人法地，地法天，天法道，道法自然。
 
天，就是我们所看到的一切宇宙的映射，日月星辰天幕背景以及它们运转形成的时间逻辑。
 
地，就是我们所能感知到的一切空间，包括平面的和立体的。
 
人，就是我们自己，包括个体的群体的社会的一切人类存在和感知的衍生。
 
道，就是一切规律和道理，我们知道的和未知的，包含现下的“科学”。
 
天地合一，天人合一，地人合一，天地人合一。
 
天地人的合一叫自然，自然就是自然而然，一切事物应该所具有那个样子。
 
法就是学习效仿，被规范。
 
人是自然的一部分，人在天地所形成的规律中，受到天地人所形成的自然规律约束，我们（人）学习效法于地，天，道，自然。
 
人之道是天地自然之道的映射，人世间的一切之一切都是道和自然的反映。
 
天地道自然都是有“生命”的！它们是有呼吸的，它们呼吸的节律就是五运六气。
 
一候5天，3候则为一气，一年24气，三十年有720气为一备，60年1440气为一周。

五运六气可以研究天地人的感应的规律。
 
五运六气的核心是干支历法。
 
干支历法是由我国古代大神通者推演出来的。
 
天干有十个，分别是“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”。
 
地支有十二个，分别是“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”。
 
在地支之中，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土。
 
天干是五星的映射，地支是黄道十二宫的映射。
 
以大树做比喻，天干就是树干，地支就是树枝。
 
树干直立为主躯，树枝横行掌末节。
 
人是万物之灵，法于天地阴阳。白昼为阳，人直立法干顶于天；夜晚为阴，人横躺法支卧于地。
 
天干地支的组合有六十个，叫做六十甲子。
 
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥
 
丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥
 
戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥
 
庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥
 
壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
 

干支历法是用六十甲子来纪年的。比如今年2022年用“壬寅”来记录，明年叫“癸卯”年，新冠刚开始的2020年叫“庚子”年，上一个庚子年是1960年。
我们现在很少用这种纪年方法了。
 
现在用的是公元纪年法。这种方法来源于基督教，是以耶稣出生那一年为公元零年，现在耶稣已经出生2022年了。
 
西方以基督为尊，所以他们自认为的历史从公元零年开始。
 
我们的干支纪年法，起始于黄帝时代，有一年出现一个特殊的“五星连珠”天文现象，于是把那一年定为甲子纪元的开始，这一年就是干支纪年第一个甲子年。所以说我们中华的有记载的历史记录是从黄帝时代的第一个甲子年开始，所以是五千年文明史。


当我们说中国的历史有五千年的时候，西方人就不同意了。
 
他们觉得自己这么发达才2000年的历史，你们一下搞五千年，简直是在侮辱西方人。
 
若按照我方达尔文的逻辑，你们有国家了，我们还是猴呢，这不合理！
 
没法，或许穿越到5000年前看一下他们才信。
 
实际上好多中国人自己都不信，他们却信西方。
 
“文化自信”说起来容易做起来难啊！
 
要自信，你得先来学我们的传统文化啊，不学你怎么知道有多么牛逼！
 
 
来学五运六气吧！
 
五运六气记载于《黄帝内经·素问》。
 
这是一部时空法，能以时间的流转来确定空间气场变化，反之亦然。
 
什么叫反之亦然，就是说反过来用空间的具体表现反推未来会在什么时间发生某种状况。
 
说白了，就是可以预测未来整个人类的疾病（包括瘟疫），当然依据五运六气能更恰当地治好当下的疾病。我们日常词语说的某人“运气”好不好，这个词语的来源就是五运六气。
 
五运六气这么牛逼，古人是咋发现的啊，是不是得做好多试验，才能得出这样的规律？不用做试验的，《黄帝内经》是有大神通的人写的，啥叫“有大神通”，按照现在的说法就是满身特异功能。
 
