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如何看财运？

财运：分析财运，要仔细去判断财与我的关系。谁是我？日干，食伤，比劫。日干就代表我自己，食伤为我的思想，比劫为我的行动。谁是财？一般是指财官印。财为财物，官为名声，印为权利。这都是我们追求的东西。要看二者之间的关系，是否被自己得到，是否有同类争夺，是否有大运帮助我夺财，或为大运来夺走我的财。当八字有财星的时候，重点去分析财星的状态，如果没有财星，则官印也可以为财，或一切用神都可以为财，因为财对我来讲，是好的事物，故为用神。明白了分析财运的基本思路，分析起来就容易的多了。分析八字，一定要思路清晰，不能靠猜，要找到入手点，一点一点的去剖析。 2021-08-07 | 鑫辰

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万水千山，最美的还是中国【传统祥瑞】纹路设计！

前言一条纹饰，一种中国特色【雕刻纹饰】是中国古典家具的装饰图案，它的出现既增添了古典家具的韵味，也和中国人的审美情趣，以及思维方式息息相关，对一件家具起到画龙点睛的作用！古代祥瑞神兽种类繁多，大体分为五种，即五个等级。古称“麟凤五灵，王者之嘉瑞也”，麒麟便是最高等级的瑞兆，以此来表达福禄嘉瑞。仙鹤也是较常用的动物，在中国历史上被公认为一等的文禽。明朝和清朝给丹顶鹤赋予了忠贞清正、品德高尚的文化内涵。它仅次于皇家专用的龙凤的重要标识，因而人们也称鹤为“一品鸟”。人们也把鹤作为高官的象征，仙鹤在云中飞翔的纹图，象征“一品高升”；日出时仙鹤飞翔的纹图，象征“指日高升”。在清代的家具中“蝙蝠纹”也较多的雕刻在家具上，在中国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗运用“蝠”、“福”字的谐音。并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样自天而降。用吉祥花卉图案的纹路代表：崇尚幽雅清静，博古之风大兴。山水花草主要有卷草纹、牡丹纹、梅兰竹菊纹、灵芝纹、梅花纹、荷花纹等。这弘扬了唐代遗风体现出一种强烈的、雍容华贵、饱满豪放的审美追求，也是一种人们祝福的体现，此类纹饰大多雕工细致，意境高古。祥云纹蕴涵着中华民族的文化理念和审美精神。古人认为，“云”与“气”实为一体，是生机、灵性、精神以及祥瑞等的载体和象征。云纹，流动飘逸的曲线，和回转交错结构，体现了中华民族的审美感觉或审美心理的普遍倾向-热衷流动形式之美。明代也有传统家具受到西方艺术风格渗透， “西番莲纹”是西洋纹饰的代表。集合了中式的缠枝纹和西方莨苕叶雕刻各自的特点，在雕刻上变形随意性，极富张力。中国人自古以来渴望“辟邪纳吉”，注重福禄寿喜、祈求万事如意、大吉大利，所以每一种美妙绝伦的图案，都有一段历史额的渊源或由头。传统祥瑞纹反映了古时人们的起居方式、风俗民情，它还是国粹文化的载体，一代一代的将中国传统特色传递下去。 2021-11-11 | 涅槃从生

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古人起居空间大有讲究，你家装修是否传承了“古韵之源”？

前言人生品位，雅意清居 “明清家具” 它不仅是中国家具发展史上的里程碑还是古代室内环境起居空间的重要组成部分这一特点也影响了当代室内的室内装修风格被人们不断的效仿还原！下面我们来看一下古代的空间都摆放哪些家具？热爱传统文化的你，家中摆设、装修是否传承了古韵之源？客厅：人生品位，雅意清居 “太师椅”作为主人椅，是厅堂与所有家具的起点与环绕点，搭配案台、屏风、八仙桌等承担起了整个家庭的门面。 “圈椅”造型为上圆下方，外圆内方。暗和中国传统文化中的乾坤之说，乾为天为圆，坤为地为方。 “官帽椅”官帽椅又有出头和不出头之分，不出头的官帽椅被称为南官帽椅，是因为它在南方使用的比较多之故，被南方的工匠又称之为“文椅”，给人以圆浑、优美的感觉。  书房：落花为茶，落叶为书 “桌案”文人在桌案挥毫泼墨，纾解心中苦闷，或是书写家国情长。桌案这么一方地，承载了古今多少人的情感？ “博古架”又名多宝阁。专为陈放古器文玩的架子，多陈设于书房、客厅，为室内增添典雅清新的环境和气氛。  “花几”因多用于陈设花卉、盆景，而被赋予了一种高洁、典雅的意蕴，给人以超脱凡俗之感，是装点门面、追求高雅的必需品，古时多为上层社会所喜用。  卧室：幽居安乐窝 “罗汉床”和一般坐具不同，不仅可以作为椅子，而且还可以作为床使用，上配一个小几，下配一榻，寻回安逸生活的雅致与精适。 “炕桌”体积小巧精雅，置于榻上小憩时用来喝茶而已，而它的主人势必有内秀之雅，惬意盎然。 “衣架”古人崇尚衣冠之礼，多放于普通人家的卧室之内。架上雕饰有代表“福”、“禄”、“寿”等吉祥图文，以此来表达美好生活的愿望。明清家具的空间装饰之美，是个永远不会过时的话题。从整体上说，明清家具的造型丰富、简练，雕花装饰十分精美，营造室内风格的作用，从陈设功能上说，它们各有所宜，安设得所。用明清家具陈设的古典空间，使我们感受到古人的审美和对生活的追求！ 2021-11-18 | 涅槃从生

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命理感慨提要

苏轼说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。” 自古以来，能成就一番大事的人，除了有卓越的才能，还需要有坚韧不拔的意志。一个人，要取得成功，必须要具备以下几点： 1、运气（个人运气和时代运气） 2、才能（要有匹配运气的才能，机会来了才能把握） 3、坚持（坚持就如同磨刀，磨得时间越长，越锋利） 4、具德（做小事靠自己，做大事靠众人，只有具足德行的人，才能赢得他人的信任与追随）关于运气，是非常微妙的，越是经历的增加，越能感受到运气的神奇。任何人事物，都有属于自己的运气，而运气是什么呢？用两个字来概括，则为“规律”也。符合规律，就符合道，就能因顺应规律而成就一番事业。我们经常讲，某某行业大势已去，不论你怎么努力，都无法取得太大的成功，这就是规律已经到了终点。生，旺，病，死，就是自然规律，任何人事物都要遵循，无一另外。只有看懂规律的人，才能看懂机遇，才能把握机遇。雷军说过，风口上，猪都能飞。这句话是非常有道理的，这个风口，就是指某一个行业正处于上升期，比如生的阶段。如果已经进入到旺的阶段，则很难再有发展，并且很快就会步入衰败，这是自然规律。世间上没有一直不变的事情，所以也不会有一直都赚钱的行业。跟着大势走，就算自身才能不足，又或者个人运势欠佳，亦不会有太糟糕的结果。因为国运大于个人运势。关于这个才能，也是非常重要的，一定要有能匹配这种大势的才能。就好比，出现一个风口，但你无法驾驭这个行业，也只能眼睁睁的看着失去。所以，只有不断的学习，才能把握机会。我们经常说，机会只留给有准备的人，什么才算有准备？就是在不断的在学习中，提升中，历练中，便是有准备。而坚持就更加重要了，做事业，就和种树一样，拔苗助长都只会适得其反，只有用心的去照料，浇灌，才能收获果实。但现在的人，内心都非常浮躁，做一件事情，稍微遇到一点挫折，就会立刻选择逃避，而从来不会去思考如何解决问题。没有任何一个人的成功，是图快就能获取的，世间所有的快财，都是来匆匆，去匆匆，很难长久。只有脚踏实地，通过不断的积累，沉淀，获得的财富，才能更长久的拥有。最后一点，就是要具足德行，所谓厚德载物，此言非虚。没有德行的人，就不会有人追随，也就无法获得众人的力量，自然要成大业，非常艰难，只能做点小事情，都还是非不断，口舌频繁。做事业，需要具备的基本素质，比如大度，慷慨，信任，乐观，积极，勤奋等等。大度的人，不会斤斤计较，不会因小事而与人冲突，更能留住人心。慷慨的人，懂得舍，才能得。而信任非常重要，敢于信任他人的人，更能赢得别人的信任。至于乐观，更加重要了。一个创业者，如果没有乐观的心态，就无法面临工作上的失败。而积极与勤奋，也是非常重要的。要具足一切正能量的思维，才能在事业上，有一番作为。如果自己并无经世之才，也无康庄之运，但只要具备坚持，具德，即便不能成大业，亦可衣食无忧。要不断的鞭策自己，时刻反思自己，是否不够坚持，是否不够具德，若能做好这两点，也能使未来欣欣向荣，步步为善。我上面所讲的，适合所有年轻人反复的去品读，思量，对自己一定是受益无穷的。 2021-10-22 | 鑫辰

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中式“窗棂美学”，尽显古典庭院悠然情！

前言古典窗棂，屋之魂，窗之媚！在墙曰牅（you），在屋曰囱。窗户，作为室内探测外界，在古人眼里，门窗有如天人之际的一道帷幕。古典窗棂，屋之魂，窗之媚！在家居风水中，窗户更是关系到通风、采光、房屋格局、住宅风水等重大影响。从古至今，不管是文人雅士还是平民百姓，在自己的窗户上都愿意多下工夫。由此，达到外在和内在的统一和谐。在中国古典房屋建筑里“古窗” 作为古代文化的一个缩影，吸引着现代人的关注，甚或成为了现代建筑中的潮流样式。古代窗的形式有很多，南北各地称呼不同。一种窗子常常有几种名称，所以窗子类型丰富多彩。本次主要介绍常见的5类：直棂窗、槛窗、支摘窗、漏窗、长窗。一、直棂窗直棂窗窗格以竖向直棂为主，排列犹如栅栏，是一种比较古老的窗式。宫殿常外围常用这种庄严大气的造型。二、槛窗槛窗用于较郑重的厅堂，槛窗常与隔扇门保持统一形式，使得建筑外立面更为协调、统一，皇家建筑、大型的住宅和寺庙、祠堂内院窗台多有运用。三、支摘窗支摘窗是一种可以支起、摘下的窗子。上部可依天气变化用纱、用纸糊饰，下部安装玻璃，以利室内采光。外层窗心多用灯笼锦、步步锦格心。四、漏窗漏窗，俗称花墙头、花墙洞、花窗，外观为不封闭的空窗，窗洞内装饰着各种漏空图案。透过漏窗可隐约看到窗外景物，似通还隔，若隐若现。五、长窗长窗也就是格扇门，江南园林建筑或民居中时称为长窗。它开启时是供人出入的门，关闭时则又是窗子。长窗除了单独设置外，在大型建筑中往往还和半窗、花窗等组合安装，更有美感。中式古典窗户承载着国人丰富的文化底蕴，多少文人墨客对它寄予深深的感情。 “今日偏知春气暖，虫声新透绿窗纱” “小院闲窗春已深” “庭院深深深几许，云窗隔雾春迟” ...... “门可出入于尘世，窗能游思于仙境” 这些诗句都蕴藏着古代文人对窗户的溢美之词。一扇扇窗，透着光，透着风，透着岁月幽幽，也透着千百年来文人雅士心中的一缕缕诗情画意。 2021-11-04 | 涅槃从生

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纹取“冰裂”为上，化残缺为神奇！

前言冰裂纹，点点斑驳，无限延展，曲曲折折，如同人生！时光的美好，常常蔓延在那些不完美的裂痕里。 ——《冰裂，之美。》一到冬天，仿佛一切都安静缓慢了下来，在一年的尽头，万物不争不扰。留人们一边回忆，一边碎碎念，然后静静等待下一个轮回的初始。冬天，它寒冷，它寂寥，它枯竭…… 然而，在刺骨的冰冷中，人们期待撕开寒冷的裂缝，期待那一道光照进来。于是，不完美的冬天，也因人的热忱渴盼，留了一道道裂缝。古时的冬天是不是雪景更美？不然，见惯了山外青山楼外楼的古代工匠，会对冬天的意境传承至今？然而，他们在建筑、家具、瓷器上，真正体现了一种冬天的神髓：那些通体开裂的纹路，称为“冰裂纹”，宛若碎裂了的冰玉，在粗深或细浅的裂痕里，纵横交织出无限的美感和遐想。用破碎的方式，在这茫茫冬天，炸开一股空灵飘逸的气息。艺术是一种神奇的创造，它取之于造物，又升华了自然。你看，那些运用在窗棂上的冰裂纹，营造出若隐若现的视觉感。古代建筑上的冰裂纹门窗，在数九寒冬里，多了些淡淡的凄美和雅致。古人极其喜爱这种纹路，甚至一直延伸到古典家具上。像座椅，衣帽架，花几，书柜，冰裂纹也是非常常见。 “冰裂纹”一方面满足了家具、建筑对于“透”的功能的需要；另一方面，层层叠叠的感觉，让家具看上去显得非常空灵。冰裂纹，看似凌乱，却有一种和谐的规律感。在传统家具中，床的围栏、椅背、座椅、透空的橱门，以及画案的下搁板处，常常有冰裂纹的透雕和榫接装饰。直到今天，冰裂纹广泛用于装饰艺术，成为一个有代表性的美学符号。一块冰，在静谧的世界里，仿佛可以冻住时光。然而，在它裂开的那一霎那，每一条纹路，都引向了一个新的世界。它们纹理交错，无限延伸，使人产生无穷的遐想…… 2021-10-28 | 涅槃从生

