物，心外无我。用我的理解讲，忘记自己存在，那‘我’相对于‘我’也是个外应，即‘无意识的行为’。先行后知是为内应，先知后行则是为当局。观市面众传资料大多以注释原本为要，实无过多亮点，倒也不乏学者通其外应，然却鲜有人知，大多只知梅易，不知何意。今以所学之见解，撰此言，己欲立而立人，有感而互交。