我前面文章推演世界演变的时候说过人类有一个神话时代的时空。神话时代之后，我们中国的三皇五帝时代和夏代商代则是后神话时代。后神话终止于周灭商的封神之战。
 
封神之后，他们大都离开了地球这个维度，修行变难了。
 
我们看到的历史只留下我们能看懂的历史，因为我们用的是地人史，记录不了天人事。
 
黄帝内经是后神话时代的一个偏医学资料的记录，因为能被普通人利用所以流传了下来。其他的修行篇都流失了。
 
咱们看史书，经常看到有提到“黄老之学”，黄指的是黄帝的《黄帝内经》为主的学说，老指的是老子的《道德经》为主的学说。黄在前老在后。
 
若“老”在前的话，就成了老黄之学了。
 
黄帝本来是得道之人，是大修行者
 
《黄帝内经》是以记录大修行者学习方式而成文的，是经过删节后的医学篇。
 
后世之人把这份遗篇起名为《黄帝内经》。凡是以“经”命名的书都有一个特性，它们都是永恒之道，不可以更改的，这也直接说明了经书这一类作品地位之高。
 
可以说《黄帝内经》是中华医学的源头之道！
 
这样五运六气也就成了一个带有神秘性的内容，神秘到部分中医认为是迷信，甚至因为看不懂而把运气七篇从《黄帝内经》中删除。
 
他们不知道天外有天！自然不信。
 
说他们是假中医，恰恰是因为他们不明白五运六气是中医的瑰宝，五运六气是中华医学的核心传承！
 
“不懂五运六气难成大医！”
 
五运六气难懂，难度有点大，大家要用心理解。


 
五运六气认为时间是有五行属性的，天地气场是按照时间段以五行的逻辑运转的。
 
这就要用到我们前面讲的干支历法了，每一年的表达都是天干地支的组合。
 
五运六气分五运和六气，天干主五运，地支主六气。
 
我们先来看五运。
 
一年的运之气叫做中运，或者叫年运、岁运、大运。
 
十个天干有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
 
固定的阳天干和阴天干有如下五合的关系：
 
1.甲己合化土，甲为阳，己为阴，甲和己都带有土的气。
 
2.乙庚合化金，庚为阳，乙为阴，庚和乙都带有金的气。
 
3.丙辛合化水，丙为阳，辛为阴，丙和辛都带有水的气。
 
4.丁壬合化木，壬为阳，丁为阴，壬和丁都带有木的气。
 
5.戊癸合化火，戊为阳，癸为阴，戊和癸都带有火的气。
 
比如今年是2022年，干支纪年为“壬寅”年，
 
天干是“壬”，丁壬合化木，壬带有木气，所以把今年叫做木运之年，又因为壬属阳，阳则气旺，旺则太过，定义阳年为“太过”，合起来壬年的五运叫做“木运太过”。
 
反之阴年气弱，则称为“不及”，比如丁年，就叫做“木运不及”
 
以此类推。
 
甲年，“土运太过”
 
乙年，“金运不及”
 
丙年，“水运太过”
 
丁年，“木运不及”
 
戊年，“火运太过”
 
己年，“土运不及”
 
庚年，“金运太过”
 
辛年，“水运不及”
 
壬年，“木运太过”
 
癸年，“火运不及”
 
中运是统管一年之运，可具体到某一天的运又用什么五行管呢，这就得介绍另外两个内容：主运和客运，我们要把一年365天平均分五段，每段73天多一点，再分别配以五行，为主运。
 
主运是固定的相生顺序为：一木、二火、三土、四金、五水，年年如此。
 
主运的这个逻辑实际上已经被应用到我们古代的一种历法上
 
这种历法叫十月五季法。
 
这种历法，一年有10个月，每个月36天，一年五个季节，每个季节两个月分别是：春、夏、长夏、秋、冬。
 
春配木，夏配火，长夏配土，秋配金，冬配水，比我们现在用的季节多了个长夏。
 
周天卦法也源于此，64卦*6爻-24=360
 
360天配64卦周天之数，剩余5天置闰调整。
 

这五段时间，再根据年运不同配另外一个五行顺序为客运。
 
客运是以中运的五行为第一段运，然后按照相生的顺序排列余下四段时间。
 
比如去年辛丑年，丙辛化合水，辛为阴，年运为水运不及，客运的第一步运就是水，这一年的五步客运就是：一水、二木、三火、四土、五金。
 
接下来我们还要给主运和客运配五音，分太少。
 
五音分别是：宫、商、羽、角、徵。
 
它们的五行属性是：宫为土音、商为金音、羽为水音、角为木音，徵为火音。
 
分太少则比较简单：（阳年）太过为太，（阴年）不及为少，太少相生（阴阳相生）。
 
比如，去年辛丑年，中运为水运不及，配少羽（不及配少，水配羽），中运是水，第五运也是水（固定配置），那么中运这个总工会主席就兼任了主运的第五运的这个分会长，中运是少羽，那么第五运也是少羽。
 
