风水龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树，有根龙、干龙、支龙、叶龙。《堪舆漫兴》云；“寻龙支干要分明．支干之中别重轻”。龙的支干，形势不一，所结穴的力量也不同，所以辨龙首要分清支干。

《撼龙经》云：“分支劈脉纵横去，气血钩连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。其次偏方小镇市，亦有富贵居其内。大率行龙有真星，星峰磊落是龙身”。

龙脉蜿蜒前行，起伏不定，分支劈脉，皆有干支，大干小干，大支小支，干中亦有支，支中亦有干。何为支？何为干？干龙和支龙有何区别？正出为干，有大干小干之不同，旁出为支，有大支小支之别。


什么是干龙


风水学中，地脉的主干被称为干龙。实际上就是有大量支脉，且其支脉可以产生“气穴”的规模宏大的山脉。干龙虽可结大穴，但其数量屈指可数。

干龙的祖山都起源于名山，地域大，跨州连郡，延绵千百里，如大别山长千里、秦岭长三千二百里。干龙中储汇了浩然正气，山势挺拔，灵秀非常，常常可以发现山上有云雾缭绕。干龙脊脉，多为疆域界限，当它暂停过峡时，往往形成盆地，这些盆地是营建省会通衙的好地方，大的干龙结皇帝王爷居住的都城，小的干龙结公侯居住的郡县。

风水学以南海、长江、黄河、鸭绿江四水域为界，将中华山脉地势分别三大部分，称为三大干龙，即北干龙、中干龙、南干龙。三干龙均源于昆仑。北龙环阴山贺兰经幽燕入辽海，其枝干有恒山、太行山、燕山，以燕京为其止处。《葬经翼》云：“燕都者，北龙之尽，鸭绿界其后，黄河挽其前，朝迎万派，拥护重复，北方一大会也”。中龙入蜀汉、结关中，大散为终南、太华、泰岳篙山，抱准水入海。洛阳为天地之中，中原之淬。南龙趋云南，东去沅陵，其枝为湘江武陵、九嶷衡山、匡庐庚吟、天目仙霞、括苍天台四明，金陵总其形势。

干龙势力绵远，其来势如自天上，其去势无穷，其止则燕然而处，千山相朝，万水归聚。《疑龙经》云：“龙行长远去茫茫，必有参随部位长”，干龙必缠护绵密，帐幕重重，缠护愈多，福泽愈厚，是真干龙的可能性就越高。干龙以低平为贵体，其两边星峰起处，是为护从朝揖。故《疑龙经》曰：“正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送”。干龙所结之穴距水流远，因其堂局大的缘故。另有天穴结在高山之上，所谓高山不必问流水。


什么是支龙

支龙是从干龙身上分化出来的分支，多为平地之龙。干龙多有分支，支龙从干龙主脉延伸出去，分径而走。这些分支，有大干、小干、大支、小支、干中有支、支中有干。所谓“大地难得小易求”，干龙实是少，而支龙却相当多。因此论地气只能说到真和假，却不能仅仅计较大和小，小小山形地穴，或者可以得到三四节龙脉或者可以得到五六节龙脉，不能计较是否靠近龙心，不局限于龙手、龙脚。

支龙又可分为大支、小支、旁支。大支龙是支中的干，起始处，多为小干龙驻足处，必有高耸之山。冲天木、焰天火、御屏土、献天金、涨天水，此五星皆有可能。行龙起起伏伏，大顿小跌，抛踪闪迹，剥变有加，之玄屈曲，开帐穿心。大支龙多则绵延二三百里，少则七八十里，可融结市城、县城。小支龙是支中的支，长有三五十里，短有一二十里，可结为乡镇或村组。旁支龙更短了，多在几里内。两者来龙短，力量不会很大，富贵当然也不能长久，古人云：寅葬卯发，朝贫暮富。

支龙行龙必有龟脊牛背、草蛇灰线之脉，入首束聚结穴。而此处须要高低分明，有水缠绕，或水溶注，或水朝入，才为的实。又须审其来历，有珠丝马迹、贴地梅花、落地金钱等格，决是美地。支龙结穴，经常靠近水流，经常在龙脉的尽头。

如何区别干龙与支龙


龙分为干龙支龙的原因，是为了审视它们各自蕴含生气的轻重。但是审定龙的方法，却要用水源作为标准。凡是大干龙，用大江和大河来夹迸，支龙就用小溪、渠和小河来夹迸。水流越宽越深越长，龙脉也越长，越巍峨、磅礴，察看水的大小、长短，支龙和干龙的大小便也可以确定了。《人子须知·龙法》曰：“天下有三处大水，曰黄河、曰长江、鸭绿江。长江与南海夹南条尽于东南海，黄河与长江夹中条尽于东海，黄河与鸭绿江夹北条尽于辽海”。因此，凡大龙干龙，必有大水相随。

峡的大小也决定了龙脉的大小。龙脉过峡有多种形式，如穿田，过水，渡坂等。过峡时形迹诡异，抛踪闪迹，草蛇灰线，跌断后又藕断丝连，再起高山。过峡处，可能会伏脉十里或数十里，一马平川，也可能是羊肠小道。干龙过峡，跌断远阔。

另外，风水学中，山峰以天星的名称分类，因为天上星辰之气下照才使地面山峰成形，故在干支分脉的地方，定会有星辰对应，或高大的山脉和山岭作为它的祖宗。不管是干龙支龙，只要星辰秀美，明堂平正，穴情明白，水口关锁，下臂抱转有力，便能发福。古云：未看山，先看水，有山无水休寻地。