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「瓦」顺乎阴阳，合乎五行，遮风又挡雨，守护中国人千年...

据《周书》载“神农作瓦器”，《礼记》云“夏时昆吾作瓦”，瓦的起源几乎和中华文明一样悠久。中国人的瓦分阴阳，正面为阳，反面为阴，一块阴一块阳相扣相合，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为大道。【瓦在，家在】更为让人惊叹的是，中国的祖先们曾以金取土，以水和泥，于烈火中烧结成瓦，将瓦叠于椽木之上，一瓦遮头，为中国人又遮风又挡雨。「瓦」顺乎阴阳，合乎五行，它不仅守护我们走过千年岁月，更是陪伴整个家族生老病死新生。瓦在，家在。【瓦上有诗意，瓦下有生活】大多数生活在城市的人，   应该很少见过瓦房的四季吧？「春天」万物复苏，瓦上是随风飘落的春种，是春雨敲击瓦楞的清响，瓦下沟淌的水声，是“一春梦雨常飘瓦”，是“春雨贵如油”，是一年里新生的伊始。「夏天」骄阳似火，青瓦深沉，蝉鸣庭院深深，庭前投下斑驳的树影，有瓦遮阳，可躺在幽深小院中的竹席上，透过帘子，看见石榴花开得正艳，悠然自得。「秋天」丰收的季节，有些人家的青瓦上还晒着红色的辣椒，烟囱上升起袅袅炊烟，氤氲着人间的烟火气，温暖而妥贴。「冬天」厚厚的额雪花飘落在青瓦上，天色清冷如水，伴着墙边的暗暗留香的梅花，是“雪花数片又成晴，透瓦清霜伴月明”。【青瓦白墙话桑麻】围墙小院话家常，青瓦白墙映黄昏，中式小院里的田园“小确幸”。舍不去瓦下的生活，这是我们依旧眷念青瓦房的原因，我们晨起而出，看青瓦与青山同色；午后春雨，滴滴答答打在青瓦上，等夏天来了长出绿色的惊喜；日暮而归，看着炊烟从一片青色中升起，便知道那是家的方向。青瓦屋是中国人的“家”，用来记录生活的方式，时间的记忆和人的情感。只要唤起此情，无论身在何处，心安即吾乡！就如史铁生说：“人的故乡，应是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，你就已经回到了故乡。” 2021-07-08 | 天元地方

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我有一间小院，出门是红尘滚滚，闭门是桃源仙境！

小满，小满，日子方长。常常小日子，岁岁小欢喜。现代人总是身处繁忙的都市，安栖之地常不过是一间集装箱般大小的屋子，内心深处渴望修一处院子。在城市的车水马龙间，安放灵魂深处的欢喜与忧愁。出门是红尘滚滚，闭门是桃源仙境！小院不须奢华，不拘多大，春看桃花开，院中观星月，好不休闲惬意，这，大概就是中国人对家的追求吧！院子不只是院子，不只是一处居所，院子盛满的是，每个人对生活最恳切的期盼，是人间烟火气满满，是一个人独处的清欢，是倚山观海的浩瀚之情，是四时人生的感悟。庭院中最常见的——“青”，东方色也。古人以“丹青”二字以喻书画，足可证明它是一种清雅的色调，古人以青为美。 “青”是院中的黛瓦，守护一方； “青”是院中竹，清风亮节； “青”是池塘荷叶，“青”是青石板。在这方小院中，细数“青”色，慢过时间光，闲时听雨打芭蕉，细闻花香，细品琴音，半日读书，半日静坐，书香门第。这种细微的体察，其实是对生活细腻的爱抚，小院，有生活流动的色彩。小院是一个娴静幽玩的地方，却有许多“声情”。春夏蝉鸣落雨滴答声，秋冬枯黄飞叶下雪声，声声入心，皆安心。夜雨可翻书，晴日宜戏墨，待有客造访，便可汲一泉水，生一炉火，烹一壶茶。或可开怀畅聊，或可清谈小叙，杯盏之间，声声入情。一方院落，是初见倾心，眷恋这里的草木、竹石、生息有致。一方院落，是久处不厌，心慕这里的晨昏、昼夜、四时轮替。人生一愿，有个小院，无论城里城外依山临海，精神才算真正有了着落。民国文人郁达夫在《故都的秋》里写道：「早晨起来，泡一杯浓茶，向院子一坐，   你也能看得到很高很高的碧绿的天色，   听得到青天下驯鸽的飞声。   从槐树叶底，朝东细数着   一丝一丝漏下来的日光」。在小小的院落之中，清闲无事，品茗读书，大抵为世人心中所愿，它更为符合人类生活的本性，世间虽有他乐，但小院足矣，亦不羡慕。古时，人们用一颗匠心和勤劳的双手盖房；现在，我们用扎根内心的情怀和眷恋来修中式小院。中式文化，一半世界，一半为家 ！ 2021-07-01 | 涅槃从生