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六爻求测面试解卦流程解析

六爻可预测短期具体事物，测工作、婚姻、恋爱、钱财，每一个具体事物取得用神不一样，以测面试工作为例求职者分类：可以从其最终的目的出发考虑，求职者可以分为这么几种： 1、没有工作找工作。先看世应，应爻为要去之处。应爻生合世爻则吉，刑冲克害则不利。应爻旬空月破对方不实。世应比和求职易成，专业和能力对口。看间爻的喜忌，喜则为利，多为通过间爻的帮助或者关系达到目的，忌则为阻隔。间爻发动力量加强。目的在求财，需要重点看财爻、父母爻。也有刚进入社会的人，目的在积累经验的，重点看官爻、父爻。不能把握其目的的，多爻参看。 2、有工作想换工作。也就是跳槽的情况。先看世应关系，与第一点一样。应爻旬空月破对方不实，不利于跳槽。世应比和虽跳槽易成，但效益与原来一样。间爻的作用也一样，看间爻的喜忌，喜则为利，多为通过间爻的帮助或者关系达到目的，忌则为阻隔。间爻发动力量加强。世爻不宜空破，世爻空亡心猿意马，世爻发动去心已决，若值日辰合，原单位留住不意放行。卦值六冲主变化多，跳槽反吉。卦值六合主有事牵绊，不易变化。如果反吟、伏吟则枉费心机。可能其中有些人是想求得事业的更大的发展，这是则官父爻很重要。如果想在工资上有所体现，则看财爻。 3、兼职或者创业。（创业不在此范围，以后再讨论。这里只讨论兼职）兼职要看具体通过什么方式，一般重看财爻。财旺则有财可求，至于是自己开公司，还是做直销，或者在更外的公司工作，就事论事。一、所有的求测者关心的是这么几个问题： 1、能不能进入这个公司或者组织？这次进入公司（组织）的主要问题在什么地方？以及其应期？应期不在此做单独论。这是最基本的问题。求职主要看父爻和世爻，参看父、才、官和世爻的关系，父爻针对的是公司情况和合同签订情况，官爻针对职位情况，职业发展情况，领导情况，财爻针对薪资待遇。求职子爻持世一般都不太好，子爻可旺，却忌子孙发动。子旺指专业能力强，子爻发动一般指求测者不思安定，不会甘心做一份工作。同时参看墓库和兄爻在求职过程中的影响。看库主要是根据是什么库而参考判断公司的业务情况，办公或者工作地点情况，看兄爻主要是竞争者的情况，同事的情况。     二、对于具体的某次求职过程，求测者关心这么几个问题： 1、这次求职过程中的主要矛盾或者问题出在什么地方。一、求测者对公司某些方面不满意；二、公司对求测者的相应条件不满意。这些方面包含的范围就非常之广了，有具体的薪资和待遇要求、职业发展要求、工作职责要求，非常非常之多的，需要预测师对公司运作有所了解。 2、对求职包含几个阶段进行相应的描述。比如相互认识（递简历，通过人介绍），几次笔试阶段，几次面试阶段，试用阶段，以及各阶段会遇到的问题，以及要注意的问题。三、常常会遇到这种求测者，或者自己有工作但想换工作或者部门，或者没有工作想找工作，却没有什么线索，或者有很多种选择，不知道选择哪一个。这个就需要对将来要去的公司的情况进行大致描述，包括方位、公司规模等，也就是第一点的第3和4小点。四、有志于研究个人职业发展的预测师，可以帮助求测者分析出下面的几个方面，以提供全方位的参考信息： 1、性格特征分析 2、能力素质分析 3、工作风格分析 4、人际合作分析 5、突出的优点 6、可能的缺陷 7、自我培养建议 8、适合工作的类型和职业的兴趣  天机六爻专业排盘，更有认证大师在线解卦，预测精准快速答复！还可以免费用六爻测试性格，点击立即测试 2021-10-21 | 树下风凉

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世界上“美得最惊心动魄”的房子，还是中国古建筑！（下）

前言 “曲径通幽处，禅房花木深” 中国古建筑艺术源远流长，上期我们简述了—— 【震惊世界千年的中国古建筑之美（上）】那些古建筑里最美的墙、瓦、门，今天就以由外而内的视角，和大家分享古建筑内里那些精美绝伦的构建..... 古建的顶【“垂脊兽”】中国古建里的梁顶，连边角都是艺术。古建的屋顶上，常常排列着一些数目不等的，神兽、动物作为装饰，这些装饰一般叫做垂脊兽。 “仙人骑凤”身居首位领头，多为一、三、五、七、九等单数，只有北京故宫的太和殿用到了十个，体现了皇权的至高无上。龙（一说鸱吻）：喜欢四处眺望，因此在檐角的前面。凤：象征尊贵、有圣德之人，是吉瑞的象征，亦是皇后的代称。狮子：代表勇猛、威严。天马：象征着威德通天，畅达四方。海马：象征着威德入海，也是吉祥的象征。狻猊：能食虎豹的猛兽，也有说为龙的九子之一，有威武百兽率从之意。狎鱼：海中异兽，可兴云作雨，灭火防灾。獬豸：象征正大光明、清平公正。斗牛：除祸灭灾的吉祥与镇物。行什：一种带翅膀猴面孔的人像，是压尾兽。【“雀替”】雀替是中国古建筑梁顶特色构件之一，宋代称“角替”，清代称为“雀替”，又称为“插角”或“托木”。它其形好似一双翼附于柱头两侧，而轮廓曲线及其精工雕刻的花纹，极富韵味。常见雕刻在其上的有龙、凤、仙鹤、花鸟、花篮、金蟾等各种形式，美轮美奂，它是古建结构与文化美相结合的产物。除去装饰作用，雀替也是为了加强柱子之间的梁的承载力的作用。古建的瓦【“瓦当”】中国古建的瓦分为：瓦当和滴水。瓦当，俗称瓦头，指的是陶制筒瓦顶端下垂的特定部分，起着保护木制飞檐和美化屋面轮廓的作用。它蕴含的内容，几乎囊括了神话世界和人间生活的各个部分，集绘画，浮雕，书法，工艺美术匠心于一身。中国古建的瓦当中，有“四神瓦当”之称的，青龙、白虎、朱雀、玄武，象征东西南北四个方向，成为图象瓦当的压卷绝唱。然，每个朝代的瓦当都有专属的历史特点，瓦当雕刻的图文，也寄寓着国泰民安风调雨顺的美好祝愿，随着历史的变迁，它已然演变成了一种活着的文物艺术品。【“滴水”】滴水，又俗称滴子，位于瓦当的最下面。设计成三角形的瓦片，可以导引雨水往下滴，因此被称为滴水。滴水的主要作用是防止雨水回流，可有效防止雨水对檐椽的侵蚀以及雨水渗入屋内，保护台基平整和墙基的稳定。滴水的表面也会用许多漂亮的纹饰来装饰，与好搭档瓦当一起，形成了中式古建上一道独特的风景线，沉淀着民间记忆的丰厚底蕴。古建的门【“门环”】一个家，一扇门，一对环，总让人觉得门对面似是藏着古老悠久的历史，镌刻着一个个内容丰富的历史故事。门环，在中国绵延了数千多年，旧时称为“铺首”。环的图腾多是蝙蝠、狮子等吉祥之物，由于它是大门上的焦点，具有画龙点睛、彰显家族大门威严的作用，从而使门环的装饰意义得到了强化。明史记载：“亲王府四城正门以丹漆金钉铜环；公王府大门绿油铜环；百官第中公侯门用金漆兽面锡环；一二品官门绿油兽面锡环；三至五品官门黑油锡环；六至九品官门黑油铁环……” 所以豪宅老门都是黑漆或无漆的，门环为铁制。【“门钉”】门钉，源自墨子所说的“涿弋”（zhuō yì），长二寸，见一寸，即钉入门板一寸左右。当初用来提防敌人用火攻城，所以在涿弋上涂满了泥，起防火作用。门钉的数量和排列，在清朝以前未有规定。清朝则对门钉的使用有一定之规：一个是装饰，一个是代表等级，再一个起加固作用。门钉的数量和排列，到了清朝则有一定之规。门钉数量的决定则来自于我国古代《阴阳说》及封建的恩封制度。皇宫城，九九八十一个；王府，七九六十三个；公侯，四十九个；官员，二十五个；百姓家，一个都不允许有。所以，老百姓被称作“白丁儿”。宫殿、庙宇上那一排排硕大的门钉，既显得更加禁固，又会给人另一种美的享受，也蕴藏着中国古建筑特有的文化内涵。中国古建筑，一颗耀眼的东方明珠对比现世千篇一律的钢筋水泥城，灯火阑珊的摩天楼...... 中国古建筑经久耐看，别具一格，一墙一砖一瓦都是艺术。雕栏玉砌的亭台楼阁、气势磅礴的宫殿城池、祥和宁静的乡村民居… 这样的美，让全世界都为之惊艳！ 2021-10-21 | 涅槃从生

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天机话重阳 | 九九重阳从何而来？为何要喝菊花酒，插茱萸呢？

农历九月九日重阳。 “重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。” 重阳节与《易经》有关。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数。九也是最大的阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，所以叫“重阳”，也叫重九。《易经》乾卦，每一爻都有“九”，比如，“初九，潜龙勿用，九五，飞龙在天”，“用九，见群龙无首，吉”。在阴阳基础之中，还有四象之说，四象即为老阳，老阴、少阳、少阴。两阳相见即为老阳，通常代表老男，老男为年龄大之人，故有长寿之意。重阳节定为老人节也不无道理晋人葛洪说：“九月九日，佩茱萸，食蓬馆，饮菊花酒，令人长寿。”，如此，就不难理解。菊花酒可来自道家，道家也认为服食草木类药物可以身轻体健，从而达到延年益寿的底部，因为植物是有生命力的。《太清诸草木方》中说：“九月九日探菊花与获等、松脂,久服之令人不老” 饮用菊花酒、插戴茱萸都被唐人认为有助于长寿,特别是饮用菊花酒,更被认为有延年益寿的功用。  “天地之至数,始于一,终于九焉。”九是阳数之极,它代表着一种终结，从这个角度来看，也是一种凶。重阳时秋寒将至,又正位于白露和霜降两个节气之间，冷寒交替，这时人们最容易生病,季节的变化带来周围环境的改变,环境的改变容易引起人们心里的不安。重阳节就会有一些禳灾辟邪的习俗了。登高是比较原始的一种禳灾辟邪的习俗了。用茱萸来辟邪也很常见。茱萸雅号“辟邪翁”，《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。《齐民要术》也说:“悬茱萸子与屋内,鬼畏不入也。” 2021-10-14 | 涅槃从生