根据太少相生，太商生少羽，第四运必然是太商，第三运少宫，第二运太徵，初运少角。
 
辛丑年的主运就是：少角、太徵、少宫、太商、少羽。
 
配客运比较简单，直接用中运为第一运，按照太少相生配后运就可以了。中运是少羽，客运的初运就是少羽（又兼任）。
 
辛丑年的客运是：少羽、太角、少徵、太宫、少商。
 
注意主客运都是从去年的大寒节气开始到今年的大寒节气止。
 
又比如今年2022，因为中运为木，所以客运的初运即太角。
 
主客运相同为：太角、少徵、太宫、少商、太羽。
 
 
接下来来看比较难懂的六气咯！
 
十二地支有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
 
下面把十二地支合并成六组，分别是：巳亥、子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌。
 
为什么这么分，我们把十二地支分布到一个圆上来看
 


就是对角线上的为一组，专业术语叫做六冲的为一组，本对为一家！
 
现在再把这六组按照阴阳分成两部分，得到了三个阴和三个阳
 
简称三阴三阳
 
阴：巳亥（一阴）、子午（二阴）、丑未（三阴）
 
阳：寅申（一阳）、卯酉（二阳）、辰戌（三阳）
 
（大家发现没有，五运六气的地支分阴阳和其它地方的分法有所不同呢。）
 
分好三阴三阳之后，我们再给它们重新命名并且配五行。
 
哎，你会说了，三阴三阳是六个数，配五行五个怎么配。
 
是这样的，黄帝的老师歧伯认为天地间的火有两种，分体用，一种叫君火（体），一种叫相火（用），火分两份，这不正好六个数了么，看如下:
 
一阴“巳亥”起名厥阴，配木，叫风木。
 
二阴“子午”起名少阴，配火，叫君火。
 
三阴“丑未”起名太阴，配土，叫湿土。
 
一阳“寅申”起名少阳，配火，叫相火。
 
二阳“卯酉”起名阳明，配金，叫燥金。
 
三阳“辰戌”起名太阳，配水，叫寒水。
 
看到这里，你是不是有点小熟悉，又不敢确定？
 
来自信一点！
 
大部分人看到过的，金庸小说《天龙八部》六脉神剑！
 
六脉神剑中的六脉就是三阴三阳脉。
 
五运六气中的三阴三阳对应的就是人体的六类脉。厥阴脉、少阴脉、太阴脉、少阳脉、阳明脉、太阳脉，再分手脉足脉，6*2=12，配上五脏六腑就是经络上的十二经脉。
 
我们说五运六气说的是历法之“天”，十二经脉是身体中的脉络走向为“人”。
 
天人相应了没？岂止是相应，简直是丝毫不差！
 
我们还是写到图上更直观一点，看下图：
 


明白了三阴三阳，你就弄清六气一小半的基础了。
 
我们要在三阴三阳之气基础上建立每一年的六气构架。
 
年气结构的主要内容是“司天”和“在泉”。
 
这两个名字是不是听起来很威猛。
 
它们的作用也强大。司天的“司”就是管理的意思，司天之气就是管天（阳）的气。那么相对而言，在泉之气就是管地（阴）的气咯。
 
是这样的！
 
为啥叫“在泉”？
 
就是表示可以管到很深的有地下水的地方，我们不是常听人说一个词语叫“九泉之下”么，也是表示极深很阴的意思。
 
司天之气和在泉之气管全年的天地之气，司天偏重上半年，在泉偏重下半年。
 
这样看来六气是个立体的结构了，还是来看图知意吧
 


上图的司天和在泉之气理解了，那么左间右间之气又是什么呢，意思就是分布在司天和在泉之间的气，它们分布在司天的左右，和在泉的左右，这些间气不重要，我们可以先不管它们，核心还是在司天和在泉。
 
