1.立得正
正，是规矩。


正，上一下止，守一而止。


原意是说，天下定于一，天下定于某个标准，所以正有“规矩”的意思。


没有规矩不成方圆。


人立于世，就要各安其位，当官的守当官的规矩，小民守好小民的规矩，这个世界才有秩序可言。


倘若各行其是，那就是崩坏的开始。


正，是正气。


孟子说，养浩然之气。


所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。


孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。


也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。





2.行得稳
稳，是谨慎。


礼记有言：举大事必慎其终始。是说做大事，从始至终都要慎之又慎。


老子说：慎终如始，则无败事。只有时刻保持警惕，谨慎处理事情，才能不至于功亏一篑。


英国国王理查三世在波斯沃斯战役中被击败，这场战斗让他让出了国王的宝座。


战斗进行的当天早上，理查派了一个马夫备了自己最喜欢的战马。


马夫小心翼翼地给战马钉上了马掌，但是钉到最后一个的时候，突然发现少了颗钉子，大战马上开始，士兵去催促他，时间紧迫，他就把马掌挂在了马蹄上，没有钉住。


结果交战的时候，这匹马掀翻了理查，他因此输掉了这场战争。


一只蝴蝶扇动一下翅膀可能就会引起一场风暴，一点小小的疏漏也会让自己翻船。所以，要想行得稳，必须要谨慎。


稳，是功夫。


一日练，一日功，一日不练十日空。三天不念口生，三年不做手生。熟能生巧，巧能生精。好马是骑出来的，才干是练出来的。


战阵之上，喊杀冲天，炮鼓雷动，为什么马儿稳如泰山，不会四散奔逃？因为战马都久经沙场，练出来了。


要想行得稳，不出差错，那得花大力气去练，在这上面花功夫。


凡事预则立，不预则废。


要想稳如泰山，得先问自己事前的功夫做足了没。





3.想得开
想得开，是智慧。


人生不如意事，十之八九，生活中很多事情是不以人的意志为转移的，我们每个人不可能在每一件事情上都获得成功。


苏轼被贬谪，初到黄州写“长恨此身非我有，何时忘却营营”，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，内心的纠结苦闷，可见一斑。但是后来呢？


苏东坡被贬到更远的惠州，他写，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。因为苏东坡想开了，心态上的达观，让山水都换了颜色。


而且人一旦达观，还能开拓出另一片领域，在失意处，做成如意的样子。


他在海南，教化百姓，教民耕田，在一个蛮荒之地，实现自己济国安民的理想。


没有一种命运是对人的惩罚，怨天尤人，自暴自弃，才是真的悲剧。


想得开，是豁达。


道长有一个爱抱怨的弟子。一天，道长将一把盐放入一杯水中让弟子喝。


弟子说：咸得发苦。　


道长又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。　


弟子喝后说：纯净甜美。


道长说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。


一个人胸怀足够宽广，有一颗豁达的心，面对世间的纷纷扰扰也就自然想开了。




4.放得下
放得下，是觉悟。


“是非成败转成空”，从三皇五帝至今，不过是你方唱罢我登场，古来多少英雄汉，南北山头沃土泥。正如金刚经上所讲，一切“如梦幻泡影”。


西方人常说，知死方生，知道生命的限度之后，人才能明白这世界上什么最珍贵。


健康、亲情、友情，这些东西的价值远远高于功名、高于财富。


于是，生命开始褪去浮华，得意失意都只是点缀，而不再是必需。


这样的人就开始有了一个牢不可破的家园，名利的来去，再也无法惊扰到他内心的安宁了。


放得下，是淡泊。


俗话说，世事如棋局，不执着才是高手，计较一城一池的得失，反而失了人生的大格局。


少欲则心静，心静则事简。


老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”


一个人欲望少一点，心就会沉静一些，心一静，事情就会简单很多。


所以，诸葛亮说，淡泊可以明志，宁静可以致远。明代洪自诚说，放得功名富贵之心下，便可脱凡。





5.吃得饱，知足常乐
老子讲，故知足不辱，知止不殆，可以长久。


一个人知足往往就不会太出格，也就不会遭受祸患，知道停止和止步，就可以长久的存在下去。


有时候，富贵不如意，贫贱也不如意，心头知足才是如意。


一个渔民在海边晒太阳，一位绅士走过来对他说：“天气这么好为什么不去捕鱼呢？”


渔夫说：“先生，捕鱼干什么呢？”


“捕鱼你就能挣很多钱啊？”


渔夫说：“挣钱又为了做什么呢？”“挣钱你就可以买一艘更大的船”，“先生，买大船又做什么呢”“这样你就可以打更多的鱼，挣更多的钱，”“那又能怎么样呢?”“这样你就可以像我这样，在海边晒太阳”。


渔夫说：“先生，我现在正在这样做呢”。


名声如浮云，富贵带不去，知足常乐才是生活的真谛。





6.睡得香，心底无事
寝不安席，食不甘味。心中有事，吃饭不香。


世间万物没有绝对的好坏，“万法由心造”，事情的大小好坏都是自己内心决定的。心能转境，就能把小小的囚房变成三千大千世界，和法界一样宽广。心中不能转境，就是住在一个大花园、大别墅里，日子久了，也会感到无所事事，空洞，拘谨，不自由。


因此，不要光是计较环境的好坏，应注重心的力量、心的大小、心的宽容度。


世间万物本无好坏，只是心上有了分别，才有了好坏。只要守住了这颗心，知足常乐无闲事，那便人生处处好风景了。