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书房美学：那些藏在「文房雅物」里的帝王雅致！

前言书香有韵天地宽， 千秋翰墨识为缘中国人讲究，讲究品味，讲究高雅，但在品味文化的同时，我们更多地是在学习传承古人那些做人做事的哲理！文房雅物是最能体现中华文化古韵优雅审美的。古代文人喜欢以书房文玩喻己，表达自身的情操和情怀。或借书房文玩寄托自己高尚志趣，今日单从文房雅物来简单聊聊。最早书房文玩常见物件【笔墨纸砚】它们除了自身的实用价值以外，还可以进行把玩、观赏。汉隋时期，“把玩”开始在帝王将相、达官显贵、文人墨客之间盛行。经过两千多年的历史文化，形成了具有中国传统文化特色的“文玩艺术” 而这背后最有力的推手，非乾隆皇帝莫属。 | 御笔清宫御用毛笔品种之丰富、工艺之精湛、装饰之精美，均属历代一流。清乾隆象牙管镂雕钱纹管紫毫笔 故宫博物院藏清乾隆鸡翅木管万邦作孚款兼毫笔 故宫博物院藏其主要来源有两种：一是每年例贡、春贡、端午贡、万寿贡，均由地方巡抚或督造进贡内廷。二是由宫廷造办处承办制作御用器具，按宫廷式样交苏州织造或江宁织造等制作。 | 御墨乾隆御墨的纹饰华美丰富，除龙纹外，历史典故、人物、诗歌、福禄寿等吉祥图案等皆成为装饰内容。清乾隆御制月令七十二候五色墨 故宫博物院藏清乾隆御墨然而，清宫之中亦推崇彩墨，特别是朱砂墨。由于朱砂久而不变色，是雕梁画栋、填金绘彩的绝佳材料，更是受到皇帝的喜爱。清乾隆 御制朱砂墨清宫御制朱砂墨的选料相当精细，根据《内务府墨作则例》所记载，制作朱墨需要花费—— 朱砂一斤、广胶六两、冰片三钱飞金十张、棉子一钱、白布三尺炭十斤、煤五十斤而所得之朱墨，也不过六两左右，可见其珍贵难得。 | 御纸粉蜡笺，表面光滑，为砑光所致，纸质柔韧。其一面为绿色描金银折枝花卉纹，另一面为洒金面。两面均可以书写、作画，大多用于书写春联、诗歌辞赋，或者作为墙壁的装饰用品。这种笺曾经在清康熙至乾隆年间大量生产，为清代宫廷御用纸笺。清乾隆 绿色描金折枝花粉蜡笺 故宫博物院藏还有一种纸笺只供皇室专用仿元代名纸“明仁殿纸”。清乾隆 仿明仁殿画金如意云纹粉蜡纸 故宫博物院藏以桑皮为原料制作的一种黄色粉蜡笺纸。纸两面皆用黄粉加蜡，再以泥金画以如意云纹图案，纸背洒金片，纸正面右下角钤有隶书“乾隆年仿明仁殿纸”字印。这种纸是乾隆时期内库藏品，造价极高昂，只供皇室专用。 | 御砚清代宫廷御用砚品，大部分是出于内廷造办处「砚作」。清乾隆 松花江石嵌蚌池刻水云龙长方砚 故宫博物院藏也有部分砚品是交由地方按内廷样暖炉，炉上罩有铜丝罩，又可炙热温砚，又可焚香。这种一器多用的暖砚形式，颇具新颖。清乾隆 掐丝珐琅海水云龙纹暖砚 故宫博物院藏内廷「砚作」所制松花江石砚甚多，松花江流域为满州发祥地，即「龙兴之地」，深受清代帝王的青睐。据《养吉斋丛录》记载，「松花江石也称松花玉， 绀绿色，出混同江边抵石山，清圣祖时始创为砚，四朝以来，各有妙制珍藏，滑不拒墨，涩不滞笔，允为佳品」。各朝均承袭制作，并形成内廷定式，成为御笔朱批或为赏赐近臣用砚。清乾隆 御铭仿古各式澄泥砚 故宫博物院藏 |“朕” 的文具盒一路看来，是不是觉得乾隆皇帝真的太会玩了？文房四宝的精雅程度，让人叹为观止。没错，“朕”就是这么任性！乾隆帝不光有绝佳的文房四宝，就连他出游带的“文具盒” 也是绝无仅有的神仙颜值！它收起来是这样的 ↓ 清乾隆 可移动书箱盒它打开来是这样的 ↓ 清乾隆 可移动书箱盒能将多种文房器具装于一箱内，随时随地都可打开作为炕桌，真·令人垂涎的豪华顶配！清中期 成套文具锦盒 故宫博物院藏清中期 成套文具锦盒 故宫博物院藏文房雅物，陈设有致，诚是一幅画意十足的案头小景。皇帝在书斋静心苦读之余，观之可助神思明畅，心清气爽，何其雅哉哉！ | 书房美学从帝王的文房雅物中，我们可以看出书房是一个具备艺术体验、阅读写作与图书收藏，等多元化功能的空间。不同的书房，代表了不同的中式生活美学。就像欧阳修所说： “明窗净几，笔砚纸墨，皆极精良，亦自是人生一乐。” 修身养性，唯有书香，有间书房，余生不荒！ 2021-10-07 | 涅槃从生

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2021国庆 | 72周年盛世华诞

今年是中华人民共和国成立72周年 1949年10月1日，中华人民共和国成立，这是中国历史上一个最伟大的转变。 1949年9月的政协一届一次会议上决定把10月1日定为国庆节。 1949-2021 就在弹指一挥间，中国发生了巨大的改变。从百废待兴到世界强国。 1949，胜利后百废待兴，飞机不够要飞两遍。 2009年的70周年大阅兵，向世界展示了我军新式武器装备的颜值和实力。 1954年的成都东街，经济发展落后。 21世纪成都商业的繁华。在粮食匮乏的年代，经常吃不饱。如今，我们考虑营养均衡，如何吃的好。成立初期，出行不便，交通工具火车杂乱缓慢。如今科技发展，我国高铁运营里程世界第一。 1932年洛杉矶奥运会的中国代表团，6个人的代表团在偌大的体育馆和观众的欢呼声中显得格外的孤独和渺小。 2021年，日本东京奥运会，中国代表团共有777人，会场被中国红点亮。 ...  .... 今天的中国，信息畅通，公路成网，铁路密布，高坝矗立，西气东输，南水北调，高铁飞驰，巨轮远航，飞机翱翔，天堑变通途。我们看到的种种画面，无不体现了中国实力让我们一起祝福祖国生日快乐！ 2021-09-30 | 涅槃从生

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京、苏、皖、晋、闽、川，中国六大古建门派，你的家乡属哪一派？

前言不同流派的古建筑，书写着各自的故事有一种安居乐业，只有中国人才懂，那就是中国古建筑带给人世代的安稳。上下五千年，由于中国广阔的疆域，导致人们有不同的生活习俗，也在中华大地上留下了许多各具特色的建筑。它们是中华文明的重要文化遗产！中式建筑目前主要分为六大派别，分别是： · 京派 · 苏派 · 皖派 · 晋派 · 闽派 · 川派在这六种风格的建筑中，有没有你的家乡？你又独爱哪一种呢？【京派】：“强迫症”式的对称美学京派建筑，向来以对称严格，豆腐块式城市规划是深入人心。这种“强迫症式”的对称美学，是中国人从古至今用以表达庄严和权威最为简洁明了的建筑语言。京派建筑的皇家宫殿，宽绰疏朗，四面房屋独立，功能广泛，阶级明确，给人以皇家威严之感。它是宫殿建筑的问鼎之作也代表了中国传统建筑艺术的最高水平。京派民间建筑代表“四合院” 也是老北京民俗文化的要素之一，在老北京四九城里，曾有千余条胡同，四合院就散布在这条条胡同里。庭院亲切宁静方阔，尺度合宜，有着古朴浓厚的生活气息。是平民百姓生活、劳作的载体，有着深厚的历史价值。【苏派】：曲径通幽 山水环绕苏派建筑是南方建筑风格的集大成者，而苏式园林则让所有中外园林都望尘莫及。江南风韵的走马楼、砖雕门楼、明瓦窗、过街楼，轻巧简洁、古朴典雅，辉映着曲折蜿蜒的流水、门廊与小道，有一种“曲径通幽处，禅房花木深”的闲适，让人回味无穷。这种把景观、建筑、人文，三位一体的平衡美学，透过“园林”的形势展现给世人，真的很难不佩服中国古人的智慧与修养。【皖派】：青瓦白墙 砖雕门楼皖派建筑风格以民居、祠堂、牌坊闻名遐迩，集当地山川风景之灵气，融风俗文化之精华。青瓦白墙，砖雕门楼是它的特色，皖派民居的“三雕”，木雕、石雕、砖雕，一刀一刻很好的融合在了民居建筑上。皖派的“四水归堂”院落，四周高墙围护，雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，形象地反映了“肥水不流外人田”的寓意。   【晋派】：斗拱飞檐 沉稳大气关于晋派建筑风格最具有代表的，第一种当属“乔家大院”，稳重大气，严谨深沉，极富哲思。山西历史上有晋商闻名天下，勤劳的晋商在积累无数财富的基础上，逐渐形成了自己的建筑风格。 “乔家大院”很大程度上反映了晋商的品格，稳重，大气，兼容，和谐，所蕴含的文化与精神是一笔无与伦比的财富。第二种是山西、陕北及周边地区的窑洞，这也是晋派分布最广的一种建筑风格。黄土高原的祖先们就是在窑洞中，生存、繁衍和壮大起来的。窑洞选择了黄土高原，黄土高原选择了人，人也选择了窑洞。这种“天人合一”的自然辩证法则，隐藏着不可言破的玄机。【闽派】：御风防火 祈福镇邪闽，即福建，闽派民居中当属“土楼”最有特色。这是一种供聚族而居，具有防御性能的民居建筑。它源于古代中原生土版筑建筑工艺技术，宋元时期即已出现，明清时期趋于鼎盛，延续至今。单体建筑规模宏大，形态各异，依山傍水，错落有致，建筑风格独特，工程技术高超，文化内涵丰富。地堡式建筑风格，既可防火防震，亦可御敌入侵。楼内生产、生活、防卫设施齐全，楼外与天地，景观融为一体，是建筑学、社会学、规划学等多种古人智慧的结晶。【川派】：多民族文化的融合川派建筑，这里不单指四川地区，还包括了湖南的湘西、云南、贵州等地，西南地区是少数民族的集聚地，因此建筑风格融合了汉民族与少数民族风格。依河而建的湘西吊脚楼，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽。傣族人住竹楼已有1400多年的历史，竹楼是一种干栏式建筑，主要用竹子建造。上下两层楼，下层多用来歇脚、拴牛马，上层大敞间，是人居住的空间。古朴的川西建筑讲究天人合一自然观与环境观，用材因地制宜，建材以木、石灰、青砖、青瓦为主。川西人讲究礼节，喜好聚集娱乐，注重人与人之间的交流，这种亲情味，还表现在川西民居的建筑上。如大小院落中的天井，和沿街的宽廊檐道，都为居住者创造了一个，较明朗的生活工作的“公用空间”。供家人纳凉、妇女手工、小孩嬉戏、邻里喝茶下棋以及接待来客之用，让蜀人的“龙门阵”得到充分交流与对话。  【结语】：倾听古老的声音每一座城市都有专属于它的历史与古建，它们见证了几百年，甚至上千年历史的沧桑变化。这些传承下来的古建筑，是如今的建筑永远无法超越的，只有走进它，才能倾听到古老文化的声音。 2021-09-30 | 涅槃从生