现在我们来说一个某一年定司天和在泉之气的方法。
 
十二地支分三阴三阳，当年干支纪年的地支就是司天之气。
 
在泉之气就是它相应的阴阳之气（阴对阳，阳对阴，数字对数字）。
 
举例解释一下，今年“壬寅”年，“寅”就是司天之气，但是我们要换成另外的名称，“寅申”是一阳，名字叫少阳，配火叫相火，合称“少阳相火”。
 
那么今年的司天之气是就少阳相火。
 
我们说少阳相火是“一阳”，它该对应“一阴”，一阴是“巳亥”叫“厥阴风木”，那么今年的在泉之气就是“厥阴风木”。
 
我们再把其它的四个，二阳、三阳、二阴、三阴之气配到左右间气里就得到了下图。
 


间气怎么排的？你就按一阴、二阴、三阴、一阳、二阳、三阳的顺序往里面顺时针循环填就好了（包括司天在泉），比如上图司天是一阳，按顺时针司天的左间是二阴是阳明燥金，顺时针到在泉的右间就是太阳寒水，接下来从头上数一阴开始正好到了在泉的位置是厥阴风木，顺序到在泉的左间是少阴君火，司天的右间太阴湿土。
 
把上图弄明白，今年的总体六气的年气情况就弄明白了，年气就是管一年的气，就相当于总经理和副总经理。
 
接下来要介绍部门经理了：主气和客气。
 
主气和客气是干嘛的呢？
 
主气和客气都是具体之气，要把一年分六段，把我们前面讲的三阴三阳六气分布到这六段时间内，它们各自只管两个月的六气流行。
 
五运六气定义的“一年”和我们传统定义的年起止时间不一样。虽然同样以24个节气，但它的年划分是从去年的大寒节到今年的大寒节。
 
一年12个月平均划分六段，12/6=2，每段是2个月。
 
这六段气场按顺序又给它们起名叫：
 
初之气、二之气、三之气、四之气、五之气、终之气。
 
看个表更明了一些：
 


  注：具体交接气的时间要按照当年的节气时间，因为每年都节气的具体时间是变化的。
 
时间段落明白了。那么主气怎么配置进这六个时间段呢？
 
主气是按照春夏秋冬的气温变化规律来配置的，所以主气的配置年年如此，永远不变，所以主气又称为“地气”。
 
初之气，从大寒（1月20日左右）到春分（3月20日左右）这段时间，阳气逐渐上生，主生发，配木（厥阴风木）。
 
二之气从春分（3月20日左右）到小满（5月20日左右），阳气更盛，主扩张，配火（少阴君火）。
 
三之气，从小满（5月20日左右）到大暑（7月20日左右），阳气生发到极致，主扩张，配火（少阳相火）。
 
四之气，从大暑（7月20日左右）到秋分（9月20日左右），阳气退缩，阴气渐生，阴阳混杂之气生，主化，配土（太阴湿土）。
 
五之气，从秋分（9月20日左右）到小雪（11月20日左右），阳气由上而下，阴气反之，万物躁动，主收敛，配金（阳明燥金）。
 
终之气，从小雪（11月20日左右）到大寒（次年1月20日左右），阳气收缩到地下，阴气大成，万物蛰伏，主闭藏，配水（太阳寒水）。
 
客气的配置则完全按照司天定位来排布的。
 
每年的三之气固定为司天之同气（总经理兼任部门经理），其它的时间段则按照一阴、二阴、三阴、一阳、二阳、三阳的顺序循环排布，也就是刚才司天在泉和间气配置图上的顺时针次序，这样排布下来，终之气肯定是在泉的同气（副总经理兼任部门经理）。
 
举例排布今年的客气，刚才我们已经推到出来今年的司天是一阳少阳相火，那么三之气和司天之气一样也是一阳少阳相火，四之气自然是二阳阳明燥金，五之气是三阳太阳寒水，终之气是一阴厥阴风木，初之气是二阴少阴君火，二之气是三阴太阴湿土。
 
这样，我们就得到了一个新的图表表示2022年的主客气情况：
 


2022壬寅年是少阳相火司天，厥阴风木在泉。
 
今年的小满是2022年5月21日9点22分25秒，比如现在是2022年5月19日，还在二之气的时间段内，这一天的主气是少阴君火，客气是太阴湿土。若再过3天就是5月22日、则进入了三之气，那就主气是少阳相火，客气也是少阳相火了。
 