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「雅」，是中国人刻在骨子里的美学基因！

【雅】雅是中国传统文化形成的独特美学体系，无不传递出儒释道文化的精髓，贯穿了国人生活的方方面面，千年延续。【雅时】古人对己对物，都足够地珍视。无论什么物件，都予以清雅的名字，感、兴、美、意、雅，都从唤之名中被展现。一天二十四小时，古人把它分为十二个时辰，每个时辰都有属于它的雅称—— 夜半（子时）、鸡鸣（丑时）平旦（寅时）、破晓（卯时）朝食（辰时）、隅中（巳时）日正（午时）、日央（未时）夕食（申时）、日沉（酉时）日暮（戌时）、定昏（亥时）这独创于世的中国十二时辰，每分每秒都是顺天时而为，接地气而活。正所谓知天知命识人生，从容不迫心里明。斗转星移，四季轮换，四季四景。新的一年，在日晷光影的转动中，在四时的交替循环中，又一次，默默的开启…… 十二个月的雅称：孟春（一月）、花月（二月）莺时（三月）、孟夏（四月）薄月（五月）、莲月（六月）兰秋（七月）、仲秋（八月）菊月（九月）、坤月（十月）子月（十一月）、暮冬（十二月）就像古人所说—— 春有百花秋有月，夏有清风冬有雪，草木枯荣又逢春，若无闲事在心头，便是人间好时节。【雅事】身处闹市，追寻安宁，似乎成了现代人的奢求。然，古代文人雅士好云游天下、博览群书、饮酒喝茶、收藏古玩、书画琴棋，综观其多才多艺、多姿多彩的精神生活，意外发现其内涵相当丰富，风雅而有情趣。例如，清人施清在《芸窗雅事》里细数，古代文人的廿一种雅事： “溪下操琴。听松涛鸟韵。法名人书片。调鹤。临十七帖数行。矶头把钓。水边林下得佳句。与英雄评较古今人物。试泉茶。泛航梅竹屿。卧听钟聲声。注黄庭楞严参同解。焚香著书。栽兰菊蒲芝数本。醉穿花月影。坐子午。啸奕。载酒问奇字。放生。同佳客理管弦。试骑射剑术。” 他们“达则兼济天下，穷则独善其身”，修身养性、玩物怡情，大到对治国、处世、居舍、书斋、园林、家具、音乐、绘画、焚香、雕塑、古玩、动物皆有精辟之见，渗透其充满人生哲理的审美意识。古人所喜雅事，俱为修身养性之举。身处喧嚣尘世，吾辈可当效古人，少一些物欲横流，多一些闲情雅致。【雅境】雅，正也。在中国文化里，雅一直是国人追求的精神意境。有纵情于山水间的“雅境之欢”—— 于竹林中搭有小屋，和煦的阳光映入浓密的叶隙，微风吹拂，竹叶喁喁细语。或山间树下，燎沉香，切一杯香茗，手握美卷，静静品享，曲水留诗，诗意栖居…… 也有寄情与书房生活的“雅境之乐”—— 一案一几，一床一榻，诗书为伴，笔墨纸砚，一器一物添古雅，一草一木生幽物。文人多爱寄情山水， 亦可陶养心性，点缀文房灵动雅趣的氛围。筑假山盆景以清欢，或建兰竹石为桃源，犹见江南山水之景， 俯仰之间，动静皆宜，皆是生机灵趣。【雅态】 ”雅”链接了古往今来的文明脉络，传诵着华夏民族的精神信仰。我们几千年的文化不只昭赫于先人超脱出世的心灵追求上，更体现在生活态度，日用审美趣味中。【友道明德肆】如今，传统文化在新时代复苏，越来越多的人，开始重拾古典文化中的无尽智慧。人们来这里清居小斋，与雅友朋，谈玄论道，摹拓碑帖，弹琴唱和…… 至若一几一案，一草一木，在栖息游赏之外，更投射着主人高雅审美情趣。文人为筑就诗意生活追求奢雅之物，「远实用，而近审美」。若以今人的艺术洞见来印证古人的闲情性灵，则清介孤高外更具生活的情味态度。道；交友之道；德不孤即有邻。志于求道，基于德明，依于仁义，寓于技艺！既得闲养，亦得清心，友道人生本应富足如此！ 2021-06-25 | 涅槃从生