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天机排盘话中秋—中秋起源和月亮

9月21日，农历八月十五，又是一年月团圆，且喜人间好时节。关于中秋的神话传说我们听得最多的估计就是嫦娥奔月和吴刚伐桂了，但是中秋是起源于上古时代普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。提到中秋，不可能不提月亮，中秋起源就是古老的月亮天体崇拜。 “悬象著明，莫大乎日月”—《周易·系辞》上。日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。中华民族有自己独特的月亮文化。日者，阳之主”，“月者，阴之宗也”。月亮称“太阴”，与太阳分别成为中华文化中代表阴阳的“两极”。远古先民看见月出月落、月缺月圆，感受到一股神秘的力量支配着大地，心生敬畏。《礼记》载，“天子春朝日，秋夕月”。自周朝起，中国就有祭月仪式，且祭月的习俗绵延不绝。这种朝日夕月的祭礼，据唐人孔颖达解释说，春分日的早上在东门外祭日，秋分日的晚上在西门外祭月。因为秋分时节太阳几乎直射月亮朝向地球的那一面，所以月亮看起来又大又圆。周人的日月祭祀的方式是：“祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下；祭日于东，祭月于西，以别外内，以端其位。” 以坛、坎这两种物象作为日月的象征，坛在上，光明，坎处下，幽静。《礼记·祭义》祭品为牺牲玉帛之类。春秋战国时日月神分别称为东皇公、西王母，《吴越春秋·越王阴谋外传》云：“立东郊以祭阳，名曰东皇公，立西郊以祭阴，名西王母。” 沂南汉画像石中西王母与东王公分坐在柱状物上（有说是昆仑山），西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，郭璞《山海经图赞》“昆仑月精，水之灵府”的说法言之有据，后世的月神嫦娥即由西王母（最早名常羲）演变而来。秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制。秦雍都有日月祠，山东有日主祠、月主祠。汉武帝时，祭日以牛，“祭月以羊彘特”，行朝日夕月之礼，“夕夕月则揖”。—《史记·封禅书》祭月在上古作为季节祭祀仪式列入皇家祀典、例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，在“绝地天通”之后，像日月这样代表阴阳的天地大神，只有王家才能与之沟通，一般百姓自然是无缘祭享的。月亮对于平民来说，是一种外在的神秘的支配力量，无法接近它，祭祀它。因此，华夏文化系统内民间祭月的习俗，在汉魏时期不见著录，更不用说出现以拜月为中心的节日。隋唐以后，随着天文知识的丰富与时代文化的进步，人们对月亮天体有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。唐朝虽没有中秋节日，但中秋赏月玩月已成为文人的时尚。人们将清秋明月视为可赏可玩的宇宙奇观，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见。秋月还常常引发人们感物怀人的情思。宋代中秋节已成为与秋收庆祝相结合的民俗节日，中秋放假一日。以赏月为中心的中秋节俗的形成，大概与都市生活情境有着内在的联系。中秋是世俗欢愉的节日。北宋东京，中秋节前，“诸店皆卖新酒”，市人纵酒度节；中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。” 明清之后，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态，中秋成为民众时间生活中的重要节点。唐宋时代地位微弱的中秋上升为与年节端午并列的民俗大节。节俗活动丰富多样。《周易》的《观》卦与八月仲秋中秋节正值酉月，八月十五为酉金月，在我们传统的周易八卦五行中，中秋节这个月五行属金，易经占卦五行金对应的颜色正好是白色，在易经八卦六十四卦中，中秋月对应的八卦是观卦，上风下地观也。观卦为易经中的第20卦，卦辞为， 观：盥而不荐，有孚颙若。  这个意思单单看字面比较难理解，观卦字如其意仰观也，就是说在祭祀之前，我们要洗干净双手，盥洗也，有孚乃是有诚意也。观卦下卦为坤卦地母也，风吹麦浪的风地观，所以郑玄曰：坤为地，为众，巽为木，为风。地上有木。而为鬼门宫阙者，天子宗庙之象也。象曰：卦遇蓬花旱逢河，在卜卦中卜到这一卦，只要看到巽卦，就是做生意近利市三倍，大吉大利也，巽为风代表着顺利，如果是求问婚姻，也是自有贵人来助，良缘。 2021-09-18 | 涅槃从生

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千年鼓石，承载中华门第礼序！

前言门庭抱鼓 庇佑家宅抱鼓石，又称门墩、门座、门鼓、门台。多用于中国传统民居大门外，起到支撑门框和彰显家族富贵程度的作用。【抱鼓石的由来】相传中国古代武将荣归故里，为显耀其赫赫战功，便会将战鼓置于门前。后来演变成为抱鼓石、门墩，更是在大唐之时就有 “无功名，不立厢鼓”之说。抱鼓石也是旧时“非富即贵”的门第符号，明清时期，对于抱鼓石有明确的规定：【皇族或官府门前】可摆放狮子形抱鼓石【高级武官的门前】可摆放圆鼓上有狮子图案的抱鼓石【高级文官的门前】可以摆放方形上有狮子图案的抱鼓石它们无声地彰显着门庭显赫，出入显贵是中国传统建筑文化的传承者。抱鼓石造型“下为方，上为圆”，文武双全，在其造型上暗合了，中国传统文化中“天圆地方”入世哲学。高级武官 门前抱鼓石高级文官 门前抱鼓石正如西汉贾谊在《新书·容经》中写道： “君子应当平肩正背，譬如抱鼓。” 抱鼓的庄重姿态，也贴合了古代士大夫的仪容风范。撑门面都靠高颜值，抱鼓石上丰富多样的雕刻题材，配合不同谐音巧妙组合，具有门庭抱鼓，庇佑家宅的寓意。【瑞兽祥云类】三狮戏珠（三世戏酒）四狮同堂（四世同堂）九狮同居（一对门墩儿上共有九只狮子大狮子一雄一雌）因"狮"和"世"谐音，所以狮子同墩，代表着世代同居，寓意子孙满堂，家族和睦。麒麟卧松（麒麟卧于松树之下的造型，寓意瑞气常存）麟吐玉书（祈盼祥瑞降临、家出圣贤）【花鸟鱼虫类】花纹多用以象征富贵的牡丹、纯洁的莲花为主体，都统称为“宝相花纹” 有圣洁、端庄、美观的理想。【文字装饰类】文字雕刻是少见一种雕刻方式，内容一般为托物言志、借物喻情主题。 “竹不如花清且雅” 寓意君子的品德高尚，凸显文人气质。 “福寿”字样寓意福寿延绵，庇佑家族繁荣昌盛。【暗八仙类】暗指八仙子，会雕刻他们的法器在上面。寓意逢凶化吉，吉庆吉祥，福乐长寿。【抱鼓石知识小延伸】：中国人常说的“门当户对”，这个门当就是“抱鼓石”，户对指的是大门上几根竖出来的木头。老板姓家门就只有一对，条件好的有两对，四对以上的都是大户人家了。中国人以门第之仪，传承归家礼序。归家入户的高门雍容，彰显望族国宅家风。如今的“抱鼓石”也是国人传承居住文化的一种体现，经过时间的洗礼并源远流长。天地有大美而不言，四时有明法而不议。中国传统建筑也静静的跟随时光流转，变通成新一代建筑的亮点，传承更迭！ 2021-09-23 | 涅槃从生

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柱础 | 这块垫在脚下的石块，支撑着中国古建千年不倒！

前言《淮南子》有语：“山云蒸，柱础润。” 人们遥望一座古建筑的时候，会先抬头看屋顶、斗栱、梁枋… 却鲜有人会低头看看柱子末端的风景。其实，那里也是千姿百态、妙趣横生！《淮南子》有语：“山云蒸，柱础润。” ——山中云雾缭绕之际，柱础也湿了。中国传统建筑以木为主要构材，怕火，怕潮，受潮会腐朽坏掉，这些对于木构建筑来说是灾难；而柱础是石质，不但不怕潮，还能够有效地隔绝潮气，保护木柱不受地气侵袭而受潮腐败。南北方的气候差异，在柱础上表现得尤为明显：南方湿润多雨，柱础明显较高；北方干燥少雨，柱础也就低矮许多。柱础，俗称磉[sǎng]盘，通常为坚硬石头做成，用于地底端与台基之间，它是承柱的础石，也有叫石墩子的说法。随着时代、时间的发展变化，它在样式及形制上都有了许多花样。基本分为：覆盆式、覆斗式、鼓式、复合式。覆盆式覆斗式鼓式复合式从宋代开始，对柱础已有具体的规定宋代《营造法式》中有写到： “造柱础之制，其方倍柱之径，谓柱径二尺即础方四尺之类。方一尺四寸以下者，每方一尺厚八寸，方三尺以上者，厚减方之半；方四尺以上者，以厚三尺为率。” 柱础凋饰也有说明：“其所造花纹制度有十一品：一曰海石棉花；二曰宝相花；三曰牡丹花；四曰蕙草；五曰方文；六曰水浪；七曰宝山；八曰宝阶；九曰铺地莲花；十曰仰覆莲花；十一曰宝装莲花。或于花纹之间，间以龙、凤、狮兽以及化生之类者，随其所宜分布用之”。然而宋代的柱础只有宫殿寺庙才有雕花，到了元代，因受民族融合的影响，柱础多用简洁素覆盆式，不加雕饰，明清时期，随着生活水平审美提高，柱础的形态雕饰逐渐丰富多彩。柱础雕饰在特定场合有不同意义，寺庙的柱础：雕饰多以莲瓣、云水为主，表达了对佛心的洁净和超脱。皇家柱础：雕饰泽一行龙、飞凤为主，彰显皇家的天子尊贵身份。民间柱础：内容则无所不包，花草禽兽、诗琴书画、渔樵耕读…… 至此百年，柱础已成为中国传统建筑中一道靓丽的风景。即使后来它会被搬离栖身的建筑，也能美到被当作石雕艺术品收藏起来。月晕而风，础润而雨，这块垫在古建筑脚下的靓丽的风景支撑着中国古建千年不倒！ 2021-09-16 | 涅槃从生

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文人雅士 | 古代文人“十二时辰”的雅兴生活！

前言万卷古今消永日，一窗昏晓送流年当996成为一种习惯，当片刻闲暇都化为奢求，当生活已经被挤压得透不过气来，你是否还记得曾聆听过花开的轻响，也细数过雨水的纹路，或者悠游自得的洒脱心境与闲暇时光呢？古人说：【一日之时，时各有宜】于是便把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰，在现代就是每2个小时为一个时辰。明末程羽文在《清闲供》中，记述了古代文人十二时辰的雅兴。古人说：「一日之计在于晨」古人一早起来，便会静坐，感受天地生息，在明窗净几之下，栉发，盥漱，早餐过后徐行散步，开启一天的闲居生活。日近半午，此时宜读书，所读之书多为佛经、道书等典籍。知人生之义，心中无疑虑。读至倦时，则抛书闭目，或有宾客造访，寡言以蓄养精气。时至午时，焚香是古人必不可少的雅事，「小篆焚香消日永，新来识得闲中性」。它可使人身心宁静，也可让人忘尘涤烦，午饭之时，当饥而食，节制有度，饭后走动，以养精气。未时，此刻正宜读史。读史使人明智，鉴以往而知未来，一国之事理，一朝之大局，尽在随手翻阅之中。而一个人的知识、修养、见地，也会随之慢慢增加。日暮时分，最宜闲读，诵读古人快意文章，酒可小酌，茶可小饮。或是留名千古之诗，行吟数首；或是流传百世之帖，临摹数卷。书房之中，闲消半日，真可谓得人生清旷之境。晚饭之时，也可小饮半杯，饭后濯足，除去一天的凡尘困顿，漱洗一天的疲乏积疾，息心自足，陶然自怡。戌时，又称黄昏，「月上柳稍头，人约黄昏后」。万籁俱寂，幽语夜闻，此时不宜多思，看本闲书，培养元气。先睡心，后睡眼，心中无杂念，一夜无梦，最是逍遥之境界。夜深花睡去，月高人初眠。古人认为子夜时分，正是天地万物养元气生发之时。「元，始也」，此时若能虚心静伫，无为而行，便可盈满元气，醒来之时，一天的精神都盈满无缺。轻尘不动，万籁无声，丑寅之间，精气孕育之时。此时可静守，可侧卧，养精蓄锐，虚而待物。日出时分，仰带星月，飞鸟幽鸣。卯时天地幽微，万物初醒，晨光扫床，披衣就坐。此时舒展筋骨，调和阴阳，重新开始神清气爽的一天。旧时的生活很慢，日子很长，但也并非全然无事，士大夫伏案落笔，有案牍之劳形，农人逐日作息，有耕织之繁务，侍者需常立左右，商贾需往来经营，孩童需诵读经籍，循环轮转，各司其职。可无论在怎样的忙碌中，古人总是能找到一段闲时光，让身体休憩，让精神栖居。所以，与其浑噩无边地去过一日，不如清醒悠然地去过十二时辰。 2021-09-09 | 涅槃从生

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文人雅事 | 君子好风雅，雅石配菖蒲，方寸间见大千世界！

前言雅石与菖蒲——可以怡情，可以养性雅，是古人奉行的立身品格，也是他们追求的生活境界。园无石不秀，居无石不雅。雅石是古人宅院中的重要陈设。形体较大而奇者置于园中，形体较小而雅者则作为案头清供。复以诗记之，以文颂之。奇石，乃古人雅致生活不可缺少的一部分，更与“菖蒲”组成文人书房里的绝配！石，自然至精之气凝结而成，任凭四季春秋更迭，孑然独立在天地之间。菖蒲性喜湿冷，寒冬之际，百草皆枯死。而菖蒲却能 “不假日色，不资寸土” 的凌寒独立。雅石与菖蒲，自然连络而生。文人敬佩它们的淡泊高洁品性，从山中请回家，将二者摆案头，这也是我国古代早期山水盆景的原形。菖蒲与兰花、水仙、菊一并被中国文人喻为“花草四雅”。前有宋代苏轼《石菖蒲赞》中称赞： “惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。” 后有明代王象晋《群芳谱》中记载： “乃若石菖蒲之为物，不假日色，不资寸土，不计春秋，可以适情，可以养性，书斋左右一有此君，便觉清趣潇洒。” 李时珍《本草纲目》即言： “柏叶上露，菖蒲上露，并能明目，旦旦洗之。” 古人也会用菖蒲叶上的凝露来润泽双目。虽然现代是用不着了，可就观赏性来看也是非常应景的。菖蒲除了有观赏性，同时也是端午节的时令宠儿。食粽子、喝雄黄酒、挂艾叶菖蒲...  菖蒲的叶子形状似剑，民间方士称之为“水剑”，说它可“斩千邪”。菖蒲身上这层驱邪避害的文化含义，使它成了人们过端午节时，必不可少的一件物品。菖蒲酒一直是中国古代的时令饮品，早在战国时期就流行在贵族之间，到了唐宋时期更是普及到寻常百姓家。菖蒲与雅石自然互生，石本嶙峋，蒲根虬蟠，细叶苍翠茸茸，清泉一掬，时日既久，石复青苔斑斑，着实堪入画图！它们作为文房的精致雅玩，千百年来热度也是一直没有减退，只因雅石与菖蒲皆可悟心！ 2021-09-02 | 天元地方