 
五运六气就大概就这么回事，为了大家便于理解，我们可以用现实中的一个公司结构来比喻五运六气。
 
中运就是董事长，司天就是总经理，在泉就是副总经理。
 
六段主气就是六个部门经理，六段客气就是六个部门副经理。
 
365天就是下面的小喽啰。
 
注意董事长还兼任工会主席，有五个分会长（五段主运）和五个副会长（五段客运）。管辖的还是那365个小喽啰。
 
前面说了五运六气可以预测气候，可以预测疾病，也可以预测国运。
 
还是以今年为例来看看。
 
今年是壬寅年，中运是木运太过，司天是少阳相火，在泉是厥阴风木。三大巨头决定了今年运气的大方向。
 
我们有没有发现今年的一个情况，中运是木，在泉也是木，它们的都是木，这是什么意思，董事长和副总经理是一伙的，都是木家人，这种情况叫做同天符。
 
这几种运和气同化情况我们需要补充说明一下。
 
1.中运之气和司天之气一样，叫天符，有己丑、己未、戊寅、戊申、戊子、戊午、乙卯、乙酉、丁巳、丁亥、丙辰、丙戌等年份。
 
2.中运之气和地支的五行之气（木火金水只论四正）相同，叫做岁会，组合有丁卯、戊午、乙酉、丙子、甲辰、甲戌、己丑、己未等年份
 
3.中运太过之气和地支在泉之气相同，叫做同天符，组合有甲辰、甲戌、庚子、庚午、壬寅（今年）、壬申等年份。
 
4.中运不及之气和地支在泉之气相同，叫做同岁会，组合有癸巳、癸亥、癸卯、癸酉、辛丑、辛未等年份。
 
5.既是天符又是岁会的叫做太乙天符，有四年，戊午、乙酉、己丑、己未等年份。
 
我们看到今年董事长和副总经理都是风木，是不是“木”就把持了公司的大权了。


 
因为风木霸权了。所以今年气候情况应当是，多风，风大的情况。
 
我们老家好像是今年风特别多，前几天都立夏了，在老家的母亲打电话还说今年风特多，大夏天的还刮大风。
 
要注意我这话里的三个字“应当是”，如果不是或者说风不够会怎么样？
 
比如今年上海。谈到具体大事件我们需要再展开讲一讲了。


 
来！先讲一个原理。
 
《道德经》上说“反者道之动”，如下就是这句话的应用。
 
五运六气定出了一个固定的格式。
 
按照五运六气的规律应该这样，如果不这样，会怎样？
 
这才是常见的情况，是“反者”。
 
怎么反的，会衍生出什么另外的规律（道之动）。
 
于是又产生了逆向逻辑，由现象推导时空（另一种“反者道之动”）。
 
今年壬寅年是同天符之年，风木同化，木气流行，所有地方都应该体现风木流行的特点，上海在中国的正东方位，东方3、8木，上海秉木气而存，从地域的角度论，上海应该掌木令的地方。但是你去问上海人，今年春天居然没怎么刮风，或者说感觉不出来比往年风多。
 
说明木气在上海是被限之气。
 
论到秉木气，还有一个地方就是被称为“东方之珠”的香港。当然比木的秉令气程度，香港要比上海差得远。
 
你去回忆，香港和上海今年上半年的疫情，对照一下就明白了。
 
那么你就会问了，五行之木和疫情又有啥关系呀，这个问题的解答我们得搬出几千年前的黄帝老祖宗来了。
 
《黄帝内经·素问·本病论》有文：
 
“丁酉未得迁正者，
 
即地下丙申少阳未得退位者，
 
见丁壬不合德也，即丁柔干失赐，
 
亦木运小虚也，有小胜小复。
 
后三年化疠，名曰木疠，其状如风疫也。”
 
 
看到没有，《黄帝内经》已经告诉了我们新冠疫情的发生逻辑，时间也给出来了，性质也确定了。
 
“丁酉（2017年）年如果运气交接出了问题，那是木出了问题，那么三年后（2019年底）就会发生瘟疫，名字叫木疠，性质是风疫一样”。
 
丁酉年，丁壬化合木，中运是木运不及，阳明燥金司天，少阴君火在泉，运气为风，胜气为清，复气为热。
 
看似新冠在2019年底出现，但实际上在三年前的丁酉年运气的交接就出现了问题。
 
天地气场交接出现问题了，我们人类能看到的主要表现在气候的失常。大家回忆一下2017年的气候是不是失常得厉害。
 
《内经》上讲的三年化疫是说大面积的疾病，天地病灶要有一个累积过程。
 
现在回想，实际上这场瘟疫早就在酝酿了。丁壬化合木，上一个壬年是壬辰年，也就是2012年。大家有没有注意2012年是不是雾霾开始严重起来了，连续五年，到2017年左右雾霾就没那么严重了，而现在你看哪儿还闹雾霾呢。
 