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一种快速占卜的办法、随时随地可以知道吉凶、学会收益终身

一种快速占卜的办法、随时随地可以知道吉凶、学会收益终身梅花易数是一种可深可浅的中国占卜术。浅算吉凶可以信手拈来、深断万物可以无物不占。今天教大家的是如何快速知道吉凶的办法简单易学。先说简单的也是算命、风水、占卜可以公用的规矩：无疑不占、不信不占、不义不占。大家一定要记住。无疑不占：没有真正的疑惑不要去占卜不信不占：不信你的人不要为他占卜不义不占：问奇怪问题的异想天开的不要为他占卜以上三条大家一定要记住下面切入正题梅花易数属于数理卦、以数取卦、万物皆有数所以万物皆可起卦、梅花卦一共由体卦（自己）用卦（所占之事或者人）上互卦（开始的变化以及和体卦的变化）下互卦（后来的变化以及和用挂的变化）变卦（最后的结果方向）五个卦组成两个互卦是推演而来、体卦用卦和变卦则是需要占卜取数来的。对应的八卦则为先天八卦顺序为 乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8、八卦歌诀大家可以背下方便起卦的时候不用一直翻文章：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。八卦图及歌诀下面教大家起卦：文字起卦：让问卜者随意写两个文字、在去数时不按笔画取数、但凡转折都取1、例如√按笔画取数就是3。这样一个文字得到一个数字我们就可以得到占卜要用的两个基础数字。第一个数字为上卦第二个数字为下卦再取占卜时的小时数加之前的两个数字就可以得到三个数字了假设第一个字笔画为16第二个字笔画为15 那么上卦16除以8等于8 第八卦为坤卦 所以上卦为坤，第二个数字是15除以八余7、7是艮卦、所以下卦为艮 16+15+现在是18点钟取18 也就是16+15+18=49。这个数字是用来定动爻的、上卦加下卦一共六爻所以除以六 也就是49/6=9余5 取余数5 计做五爻动 书写如下图动爻所在的卦为用卦、五爻动在上卦所以上卦为用卦、下卦为体卦。记录如下图、动爻再取3爻4爻5爻组成上互卦、2爻3爻4爻组成下互卦。如下图互卦的摘取组合后可以发现上互卦为震卦、下互卦为坎卦、再将动爻阴爻就变阳爻 阳爻就改阴爻可以得到最后这里给大家普及一下、八卦当中一横为阳、两横为阴。最后我们得到的卦象就是体卦艮用卦坤上互卦震下互卦坎变卦坎变卦为坎卦。如下图卦起出来现在要辩论吉凶、我们以体卦为自己用卦为要问的事情或者人、互卦为其中发展的变化、变卦为结果、来判断吉凶。起卦的方式到这里大家应该已经都已经懂了现在教大家如何来判断吉凶八卦也源于五行、每个八卦都有自己的五行、乾、兑为金、离火、震、巽为木、坎水、艮、坤为土这个需要大家背起来记住八卦的五行后再记住五行的生克就可以断吉凶了首先我们给五行进行分数定位。同我者旺5分、我生者相4分、生我者休3分、克我者囚2分、我克者死1分。如下图旺相休囚死体卦为自己如果用卦的五行配合其他五行所得的分数超过自己则为凶最后一卦和自己相克或者泄出则为大凶这个事情就一定不可以做如果用卦和互卦相克且变卦和自己相合互卦和自己相合那么则为吉、做了一定可以成功。这样说大家明白了吗？当然如果想知道具体在整个事情中会发生什么就需要对八卦有详细的了解来判断、每个卦都有自己所代表的含义例如：乾卦为父亲、坤卦为母亲、在断卦的时候我们可以理解为父或者母的影响在看五行生克来判断影响的方向是吉或者凶。为方便大家学习这里教大家几种简单的取数方式。 1、抓米或者豆子之类的小东西取数、问卜者一次抓一些、一共抓两次来得到起卦要用的两个数字。 2、随意写下两个数字、这种方法必须问卜者不懂起卦原理否则不准。还有很多方式都可以取数。 2021-03-07 | 六甲野郎