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催运秘法——催财(独家首发)

以下内容对任何类型的人催财，都具有一定普适性。当今社会，人对财富的需求是刚需，财富怎么来完全靠自己，同时靠时运，能力出众而囊中空虚者比比皆是，而有的人的智慧增长速度却永远赶不上财富增长速度。求财要有运，催财要有术，真正的催财并非是依靠吉祥物，吉祥物起到的作用很有限，而起作用较大的是认知手段和物质技术手段。个体生命的人，除了精神意识之外，其它都是物质的，精神意识是基于物质基础发生的生物学现象，都是物质在决定你的精神意识，碳基生命的人体，是化学元素的集合系统，肉体骨骼毛发都是物质的，基于此，要想能力强大要想吸纳你想吸纳的，就得从物质技术入手。（明白这些，你需要一定哲学基础和生物学知识）。你身上百十斤的质量(体重)是如何来的？是如何维持体重达到生存本能的？你的根本动能是从哪里开始的？这些都是吃来的，你不吃喝你就不能保证生命体的维持运行，你不讲究吃喝你身上的骨肉就不能完全被你的精神意识统摄，更谈不上驾驭，谈不上精神意识支配你的身体，完全支配叫元气厚重，不能支配就是散神。生活中，有的人看起来瘦但求财路上与人沟通底气十足胆识过人顺利成交把钱装进自己口袋，而有的人魁伟刚健却是言语支吾面对求财而内心发虚最终功败垂成。或说，这是习惯导致的，习惯不是本因，而关于物质的层面才是本因，也是唯一因。催运，是技术手段，必须要从物质的摄入着手。另，认知手段层面。你对财富没有认知你就不会攫夺属于你自己的财富。从认识上催财，你就必须要明理，要去探究性质，取掌握术法心法。我们商业社会，人求财是个体的人对社会群层的价值符号索取，不论你干什么职业，你都是在向社会群层索取价值符号。商业社会催财的心法，坚韧不拔之志是轴心，支撑轴心的就是规则，不懂规则不讲规则就摸不到七寸，任何规则都是规则。商业社会人与人、人与社会群层讲仁义道德完全都是策略，更谈不上讲人情，塑造自身公信、能力之外，真正讲的是规则。这个规则是人与人、人与社会群层的利益规则。掌握了这一点，然后就是物质技术。片面的从八字命造角度，以物质技术手段催财，要看你的财怎么来，你的财是什么。 1，财是忌神的，不论命局的财怎么来的，得去制，你制的工具越强大你得到的也就越多，反之。譬如你是辛金，你拿比肩劫财去制财，制不住就破财，制的住就发财，要叫工具强大，你就得加金，穿金戴银起到的作用并不大，而多吃五行属金土的东西才行，比如辣酱、鸡肉，牛肉，且得少吃猪肉。 2，财是喜神的，不论财怎么来，财一定要旺，旺了就体量大，得到的多，反之。如果喜财弱了，就得补财五行吃财五行，譬如你是金，财是木，木若了就得补木，补木就是多吃菜，坚果、多吃羊肉。总而言之，不论任何格局的命造，看财怎么来，怎么取，财的旺弱，需要什么补什么，多吃什么，太极点是财星。命局中没财星的，它星替代财星，譬如食神制杀食神强大，七杀当财，七杀越旺财越大，调七杀即可；有财库的辨喜忌；财库宜开的，调开财库之神。 2021-08-30 | 易学赐福

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阴阳，天地间最大的学问（让你一口气读懂阴阳）

懂阴阳可以成为大学问家我们现在要讲的是很关键的内容，万物不离阴阳，当你懂了阴阳就能了解事物发展规律。我们都羡慕有学问的人，一阴一阳谓之道，这个阴阳是天地间最大的学问，所以搞懂这一点，你就是大学问家，问题是你还这真能忽悠的住。因为这个阴阳呀，涵盖了万事万物的方方面面，这是中国人的智慧的精华，你可以用它去阐释任何事情，为什么有春夏秋冬呢？因为天地间阴阳气的转换。人为什么生病呢？因为阴阳不平衡。那个老太太为什么那么多病呢呢？因为她阴气太多，阳气不足了。为什么你这么有学问呢？因为你懂阴阳！什么是阴阳好，那我们接下来看什么是阴阳，一本《黄帝内经》之乎者也一大通的古文，谁能看得懂，你看不懂也没人怪你，但如果只有阴阳两字你都看不懂，别人不怪你，你也该怪自己了，《易经》讲，阴阳生四象，四象生八卦，八卦生万物，看了没有，万物的玄机都在这阴阳两个字里。最简单的理解，阴阳就是同一事物相对立的两个面。有上就有下，有左就有右，有南就有北，有白就有黑，这都是阴阳，阴阳都有很鲜明的性格：对立，一看就知道，凡是向上的，运动的，温热的，积极的属于阳；反过来向下的，静止的，寒凉的，消极的就属于阴。那我们先分出阴阳最大的代表：天地，分这个应该不难，你先说说谁是阴，谁是阳，我保准你猜对了，天在上为阳，地在下为阴，不错，你懂了，你向大学问家迈了一步了。我们学哲学知道只有相对，没有绝对，天为阳，天也不是绝对的阳，他可以再分，白天为阳，黑夜为阴，接下来，白天虽然为阳，但又可再分为上午为阳，下午为阴，看了吧，阴阳有这么一个特点，无限划分，把世界这么无限划分下去以后，就是我们现在讲的原子科学，原子是已知最小的阴阳了，一个原子核以静为阴，一个绕核的电子以动为阳，但原子还能再分吗？答案是肯定的，因为阴阳能无限再分，只不过以我们目前的科学只能认识到这。古代人的智慧比现代高。但那是科学家的事，我们还是回过来看我们的阴阳，我们知道了什么是阴阳，知道怎么去划分了，也知道了阴阳可以无限划分的规律，该恭喜你，你又迈进了一步。要明白阴阳的规律中国人的说话很有意思，古人的智慧都渗透到我们的语言中，这叫百姓日用而不知，想想看，我们熟悉的阴阳的成语都有什么，阴差阳错、阳奉阴违……想想还有什么，你要说不出五个来就要怪自己了，出去可别说自己是大学问家，因为你忽悠不住人。这个阴阳可以说是中国人骨子里的思想，中国人的方方面面都反映着阴阳的思想，你看：都说中国人怕老婆，我一发工资就要回家交给老婆，人们就说你「妻管严」，我说你别笑，这是好事，男人属阳，阳代表着发散，所以男人兜里有钱就放不住，不是吃去请客就是被人借走，笑的那位是不是有同感。但女人属阴，主收敛，就是要收钱的，家有万贯也经不住挥霍，有钱就会理财才是致富之道，别人叫你去喝酒，你一摸兜，就十几块钱，你也不好意思去对吧，别人都知道你怕老婆，不主钱，慢慢的也不管你借钱了，你看这无形之中很多的好处嘛。从上面我们知道了阴阳的一点道理，算一个开始，但还不能叫入门。那怎么才能入门呢？你得搞清楚阴阳的规律，就好像一对新婚的小夫妻要想生活幸福，就要先搞懂生活是怎么回事，懂了生活的规律，你们也就踏入了幸福的大门，所以我认为结婚还不算生活的开始，两个人缺少磨合，还属于单独的阴和单独的阳，只有通过时间的磨砺，两个人相互了解，相互关爱了，才是一个阴阳交融的状态，是真正生活的开始。懂了阴阳的规律养生才不出错我们现在学养生也是这样，你要懂阴阳，才懂了身体气血经络和病疾的发展规律，才能知道怎么去调，怎么去治，我有句话：治病不懂阴阳，患者离不开床，养生不懂阴阳，病了实在冤枉，你给人治病，连最起码的阴虚阳虚，阴盛阳衰都搞不清楚，绝对没法对症下药，治一顿，患者也起不来床，要说有时治不好还是好的，有的干脆就治到那个方寸的小盒子里了，所以古人语重心长的训诫：庸医杀人无数！你养生更要懂阴阳，你阴虚了，这是水少了，结果你不知道，觉得反正是虚嘛，一通乱补，于是吃大把补阳的药。人参、鹿茸……还都挺贵，结果呢，那位说流鼻血了，我说你没事偷着乐去吧，这是轻的，不补你个血压升高，大脑混乱就是好事了，本来是想养生想健康，却养出病来，你说冤不冤枉？所以我们要首先了解阴阳的规律，在《黄帝内经》中讲到阴阳有四个规律，也就是阴阳的四种运动变化，这才是精髓，注意，懂了这个你真就能说你是大学问家了。今天我们讲这个阴阳呢，是很难超出古人所讲的范畴的，因为古人对这个研究太深了，我喜欢看很多古书，那是一席文学饕餮大餐，所以大家也别指望着我将能有什么创新，我只不过捡了古人的一点边角料，给你小火咕嘟出一锅小米粥来，大餐吃多了，用这个来解解腻吧。阴阳在养生中的详细应用以人为例：男人为阳、女人为阴；一个人身上，前为阳后为阴，上为阳下为阴，外形为阳内部为阴，五脏在内为阴，六腑在外为阳……了解了这个原则，现在让我们把胳膊抬起来，这只胳膊的内侧就为阴，外侧为阳，那行于其内侧的经络就称为阴经，形于外侧的经络就称为阳经。阳经表现出活跃、温热、运行快的特点，而阴经则偏向于静止、寒凉、运行慢，所以手臂外侧多是肌肉，而赘肉多堆积在内侧。像我们平时在敲打经络也要根据阴阳的特点来，四肢外侧的经络属阳经，就可以用手法中敲、打、拍、扣这一类振奋的手法去激发，而内侧多是阴经，就需要以揉、点、推、抚这一类柔和的方法去激发。很多人不懂这个道理，以为经络只要敲就好，也不分阴阳经，内侧的阴经也一通猛敲，结果适得其反，越敲反而体质越差，睡眠更糟糕，你这猛敲阴经，就相当于逼一个柔弱女子去干粗重活，那谁受得了。我一个朋友，腿脚经常水肿，听说是肾虚，调肾经就好了，结果她就敲了一个月的肾经，水没下去，反而比以往更加容易疲劳了，我说这肾经属阴主收藏，她在里面藏着睡觉，你却在外边使劲敲门，她休息不好，当然要罢工，怎么办呢，把敲换成揉，肾经舒服了，自然好好工作，结果才揉了两个礼拜水肿就消了不少，精力也更足了，你看，懂了阴阳才能不出错呀。这时间也分阴阳，在一年之中春夏养阳，秋冬养阴，在一天之中白天为阳，夜晚为阴，养生就要遵循这个原则，我有个朋友不管早晚都狂敲经络，结果大便秘结，失眠烦躁，口苦等等，了解阴阳之后，改变了方法，顺应时间变化，身体慢慢也调过来了。最后再来谈谈阴虚与阳虚，俗语讲：十人九虚。一般人都知道，「虚则补之」，但是这补阴和补阳可不是一码事，补药吃不对那就是毒药呀。如果一个人阴虚，只顾抓一大把补品，管他补阴还是补阳，只要补就好，一通乱吃，那我就真为你捏把汗，本身阴虚火就旺，内在就热，而你若服补阳助火的药，这后果不说也知道，就如同火上浇油，早早地把元气这点燃料都烧掉了，不出问题才怪。还有个朋友，体质很寒，痛经很厉害，看过很多中医，怎么调都不见好，后来一问，原来每天都要喝冷饮，吃西瓜、梨这一类寒凉的食品，一边在祛着寒，一边在造着寒，怎么能好的了嘛，于是让她改变饮食以后，服药很快就见效了。所以养生要懂阴阳，该补阴时补阴，该补阳时补阳，这样才是养生基础之法。掌握了这套法则，就等于拥有了养生大门的钥匙。对于中医来讲，阴阳是一切事物的根本法则，人体的疾病也超不出这个道理，所以要想治好病，首先要从问题的根本——阴阳上求得解决。那从养生上，我们就要了解人体阴阳的四个基本规律：互根互用、对立制约、消长平衡、相互转化。好，我们也不从太远太大的角度去讲这个事情，今天呢，就拿最贴近我们生活中的事例来讲这个阴阳，我们现在呢，把阴阳呀看成一对小夫妻，男的是阳，女的是阴。阴阳第一个规律互根互用一对新婚的小夫妻过着幸福的生活，你说夫妻间什么时候最甜蜜？就这会儿嘛，才刚结合很新鲜，还没接触生活的琐事，正是恩恩爱爱呀，甜甜蜜蜜的时候，这男的刚离开一会儿，女的就想，恨不能时时刻刻黏在一起，这就叫互根，阴和阳任何一方都不能脱离另一方单独存在，孤阳不生，独阴不长，少一个也不行，古人说阳根于阴，阴根于阳，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。这在养生方面呢，就是一个整体观念，你一定要有这个阴阳的概念，这是中医的整体观，是一个思路，路子对了才不会走错，病也不会越治越重，阳病了并不单纯是阳的问题，也有阴的关系，古代有个大医学家叫张景岳，他说过一句话：我从小就会背，叫「善补阳者必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷，善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳生而泉源不绝」，这说明什么呢？真正懂得医道的人呀，看病和养生会从整体去考虑，阳病了也不只是阳的单蹦个问题，男人怕老婆也不只是男人的问题，对吧？好，这个规律我们才说了一半，讲互根，接下来是互用，互用是指双方相互资生，促进和助长的意思，一个年轻的男人，在结婚之前生活上往往没有一个头绪，不像女人那么心细，家里也收拾的不干净，衣服都是攒一礼拜再洗，别笑，这都不错，我有一朋友，结婚前那个混乱呀，他在你背后两米你就知道是他，因为「男人味」太重了，呵呵，别不信，这样的男人不在少数呢。后来就不一样了，那衣服干干净净香喷喷的，一个摺儿都没有，为什么呢？结婚了嘛，有老婆了，女人干这个拿手呀，所以男人主外，挣钱养家，撑起家里的生计，女人主内，烧菜做饭洗衣服，照顾家人，两人互补互助，相互关爱，家庭不就美满了嘛，这就是互用。这在身体上呀就是说人体内的阴精不断的升起来就这些津液、水液、血液来供给阳气，这阳气就能发挥它的作用，去护卫身体，不使外邪病气侵入身体，还能让阴精能踏实的守于内而不泄露，阴气平和，阳气固密，机体才能健康，这就是《黄帝内经》中讲的「阴平阳秘」。阴阳第二个规律对立制约我们前面提到过这么一个事，男人怕老婆，外人都会说这种男人窝囊，这就是没有从整体去考虑，男人为什么怕老婆，有时候是女人太强了，小说里面都把这种女人描绘的身高马大，力气大过男人，脾气火爆，动不动就对男人横眉冷对，拳打脚踢，碰着这样的老婆，你怕不怕？这就说明阴阳间的对立制约，男人强了，女人就怕，女人太强了男人也怕，「阴盛则阳衰」嘛。很多女人不懂这个道理，她觉得让老公怕她挺好，在家能主事，说了算，因此而自豪，殊不知这是一种病态，男人属阳，就是要刚强才能开拓事业的成功，女人属阴，就是要温柔体贴，才能得到男人的关爱保护，但是现在温柔的强硬起来了，「两虎相争，必有一伤」，伤害自己身体的同时幸福美满的生活也出现了漏洞……如果女人懂得了阴阳，就改变现状，换个「招术」去以柔克刚，用最小的力气办最大的事，相信这个方法会比上个方法得到的结果好的多，早时候为什么没听到那么多离婚的呢，这智慧深着呢。在养生方面，这点很重要，阳气盛了，就是我们平常说的火气大了，阳为热，身体老热着，就好像你烧水，水开了也不把壶拿下来，总在那咕嘟着，水就越烧越少，这阴就代表体内的水液，阳热太盛了，身体就会表现出干燥，发热，咽干，眼涩，这就是阴虚的表现，体内的水液成分就少了，不能滋润器官和内脏了。反之，要是阴气太盛了呢，阳就不足了，阴的特点是寒，体内的阴气太重了就会导致身体机能减退，产热不足，手脚冰凉，怕冷。那阴虚阳虚怎么治呢？《黄帝内经》提出一个黄金法则：「寒者热之，热者寒之。」唐代有一个医学家王冰把这个完善成一套方法，其中一句话很好：壮水之主以治阳光，益火之源，以消阴翳，热证以寒凉药物去治，寒症以温热药物去调。看看你属于阴阳哪种体质 1.阳气不足的寒性体质表现为性格偏内向、喜欢安静、畏寒冷、喜暖热、爱喝热水、容易拉肚子、手脚冰凉、没精神容易乏力，舌苔偏白、津液较多、面色多青白或青黄、体型容易虚胖、脉搏较缓慢。 2.阴虚火旺的热性体质表现为性格偏外向、喜动、喜冷寒，不喜暖热，爱喝凉水冰饮、爱吹风吹空调、口容易苦、小便黄赤、烦躁易怒、便秘、口咽干燥、，舌红苔黄、面色发红、脉搏多较快。阳盛阴虚的人代表体内的水分不足，水少则火旺，因此体内总会有一些奇妙的火气，动不动就口腔溃疡，要么没原因的烦躁，多动，手脚心发热，胸口烦热等等。 2021-02-15 | 六甲野郎