你再想一想，雾霾出现的主要原因，不就是风的问题嘛。
 
不刮风了，吹不散这些尘埃了。那不是风木的问题嘛！
 
2017年雾霾为啥弱了，天地人，2017年开始由天转地，2019年底开始由地进而入了人心，化做木疠。
 
《黄帝内经》上把阳年酝酿的瘟疫叫做疫，阴年酝酿的瘟疫叫做疠。
 
为啥新冠这么影响大，因为普通的疫，一般就是三年化疫或疠，而这一次则经历过一个由疫化疠过程，疫疠结合了，历时8年的酝酿，所以很猛烈。
 
前面文章我们也讲了，疫情这三年星相又是60年一遇的木星土星交战的情况。主要发起者还是木气，天地共振，事情就会比较大，成了世界性超级大事件。
 
木气败坏，会伤所胜和所不胜之气。
 
木克土，所胜的就是土，金克木，所不胜的就是金，金和土伤的比较深。


金主肺，肺开窍于鼻，土主脾，脾开窍于口。
 
所以后遗症常出现嗅觉和味觉消失的情况，这就很容易理解了。
 
希望壬寅年是这场疫情的最后一年吧！
 

回到五运六气，今年木当权，上海又秉了地域之木令，木共情。
 
《黄帝内经·四季调神大论》中说
 
“春三月。此谓发陈。
 
天地俱生。万物以荣。
 
夜卧早起。广步于庭。
 
被发缓形。以使志生。
 
生而勿杀。予而勿夺。赏而勿罚。
 
此春气之应。养生之道也。
 
逆之则伤肝。夏为寒变。奉长者少。”
 
这段话的主要意思就是人要应天地之气，春主生发，人的情志和行为都要舒缓才好。
 
看前面的表格，厥阴风木主气时间是1月20日~3月20左右，这段时间段客气是少阴君火。
 
重新排列一下这段时间五运六气的格式。
 
司天：少阳相火
主气：厥阴风木
主运：太角（木）
中运：木运太过
客运：太角（木）
客气：少阴君火
在泉：厥阴风木
 
七项里面有5个木，再加上表示地域的上海之东方木，就是6个木。
 
这样的木更当舒展才是，但是你要知道，这段时间上海爆发疫情了，从3月15左右开始逐步封控，到3月底就开始了全体抢菜模式了。
 
当舒不舒，反加之以敛，严重逆气，木郁了。
 
木郁的情况是地区性的，近2500万人呢！
 
并且后面两个月几乎在封控中。
 
情况就是这样了，那会怎样?
 
木主肝胆，上海未来三年内一定要注意区域性肝胆相关的问题。
 
到4、5月份，上海人基本上处于封控中了，同时主客运和主客气都变化了，我们把4月中旬的运气结构排列写下来。
 

司天：少阳相火
主气：少阴君火
主运：少徵（火）
中运：木运太过
客运：少徵（火）
客气：太阴湿土
在泉：厥阴风木
 
这个运气结构火多了，有四个。所以得出第二个结论：
 
火主神明，这种情况下上海人信仰容易发生紊乱，疫情过后最好要仔细做心理辅导才是。
 
还有一个结论：如果上海的孩子出生在这两段时间，在3月14日—3月20日期间，出生的运气相图，以木为主，此生疾病应该都容易是肝胆相关的。
若是出生在4、5月份，出生的运气相图是第二个，此生中除了容易发生以木火为主的疾病，且信仰也容易特别。
 
另外，单单上海应木之像么？
 
不！全世界都在运气中。
 

有人说，按照这个逻辑，六十年一轮回，那六十年之后不是会发生同样的事情，不合理啊。
 
合理的，不会发生一样的事情的，有两个原因。
 
第一，180年内三元九运的不同，更上层12个正元的180年也不同，会有一些差别。
 
第二，论时空嘛，除了时间还要论空间，空间里的内容不同了。60年前的上海和现在的上海明显不一样了嘛，气机相同，沧海桑田，人事物都不同了！
 
当然对于上海来说，六十年前是为了还苏联的债务闹饥荒，现在只是封控中拼团抢个菜而已！
 

给大家留一个作业：找出自己的出生时间，依照我们所讲的五运六气法则，排布出自己的运气相图来。
 
问：如果我某五行在我们的出生运气结构里面很多，那是它代表的器官很弱么？
 
答：有病是它弱，无病必是它牛。就如一把宝剑在手，舞的好是剑侠，舞不好伤人伤己。