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内心有疑惑不知如何解开？六爻问卦给你最好的回答！

说到“占卜”，很多朋友可能第一时间想到的是西方占卜术，例如占星术、塔罗牌等等。而今天，我们要说的是我国传统的占卜方法——六爻问卦预测。六爻问卦，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项预测术法则，是华夏传统占卜的一种。它底层基础来源于六十四卦，预测规则基础起源于西汉京房的纳甲体系。起初，六爻问卦是用50根蓍（shī）草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”，预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后，通过测卦当日的干支，配以六亲及六兽，主要依靠用神的五行生旺，结合易经的爻辞，进而判断事物的发展过程和结果。六爻问卦有何优势首先，六爻卜筮与《易经》的关系最为密切，源远流长，不明就里的人群还干脆称它为易经卜卦、易经预测等。其二，六爻的占卜系统基本模式历经千年，在运用的过程中不断地被验证，可靠性高，在占卜类数术中，信息内涵丰富，便于挖掘细节。其三，既然为占卜类，就不需要像命理学那样知道一个人的出生时间，有重要的事要预判，就可起卦。其四，对于高手来说，基于六爻卜筮的规则还能有不同的起卦方式，如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，数字起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起卦就是一种“编码”，我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。解卦的过程就是判断事件或者预测事件的过程。注重一事一卜它与八字最大的不同是：八字是在时的预测，模拟生命能量在时间长河的轨迹，缺乏空间的精细，所以是看人生大概轨迹的，类似于纲；六爻是在方的预测，模拟很精细的事件，缺乏时效性。所以看具体事件中短期最可能的发展方向。因此，比如看自己的六亲、学业、工作、官运、财运、婚姻、感情、健康、人际、平安等应该选择看八字。更具体、更精细的事件，就更宜用六爻问卦了。所谓“一事一卜”，与八字命理不同的是，六爻占卜，若要占得准，则一次只能诚心的问一事。六爻是处理动态信息的预测术，具有非常强的动态性，也就意味着针对性特别强。如果你心中有疑问急待解开，一定不要错过六爻问卦这个最佳预测方式哦~ 六爻问卦会失灵吗？周易第四卦《蒙》卦有一句爻辞：再三渎，渎则不告，当客户问卦为什么会不准的时候，多数预测师用这条理由来解释，意思为一而再，再而三的问卦，亵渎神灵，导致卦显示信息不准确，产生卦失灵的感觉。同一件事情，是否可以多次问卦这个问题，在六爻古籍《增删卜易》中，野鹤老人就曾指出，当卦显示信息很明确的时候，不要再占卜，如果得到的卦象模糊，是可以再占一次的，或者隔天再占，但绝对不可主观性的不想接受卦的结果，而一而再，再而三的起卦，以求卦象如自己所愿。这些事，都可用六爻问卦找到答案什么时候遇到对的人？问卦测正缘会告诉你大概什么时候能够遇到，对方的性格特征，来自什么方位，什么职业，什么方式遇到， 以及你们在一起后的相处模式是怎么样的？还会给你建议告诉你该怎么做，朝着什么方向去做，让你能更好更快的遇到他。和另一半的感情走向？问卦测情感可以测您和另一半的趋势，可以分析你们俩的现在的一个相处模式和所存在的问题，告诉你你的缺点和问题在哪里，然后具体分析给你建议和解决问题的方向，让你们可以更好的走下去。工作发展前景如何？问卦测事业会针对你的事情情况来分析，告诉你目前有什么问题和不足之处，问题在哪里，然后具体分析给你的建议和解决问题的方向，会告诉你在哪一方面还需要补足 如果预测的结果不是那么好，也会给你提示你往哪一方面发展比较好。财运运势如何？问卦测财运可以近段时间有没有贵人出现，或者这个阶段做什么会比较顺利有前途，或者是否有加薪的机会等，或者目前有哪些阻碍，可以给你建议怎么改善。助您的财运更加顺风顺水。和前任能否复合？用问卦测情感结合生辰八字可以看出当前的两人趋势以及是能复合还是不能，对方的当前的状态，并且分析你们之间存在的问题，教你如何去调整自己 ，结合实际情况给出合适的改善建议等。以及其他你心里有疑惑的、具体的各种问题，比如：求孕求子、家宅运、求职就业、家庭情感、寻人找物、考试晋升等。 2020-12-16 | 六甲野郎