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天机排盘：中元节为什么叫鬼节？有哪些禁忌需要注意？

8月22，农历七月十五，中国一年一度的“鬼节”中元来了。相传到了这一天，阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝、纸衣蜡烛，放河灯，做法事，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。中元节从何而来中元节的起源，从历史文献记载来看，最早可以追溯到先秦时代就早已经有了。其最初是源于民间对于宗教的信仰。这个节日可以说是佛教、道教与世俗的融合世俗方面七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。佛教方面中元节又称为“盂兰盆会”。“盂兰盆”一词来源于汉传佛教经典《盂兰盆经》，为“解倒悬”之意，即将人的灵魂从困厄中解救出来。《盂兰盆经》讲的是佛祖弟子目连想救母亲出恶鬼道苦海，佛祖告诉目连，你母亲罪孽深重，仅靠你一人之力无法救赎，你需在七月十五敬设盂兰盆，用百果饮食供养十方僧众，依靠他们的合力才能救出母亲。依照佛祖的指示，目连救母成功，后推己及人，向佛祖建议，一切僧俗弟子欲行孝道者，都可以在七月十五供奉盂兰盆，救赎现世以至七世父母，由此形成七月十五盂兰盆节。道教方面构成世界万物的基本元素是天、地、水“三元”，形成道教信仰的神即天官、地官、水官“三官”，分别主管赐福、赦罪、解厄事宜，其诞辰分别为正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元，是为“三元日”。上元天官赐福、中元地官赦罪、下元水官解厄。道家经典《玄都大献经》中甚至有地官于七月十五日点灯燃香，采集花果，供养道士讲经说道救赎恶鬼的故事。据《修行记》，“七月中元日，地官降下，定人间善恶。道士于是日夜诵经，饿鬼囚徒亦得解脱”。已经故去的祖先会在中元日回人间，看望子孙后代，其他孤魂野鬼也会出来捣乱。中元节被称为“鬼节”，正是由此而来。人们为免遭不测，要在中元节祭祀祖先，燃烧纸钱，既表达孝心，也给孤魂野鬼些许安慰，换取人间生活安宁。我们现在的中元节就是由这三个方面混合而来。中元节传统习俗放河灯河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。烧街衣一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。祭祖祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。放天灯鬼节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家霉运带走，带的越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。中元节文明祭祀网络祭祀就是在网站上为死去的亲友建立一个网络墓园，每逢清明节、中元节，亲友在祭奠网页上点击鼠标为亲友献花、上香、点烛、献贡品、点歌等。用新型祭祀品可用鲜花、电子香烛等替换蜡烛、纸钱。不管是清明节还是中元节，祭祀的目的都是抒发对已故亲人的思念之情，缅怀先人，在保留传统习俗的同时，可使用新型祭祀物品开展祭祀。中元节的禁忌禁忌1 鬼节当天的阴气十分重，民间有传说，这天最好是要及早回家，夜晚不要停留于荒郊野外，不会很可能会看到百鬼夜行的奇观。禁忌2 在鬼节的这两天，在吃饭的时候不要把两根筷子插在饭中央，这样好比是将香插在香炉中，犹如是在祭拜，这样会不吉利，而且会招来鬼魂来分享你的食物。禁忌3 鬼节的时候一定不要外出游泳或者玩水，以免发生意外，也就是传说中的水鬼会找替身，然后投胎转世。禁忌4 外出时不要随意捡路边的钱财，因为这些钱可能是用来买通牛头马面的，当你捡起的时候，鬼魂会认为你是想要抢占他们的钱物，之后就会找你的麻烦，从而遇上不必要的麻烦。禁忌5 不要轻易回头，当你外出在偏僻的地方时，一定要注意不要轻易回头，即使听到有人叫你的名字，如果不是十分可能叫你的人你认识，那么你就一直往前走，切勿回头以免遇见不干净的东西。禁忌6 鬼节的时候有很多祭品，而这些祭品是用来祭拜的，而不是随便就可以拿来吃的，如果你胡乱拿来吃，那么很容易祸从口入，为自己招惹到厄运。禁忌7 中元节到了各家各户焚烧冥纸是必做的事情，而这些明显是烧给他们用的，如果你在走了行走的时候，乱踩乱跳在冥纸上，那么会让他们认为这是对他们的不敬，故而会惹怒他们自然会对你不利。给大家推荐两款精选的风水改运物件：特级雷击桃木六字真言 佛珠手串 增强运势 助平安李时珍的《本草纲目》有记载：“桃木辛气恶，故能厌邪气”。雷击桃木亦名“降龙木”在民间文化和信仰上有着重要的地位，禹意美好与吉祥。平时常持诵六字大明咒,能够消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，同时还能够增加寿命跟财富。 ⇩⇩⇩点击购买⇩⇩⇩ 特级雷击枣木六字真言 佛珠手串 增强运势 助平安全国包邮  挡灾祈福天然黑曜石本命佛黑曜石：精选上等黑曜石制作而成，表面光泽度好，经寓意助运守护，平安福慧。佩戴黑曜石则寓意财源滚滚、吉祥如意、平安一生。本命佛：是与十二生肖磁场接近的守护佛，一生护佑十二生肖。本命佛有灵性能够挡灾祈福，帮助佩戴者净化心灵，遇难成祥，驱灾变吉,佩戴者若能诚信祈祷，寓意启发智慧，令生活幸福美好，事业节节高升。 ⇩⇩⇩点击购买⇩⇩⇩ 挡灾祈福天然黑曜石本命佛全国包邮  2021-08-19 | 涅槃从生

