福建风水被称为理气派（又称闽派、宗庙派、屋宅派）的代表，主要源于历史传承、地理环境与理论特质三方面的深层契合。

福建成为理气派大本营，首要原因在于两位关键人物在此开宗立派。

王伋，祖籍洛阳，因屡试不第，隐居福建，复活了八宅风水理论，形成新的理气学派。清代《陔余丛考》等文献明确记载：

"一曰屋宇之法，始于闽中，至宋王伋乃大行，其为说主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，纯取五星八卦，以定生克之理。"

因其开宗于福建，至南宋时期大行于世，该派遂被称为"闽派"或"福建派"。有人将王伋尊为理气派的祖师。

赖文俊，字文俊，号布衣子，南宋著名风水师。他遍历多地勘舆，在福建留下了大量风水作品，并创立"天星风水"理论，成为理气派最重要的分支源头。

据载，48岁时，赖布衣在江西三僚村创立"天星堂"，正式提出"天星风水"理论，将北斗七星与二十四山结合，以罗盘推演方位吉凶，开理气派先河。他发明的"三合罗盘"（含正针、缝针、中针）和"天星拨砂法"，成为理气派的核心工具。

福建与江西"山重水复、龙脉绵亘"不同，福建沿海平原、丘陵交错，可供大规模选址的山水形胜相对有限。人口稠密、土地紧张，迫使风水师无法像江西形势派那样"三年寻龙，十年点穴"，而必须在既有宅基上精确计算方位吉凶，通过调整坐向、门户、布局来趋吉避凶。这客观上推动了以罗盘推算为核心的理气派发展。

福建自古海上商贸繁荣，人口流动频繁，城镇宅居建设密度高。理气派强调"时运"流转，认为同一宅邸在不同时间吉凶迥异，正适应了福建人频繁营建、改建屋宅的社会需求。相比之下，江西形势派更适合阴宅选址与大型固定建筑，而理气派则更擅长阳宅布局与动态调整。

这种"赣重形、闽重理"的地域分野，使福建天然成为理气派的大本营。

福建民间至今保留了浓厚的理气派传统。从闽南古厝的坐向布局、门楼方位，到福州民居的天井采光、八卦镇煞，处处可见理气派"重方位、讲五行"的痕迹。这种活态传承，使福建风水与理气派的关联不仅是历史记忆，更是当代实践。