家和年
中国古代人造字起源于象形，按甲骨字形来看，家是什么？

为什么家上面是宝盖头，下面是豕？“豕”在象形文字中表示“猪”的意思。从家字面不难看出，家就是用来可以圈养猪的地方，古代农村几乎家家户户都会养猪等到过年之时，杀猪宰羊来祭祀先祖，把酒言欢共叙来年好收成。

“年”字象形文字是一个人背负成熟禾的形象，表示庄稼成熟，即“年成”。

因此古代的字把“年”字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟，所以“年”与岁在日期数量上有相同周期。上古的中原地区和藏族都是过年，后来变成了过岁（说法还是讲“过年”）。

年是春节的俗称，说到春，自然就会想到夏、秋、冬。更会想到一年有24个节气365天。

中国上古时期伏羲观察天象就确定了最早的阴阳学说《易经》，可以说《易经》中的“河图”与“洛书”是华夏文化的源头。

《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。

伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。“河图”与“洛书”是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。

在《易经》中，分别用八种自然现象来表示八卦，它们分别是乾代表天，坤代表地、离代表火、坎代表水、艮代表山、兑代表泽、巽代表风、震代表雷。这八种自然现象相互作用又生成六十四种现象，相互关联，此消彼涨。

《易经》第三十七卦是“风火家人”卦，可以说是中国最早形容与解析“家”与“人”的关系的卦象。内卦为离，外卦为巽。离为火，内火外风，风助火势，火助风威，相辅相成，是家人的卦象。

从风火家人卦象可以看出要想家庭欣欣向荣，做人就必须言而有物，信誉第一，家内女性平和，丈夫有信誉，诚信为上，言辞须有内容才不至于空洞，德行须持之以恒才能充沛。

由此可见，古代人对“家”的解析切中要害。如果家庭不讲德行，凡事家内先煽风点火，家中必定会乱作一团。如果主人平心静气，不做墙头草，外界的风只能让家越来越兴旺发达，而不会成为鼓噪之气，祸害之风。

火又代表脾气性格，成家立业之后，无论男女都应该压制自己的脾气，不要随随便便发火，更不要随随便便听风就是雨，“信任”才是一个家庭中男女最重要与关键所在。

家内有火，火同时代表温暖与安全，代表驱赶严寒与带来希望。

万物有温度后才能发芽、开花、结果。要除“夕”这个怪物，要迎接春天的到来，不回家就不足以“过年”，所以中国人几千年来，对“家”的观念中已经根深蒂固了一种行为习惯，那就是“过年”必定“要回家”。

中国上古时期有燧人氏发明了钻木取火，开辟了中国人类文明的历史，所以“火”对于一个社会、一个家庭、一个人而言都具备非凡的意义。

大年初一
不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗，除夕前扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不外泼。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁 (碎)岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。

大年初二
出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。

大年初三
又称赤狗日，与“赤口”同音，通常不会外出拜年，传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时，因为现在人们难得春节团聚，对此已经淡化许多。

大年初四
是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。还有传说说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。

大年初五
俗称破五，要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰将出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，天津人破五这一天，家家户户都吃饺子，而且菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。

大年初六
商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，因为12是6的二倍，这叫六六大顺。这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。

大年初七
这一天是人日，即人的生日。根据《占书》记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七就是人日。这天，香港市民喜欢吃及第粥，所谓及第，是希望科考状元高中。人日要尊敬每一个人，连官府也不能在这一天处决罪犯，家长也不能在这一天教训孩子。

大年初八
这一天是谷日，传说是谷子的生日，也叫顺星节，传说是诸星下界的日子，天空星斗出得最全，如果这天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收，天阴则年歉。

大年初九
民间习俗是玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。台湾新竹不少信众要到主祀玉皇大帝、拥有二百多年历史的天公坛，向天公祝寿，并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康。

大年初十
这一天是石头的生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走，石头不落地则预示当年丰收。

正月十一
这一天是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。

正月十二
这一天搭建灯棚。元宵节将近，开始做元宵赏灯的准备工作。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”

正月十三
这一天点灶灯。各家试点制好的灯。扎彩灯，吃汤圆。还有一项重要的民俗活动，被称为“灯头生日”。民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”，其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家都试点制好的灯，才被说为“灯头”之日。

正月十四
这一天试花灯。 为了准备正月十五的上元宵节，民间和朝廷都会在这天搭建灯棚，悬灯结彩，并做一些游艺节目的预习活动，成为“试灯”以便迎接一年一度的元宵佳节。至于市面上卖灯笼的小贩，早就准备了各式各样的花灯，准备贩卖，成为“灯市”。

正月十五
这一天是元宵节，观灯。元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。上元节的由来，道教把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。