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七夕来了！你知道七夕为什么叫“七”夕吗？

农历七月初七是七夕节又是一年一度牛郎织女相会的日子。你知道七夕为什么叫“七”夕吗？为什么叫“七”夕？我国古人相信天人感应，认为人与气候、节令相关，按董勋《问礼俗》记载，他们将初七定为“人日”。到了清代，人们沿袭了这个习俗，据顾禄《清嘉录》记载：“俗以七日为人日，八日为谷日，九日为天日，十日为地日，人视此四日之阴晴，占终岁之灾难。” 在我国古代，七被认为是吉祥神奇的数字，现实生活中有很多关于“七”的描述：人有七窍，一周有七天，乐有七音，人有七情，日常生活七件事，曹植七步成诗，天上七仙女，地上七大洲等。 “七”在民间表现为时间的阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终结。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。“七”与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。七七"是生命周期。《黄帝内经·素问·上古天真论》："男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。""七"这个数字又指西方，所以七七相遇，应该是结束中的诞生。《周易·复卦》："反复其道，七日来复，天行也。"孔颖达疏："天之阳气绝灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。""来复"是去而复来，也就是重生，轮回循环，所以七七四十九天魂魄散尽，又七七四十九天魂魄丰满。七夕发生在农历七月初七，这个日子对于女性来说也同样具有特殊的意义。《黄帝内经素问》曾讲到：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七，而天葵至，任脉通…七七任脉虚，太冲脉衰少。” 这是人类女性以七年为周期的生长发育节律。初七成为妇女节日的原因在于古代的阴阳观念，人们认为男为阳，女为阴；在自然数字中，他们认为九为阳，七为阴。对男子的生命用数字九来计数，而对女子，则用数字七来计数。当然，牛郎织女七夕鹊桥相会的传说也促使了七月初七成为一个女性节日。七夕习俗香桥会在江苏宜兴，每年七夕，人们都赶来搭制香桥，祭祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥是由传说中的鹊桥传说衍化而来的。接露水浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。染指甲染指甲是西南一带的七夕习俗。用花草染指甲是大多数女子与儿童们在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。游七姐水在广西百色、靖西等地，人们在七夕这天会下河洗澡。民间认为，农历七月初七这一天的水是非常圣洁干净的，既可以驱邪避病，又能使其爱情美满、生活幸福。这个习俗和当地七仙女下凡洗澡的传说有关。迎仙农历七月初六晚至初七晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕美食巧果七夕乞巧的应节食品，以巧果最为有名。巧果又叫“乞巧果子”，款式极多。“乞巧果子”是七夕节的传统祭品和美点。七夕晚上人们把“乞巧果子”端到庭院，全家人围坐，品尝做“巧果”人的手艺。现在这种习俗在许多地方都已经不流传了，“乞巧果子”这种传统食品，也演变成多种花色糕点。巧果款式极多，主要的材料是油、面、糖、蜜。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。酥糖在我国一些地方的糕点铺，这一天还要制作一些织女形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，民间认为，吃了这种“酥糖”的人会变得心灵手巧。巧巧饭在我国山东，这一天要吃巧巧饭，乞巧的风俗十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。给大家推荐两款精选的风水改运物件：恋情美满草莓晶白玉髓手链草莓粉晶有着爱情石的称号，主爱情运势，能量非常独特，可以改变佩戴者的气场，提升爱情运势，招桃花，旺姻缘。 ⇩⇩⇩点击购买⇩⇩⇩ 恋情美满草莓晶白玉髓手链全国包邮特级冰芙蓉粉晶 加倍守护爱情 增加人格魅力粉水晶是爱情之石——粉晶可以增强自身气场里的粉红光，粉色是爱神维纳斯显示爱的颜色，可增异性缘，招桃花运，是最佳的爱情之石。粉水晶可协助改善人际关系，增进人缘，常遇贵人，辟除小人是缓解人际关系的最佳饰物。 ⇩⇩⇩点击购买⇩⇩⇩ 特级冰芙蓉粉晶 加倍守护爱情 增加人格魅力全国包邮  随心所愿天然粉晶狐仙项链灵狐在东方代表着美丽，妩媚，有为自己带来美好爱情的寓意。粉水晶狐狸可以增加异性缘，更容易得到自己想要的爱情。粉水晶灵狐也代表对爱情的守护，让老公或男朋友不容易受到外面的诱惑而出轨有外遇，更好地经营爱情、享受爱情、把握爱情。 ⇩⇩⇩点击购买⇩⇩⇩ 随心所愿天然粉晶狐仙项链全国包邮  2021-08-13 | 涅槃从生

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文人雅事 | 中国人的院子，有一种不动声色的惊艳！

前言懂院子的人，一定懂生活人们生活于现在繁忙的都市之中，车水马龙，谧境难寻，内心向往有个院子，可以休憩品茗的地方。对于中国人来说， “一方院子” 就是一种生活方式，是心灵休憩的港湾，一种极简、舒适、快意的生活。茅屋竹窗，命中所安；引竹植蕉，闲里所需。小小的院子虽不能完全避开车马喧嚣，但是在这一方天地里，可闻鸡鸣狗吠，可修篱种菊。在小院里焚香、品茗、抚琴，理草、候月、酌酒，能让我们暂忘灯红酒绿尘世里的急躁、焦虑与不安…… 细品中式庭院的美，有一种不动声色的惊艳！它是墙角一朵盛开的蔷薇，是书桌上洒落的阳光，是夜晚归家的灯光。它可以是北方的敦厚拙朴，也可以是苏杭的曲径通幽，还可以是江南的暗香临江。就连院中的青石板路，在雨中都反射着被岁月磨得光亮的痕迹，放眼望去能带给你一种，时光倒流恍若隔世之感。懂院子的人，一定懂生活，暂别都市喧闹，寄情山水之间，人这一生，都要有一段这样优雅娴静的好时光。在院子里，与日月为友，与清风为伴，与家人就着星空下的院落风华，各自忙碌，生活的舒适惬意不言而喻。 2021-08-12 | 天元地方

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别去取悦，心里没你的人

鞋子不合适不必硬塞，否则磨了自己的脚；不必讨好心里没你的人，不在乎你的人，你付出再多，也打动不了他。情人节分割线讨好心里没你的人，会让自己很累很累；总是迁就他，总是围着他转，最后落得身心俱疲。身体的疲惫可以靠休息缓解，心若累了便活得不像自己。情人节分割线讨好心里没你的人，在对方看来是打扰，在外人看来是作贱，在爱你的人看来是犯傻。心里没你的人，无论你怎么讨好也是无动于衷。生活本就不易，其实很多人与你无关，多活一点给自己看。情人节分割线知音难寻、深情难觅，友情也好，爱情也罢，都是勉强不来的。强扭的瓜不甜，放下心里没你的人，去珍惜身边每一寸阳光。 2020-11-23 | 六甲野郎

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文人雅事 | 案上清供『佛手柑』妙相奇香，扑我鼻！

亦花亦果，香中君子清供，是一种中国人才懂的仪式。岁朝清供，清幽淡雅，淡中有味，清中有贵。它是愈俗的良药，也是人间的清欢。它寄托着美好的祝愿，也体现着生活的品味。而将佛手置于桌头案上，则更添幽趣。那满屋的清香，带着福乐喜寿，以及俯看众生的慈悲，和不可言说的智慧。从天地日月，到神佛祖先，再到自己的内心，依次供养一遍。那是岁月中的清雅，也是生命中的清供。佛手，藏着古人的雅致生活。清供一词，最早用于供佛，唐时融于世俗生活，成为一种常态。在时间的长流里，清供经文人士子不断发展丰富，成为古人雅致生活的体现。那么佛手究竟要如何摆放呢？是如富贵家的成山罗列，或清雅赏玩单只独放？王世襄先生之子王敦煌在《吃主儿》中提及： “这东西放在哪儿呢？一般是上房大八仙桌的正当间儿，或是在上房一个显眼的地方摆一个高几，放在几面上。十来个佛手一层层垒起来码放在盘子里，一个礼拜左右撤换一回。一般来讲都是整撤整换，没有零揪的。一周整盘换一次。” 而佛手的历史，则可以追溯的宋代。在那个闻香盛行的年代，同属柑橘属的枸橼。因其强烈的芳香，逐渐脱颖而出成为闻果的主力军。不同于牡丹、月季等异香扑鼻的暖香，佛手的香，是一阵一阵清冽的冷香。其香气弥漫到空气中，一丝一缕，往往是在不经意处闻到，韵味舒服，回肠荡气，若是凑近鼻子猛嗅，反而捕捉不到。就像《浮生六记》中说的那样： “佛手乃香中君子，只在有意无意间》” 不高扬，而隐忍；不尖利，而丰厚：不浓烈，而绵长。置在案头每天静静的体悟一果一实的格物智慧。当然，佛手不仅以“香气”取胜，也因“外型”制奇。果实的中上部开始，直到尾端，会分裂如掌，恰如佛祖之手。似是拈花一笑的揭语，也承接着不可言说的智慧，为我们指点迷津。而佛手的名字，也颇有讲究。佛手，谐音福寿，顺天垂象（示），腹满之义（畐），此之谓福。佑也，寿者，长久，以佛之名，佑一天天一年年的长久。平常的日子里，案头小几，或室内多宝，甚或床帐一角。摆放一盘佛手，堆叠成塔，几周一换，始终是佛香弥漫的好时候。不管是闺阁中的香馨，或者是文人书桌上的清供，观赏把玩，雅室生香。除此之外，佛手可做成凉果小食，可煮粥，更可入药治病，扫阴霾抑郁，治愈丧情绪。追溯千年，佛手从宋代便是闻香界和清供界的主流。我国比较出名的佛手品种有广佛手（广东），川佛手（四川）以及金佛手（浙江）等。其中，浙江金华佛手依北山南麓，双龙洞泉水滋养，造型灵动万千，气味清香四溢。金佛手似花非花，似果非果，奇妙无比，被人们誉为“果中仙品，世间奇卉”。初秋后，佛手摘下放在盘内，颜色会由青入黄，接着慢慢风干收缩，变得坚硬，由金黄入橙褐，整个过程历时两三个月，恰好是一秋。待到中秋过后，则已然成熟，颜色颇为绚烂。被再于秋末采摘几枚，挨过冬季，又是一年春。经由一枚佛手的变幻，我们感知着季节的轮换。佛手，佛手，御膳有方。古人常将佛手、梅花、松实三味，以干净雪水烹之，可得“三清茶”。茶清，可见底，看似无味，回甘涌长，坐看云卷云舒… 2021-08-05 | 天元地方

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遭遇所谓的“鬼压床”时，唤醒自己的十种方法！

“鬼压床”是处于半睡半醒的状况，出现各种各样的幻觉，甚至能听见周围的声音，但无论自己再怎样用力，都使不上力，想睁开眼或翻身起床，却一动也不能动。拼命挣扎一段时间，才终于醒来。   如果遭遇鬼压床，怎样有效地醒来 1.救苦天尊度万方，寻声赴感解梦魇张君，温州人士。张君的外祖父母及其母亲都是虔诚的基督徒，张君自幼也在家庭的熏陶下信奉基督教，虽然没有经常参加礼拜，但是他在日常生活中总是以基督徒自居。虽然信仰不同，我与张君还是非常好的朋友。一日我和张君走在路上，我的电话突然响起。原来是我们两个共同的朋友黄某打来的，黄说自己的养的金鱼死了，不知道可以为金鱼做一些什么。于是我在电话里告诉黄某如何处理金鱼的遗体，并且可以多念几遍“太乙救苦天尊”圣号回向给金鱼，让金鱼能够仰仗天尊慈力得大道度化。在我旁边的张君自然而然地听到了我说的内容，或许是素有善缘，他竟然就把太乙圣号记住了。当然，这些都是后来他告诉我的。原来，张君那一段时间特别倒霉，经常丢三落四，身上的钱莫名其妙的不见了；走在路上甚至还被鸟粪落到身上，还不偏不倚地落在他的太阳穴上；晚上睡眠质量也不会。一天张君在床上睡觉，迷迷糊糊的时候感觉自己突然动不了了，但意识的清醒的，觉得非常无力，呼吸都变得困难了，无助之际，张君想起了那天听到的太乙圣号，就在心里默念“太乙救苦天尊”。圣号一出，张君恍惚中看到床脚出有一个白影跑了出去，随后自己就能动了。作为基督徒的他也大呼神奇！事后，张君把这个经历告诉我。我笑着说，你小子还真是聪明，听我打电话就学到了！考虑到他内心也确实存在一些关于信仰的纠结，我安慰他不要多想，顺其自然，该怎么样就怎么样。在心中，我不断地感叹太乙救苦天尊的神通不可思议，正如《救苦宝诰》所言：随机赴感，誓愿无边，十方化号，普度众生。如遇鬼压床，心中持念“太乙救苦天尊”圣号，可解梦魇 。 2.不要反抗当你感觉自己被按住，无法动弹的时候，不要反抗，否则可能加剧体验。 3.扭动脚趾尝试扭动肢体，比如手指和脚趾。因为大多数睡眠瘫痪是影响腹部、胸部、咽喉，所以如果你把注意力集中在脚趾，并尝试移动它，很可能将你唤醒。 4.饮食不节制这和第3点是类似的。 5.专注呼吸因为呼吸是由心脏等内部器官影响的，不会像手臂、胸部、腿部的肌肉一样麻痹，所以如果你能控制好呼吸，就能控制好你的恐惧感。 6.自我暗示当你感觉到睡眠瘫痪，可以先放松，并告诉自己“这是鬼压床，没事。 ”这样反而有可能直接醒来。 7.寻求同睡者的帮助如果有人和你一起睡，你可以告诉他们你遭遇睡眠瘫痪时的状态。比如告诉妻子，看到他呼吸沉重和不均匀，就把他叫醒。 8.利用咳嗽用声音的变化，比如呼吸、咳嗽来唤醒自己。因为这类行为是受植物神经控制，即使在睡眠中也可以有意识地调节。 9.揉脸最有效的一个方法，是意识到自己陷入睡眠瘫痪后，揉自己的脸，通常做两三次就会醒来。 10.制定计划上述的建议已经帮助不少人摆脱了睡眠瘫痪，不过毕竟不是全部有效。你还需要制定计划，就像火灾逃生计划一样，让“该做什么”在你心中根深蒂固。另外，在醒过来之后，应该立即下床，开灯，并用冷水洗脸。如果继续又睡，很可能再次陷入睡眠瘫痪。注：由于身体情况每个人不一样，以上方法未必全部对你有用，但多少会有点用！ 2020-05-28 | 蒙了蒙了

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文人雅事 | 喝茶这件事，从来都“一半风雅，一半烟火”！

凡是有中国人在的地方，就有“茶” 至今没人说得清，究竟中国人从何时开始喝茶的。只知道，凡是有中国人的地方，就有茶。无论是山间的一人饮，还是摆在街头的大碗茶，中国人的茶，可阳春白雪，亦可下里巴人。关于喝茶由繁入简的程序，还是从明朝开始的。明朝前，古人喝茶沿习“点茶法”，先将饼茶碾碎，沸水冲点，茶筅研磨，极其花费功夫。皇帝朱元璋觉得制作茶饼很费时，便下令废除团茶，“唯采芽茶进贡”。从此，明人以新鲜芽茶冲泡而饮，简单明了。明朝人喜欢清饮，不喜欢往茶里加花草果实，追求自然，用水，便以天然之水为上，口感是清、活、甘、洌、轻。相传，明朝宰相张居正，喝到皇家贡品密云龙茶，惊觉太好喝了。但回到家后，自己怎么泡都不对味。后来才知道，要用京城外的玉泉水，用竹笕过滤，方能泡出茶之甘甜。晚明的士人屠隆曾说过，『煮茶之水有天泉地泉、江水长流、井水等三大支』其中又以天泉为佳，因为天上的水最轻。春天的水，优于冬天的水， “秋水白而冽，梅水白而甘”，甘会稍夺茶味，但冽能成全茶味。但夏天的暴雨就不太好，是天地的怒气，喝了也不舒服。喝茶，在明朝人看来是一件简单的事，简单，不意味着不讲究。宁王朱权在《茶谱》讲过：“或会于泉石之间，或处于松竹之下，或对皓月清风，或坐明窗静煽，乃与客清谈款话，探虚玄而参造化，清心神而出尘表。” 曲径通幽处，高士倚石对谈水沸声，松间风声，虫鸣鸟叫，呼之欲出，明月清风，方有茶趣。喝茶，对明朝人来说，更是一件雅俗共赏之事，既有清逸之气，亦有接地气的欢喜，文人、百姓两者的追求的意境各有不同。《儒林外史》中提过：“庙门口摆的是茶桌子。这一条街，单是卖茶就有三十多处，十分热闹”  文人或许会寻一方雅致茶室，有美人相伴，焚香静饮。普通百姓，则更愿寻简朴的小茶摊。几张凳子，几个粗碗，再卖点瓜子、炒豆、橘子等等。后来还有说书人会在茶馆里表演，相传这也是北京大碗茶的起源。直到今天，明代人的喝茶方式，依然影响着我们。茶，成为每个向往美的人，皆可触及的风雅。有人说，最好的人生，是一半风雅，一半烟火。 2021-07-29 | 天元地方

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文人雅事 | 中国的十二时辰，每时都是绝美！

一时有一时的生息，一时有一时的风采 “时间是什么颜色的？” 是清晨的白色雾气，是八月正午的金黄；是夕阳西下的暖橘。 ...... 其实，一天的十二时辰里，一时有一时的色彩。只是长期生活在城市的我们，视觉变得退化麻木，只剩冷淡的黑白灰。于是，那些见过时间色彩的人哼唱着： “时间都去哪儿了？” 十二时辰不是只有黑与白，它是绚烂的彩色，每一时都是绝美。【胭脂】卯时  5:00-7:00 卯时，虽不是十二时辰的第一个时辰，但是因为卯时日出，恰是人生之初。此时的色彩是胭脂色。太阳从东边升起，色彩一点一点染过天地，就像肤白的脸上扫了绯红。于是，赶点爬山的欧阳修写出了：“夜雨洗出天水碧，朝阳借出胭脂色。” 【青翠】辰时  7:00-9:00 辰时，是一天中第一次进食的时间，又叫食时。晨光大大方方洒下来，照亮大地，许多花朵在这个时候醒来。沉睡了一夜的睡莲，逐渐抬头；桂花已经全开，此时香气甚浓，正是“雅淡之中带着娇艳”。这就是宋人说的：“万仞峰前一水傍，晨光翠色助清凉。”翠不只是青绿，还有色彩娇妍可爱之意。【酡颜】巳时  9:00-11:00 巳时，接近正午，但还不是正阳，又叫隅中。阳光将满未满，半黄半红，像喝醉了酒，此时的色彩该当是“酡颜”。白居易最爱此色：“杲杲冬日出，照我屋南隅。”“和气生肌肤”的颜色，温暖的刚刚好，将满未满最宜人。【杏黄】午时 11:00-13:00 午时，是白天的中点，太阳走到正空，阳气最足。正午的阳光，如一道金剑，万丈光芒当空劈下，道道金光，驱走阴霾。正午的杏黄，色彩最雅正，有种鼓舞人心的力量，故被各朝代皇家标记为专属之色。【秋香】未时 13:00-15:00 未时，阳光依然火热，但太阳已经西斜，天地阴阳变化冷暖交汇时，色彩最迷人。诚如范仲淹所言：“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。” 大地已经从初秋的浅黄，走到深秋的橙黄绯红，荷红草绿虽退去，却带来了柿红稻黄...... 这是一天一年中的黄金时刻，一日好景皆在此时，唯愿珍惜。【天青】申时  15:00-17:00 申时，只要你不经意抬头看，一切的缤纷都在蓝天底下衬着，这是一天中天空最纯净的时刻。 “雨过天青云破处，这般颜色做将来。”也是宋人制瓷最高追求的天青色。虽然申时是一天中忙碌的高峰，但天空呈现的澄净、湛蓝，最是能安定人心的浮躁。但愿你忙中有闲，享一刻的淡然。【夕阳红】酉时 17:00-19:00 酉时，日落了，是白天走进黑夜的标记。此时的太阳毫无保留地释放所有能量，天空、白云、树叶、湖水，都有一种落日的橘黄色，所有一切都被夕阳眷顾。都说：“夕阳无限好，只是近黄昏。” 恰恰是近黄昏，回家这路才不那么漫长，这是一天最后最美的时光。【百草霜】戌时  19:00-21:00 戌时，一个刚熄了烧水做饭的火，准备享受一天晚餐，家人闲坐的时光。这时的色彩是百草霜。它是锅底灰，长年累月的烧火，锅底蒙上一层厚厚的灰，因为绵软厚实，毛茸茸地像覆了一层霜。古人许它百草霜。它是烟火人间的美好句点。【月白】亥时 21:00-23:00   亥时，月升到中天，满地月光，此夜是月白色。古人眼里的月亮，白里带着淡淡的蓝，有种清淡的的忧愁，那是床前的明月光。 “露从今夜白，月是故乡明。” 千里外的家乡，久未归，思念萦绕，举头可望的明月，依旧不如故乡的月清朗。月白，一直是那看得见，摸不着的白月光。【玄青】子时 23:00-1:00 子时，一天中最黑暗的时间，万物休憩之时。但是此时的天空并不孤寂，北极星附近星星流转，夜才不至于过分幽暗，这样的夜叫“玄青”。好似深潭中静谧的水，表面的平静，其实内里稳稳流动，子时是新旧交汇，有光明涌动。【鱼肚白】寅时 3:00-5:00 寅时，即将日出，万物苏醒之时，此时太阳虽然还没出来，但已经停留在地平线上了。将出未出，清晨的鱼肚白色，总是给人一种迷离，天马行空的感觉，仿佛整颗心都随着清晨的鱼肚白一点点慢慢地升起。十二时辰色，没有一个非常固定的色谱。因为时间是流动的，生活是变换的，颜色才有了动感，自然就有冷暖，有晨昏，有远近，有季节。十二时辰色，每一笔都是绝色，随着人生百态，展现一时有一时的生息，一时有一时的风采。 2021-07-22 | 天元地方

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做人，靠心，不靠嘴

做人，靠心，不靠嘴，用真心待人，换得知己，用嘴巴待人，难换诚信。尺有所短，寸有所长，别拿自己的标准衡量人，别用自己的眼光审视人，人人都有不足，谁都不完美，挑人过错前，笑人缺点时，先看看自身。眼睛是用来看美好事物的，不要总盯着别人是非，嘴巴是用来吃饭谈情的，不要论人长短，挑拨离间，一个人，要想受人尊重，必须先尊重别人，眼里容得下别人的人，别人才愿意容他。一个人一生之中，最值钱的东西，不是金钱财富，不是名利权势，而是一个人的涵养、修为和素质，这些直接折射出一个人的品行，是不是值得信任，是不是一个好人。做人，就要实实在在，诚心诚意，别太算计，算计多了，伤得是自己，别太霸道，霸道久了，无人会帮衬。做事要留点余地，说话要积点口德，才不至于走投无路，才不至于惹祸上身。多一些善举，少一些恶行，多一些真诚，少一些算计，多一些鼓励，少一些责备，多一些帮助，少一些利用，与人为善，就是与己为善，与人有路，就是为己留路。出言有尺，戏谑有度，不要颠倒是非，不要无中生有，刀子杀人见血，口出乱言惹祸，话，只说真言，嘴，要吐善语。凡事别做绝，知人别言尽，留些余地，留些口德，无害则有益。人活一世，如露水一朝，做一个如水的人，有水的清澈，有水的胸怀，有水的宁静，无视纷争，不畏流言，不惧猜疑，才能过得心安理得，活得轻松快活！ 2020-05-09 | 命理小助手

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文人雅事 | 吾有茶室一间，香茗诗书，一期一会！

前言纸帐梅花，休惊他三春清梦。笔床茶灶，可了我半日浮生。中国人爱喝茶，因此也就延伸了无数的风雅，而茶室刚好就承载了这一切。茶室，一个可以静心、静茶、修身、养性的地方。或占湖，或占山，或在幽境之中，或大隐于闹市楼宇之间。朴素的茶室空间，体现的是一种简单，是一种有着别样的繁华的“生机”。一间屋，六尺地， 灯一盏，香一炷；纸帐梅花，休惊他三春清梦。笔床茶灶，可了我半日浮生。一间茶室，充盈着生活的闲适于雅致，它最契合中国人的生活方式，足以奢侈。自古文人雅士，多于闲情雅致中品茗赋诗，一为品茗之趣，二为茶助诗兴，三为以茶会友，四为雅化茶事，而得大道大观，大智大慧。一间茶室清雅超逸雅是文人燕客的精神之养，琴棋书画诗酒茶。在中国文人的生活中，「茗赏者，远不止于花」，或悠游山水，或赏石鉴古，或莳花艺草，皆有茶为伴。虽有世事浮沉，名利牵绊，却能通过一盏茶，独抒性灵，开辟了一方澹泊宁静的精神领地。一间茶室，也构筑了一方清雅超逸的审美境界。一间茶室山林相近茶室休憩，只为内心，不作他想。花影一帘，茶席一方，简单朴清闲境幽，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。一杯清茶，山水印象，暗香流动，杯盏人生。山光相和，青橙相迎，久对茶烟，涤烦忘尘，心存清境，得到安栖。一间茶室一期一会年轻时，不知道时光为何物，只知载酒买花，只会一路奔波。人生过半，方知生命不过是一期一会。吾只愿筑间小茶室，每一盏茶，亲尝；每一寸光阴，亲历。下帘扫地，插花煮茶，让光进来，闲时听雨打芭蕉，细闻花香，细品琴音，半日读书，半日静坐，慢下来，在焚香煮茶中，安享一份难得的风雅。世事万变，过眼云烟，只愿独拥一方茶室，在繁华都市中，寻觅一种清净的人生境界。燃一线香，煮雪烹茶， 不求半世浮华，但求一种恬淡人生！ 2021-07-15 | 天元地方

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