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人生所有的失去，都会得到补偿！

花开一春，人活一世。生活从来不会因为谁的难过而止步不前，时光的洪流会无声地卷走曾经的岁月。正如《花田半亩》中说：生命中，我们都接到不同的剧本。有的平淡，有的浓烈，有的是笑，有的是泪，不管怎样，我总要演好，直至落幕。而你所有的失去，都会得到补偿，最终，以另一种方式归来。风光得意总有时，跌宕起伏才是人生。人生就如一条大河，可能风景清丽，更可能遇到惊涛骇浪。所以，你不仅能立在船头，浅斟低唱两岸风光，还要在惊涛骇浪中紧握船桨，奋力向前划去。每个人总会有一段艰难的路，需要自己独自走完，没人帮助，没人陪伴。不必畏惧，昂首走过去就是了，经历所有的挫折与磨难你会发现，自己远比想象中要强大得多。生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你。有时，回报不一定在付出后立即出现，只要你肯等一等，生活的美好，总在你不经意的时候，盛装莅临。即便你向空谷喊话，也要等一会儿，才会听见那绵长的回音。山有峰顶，海有彼岸。漫漫长途，终有回转。不必急着要生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等等。在这个世界上，从来都不存在真正的失去。印度极有名的四句禅语：无论你遇见谁，他都是对的人；无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；已经结束的，就已经结束了。不要活在虚妄的过去，不要为曾经做太多假设，事情发生了，那就是唯一可能并且已经发生无法回头，再去看去想，没有任何意义。就算偶尔现实残忍，也要始终学会在这个薄情的世界深情的活着。人生是一段旅程，路过的都是风景。哪怕痛苦，也只是过程，只管奋力向前，期待着未来，直到遇见绚烂的彩虹。如果事与愿违，请相信一定另有安排；所有失去的，都会以另一种方式归来。 2020-07-14 | 天兵虾将

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王阳明：拥有这四种力量，你会活得更好！

1、良知的力量王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”于是王阳明说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！” 过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧！”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。” 又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？” 大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便！” 王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！” 总有人感叹人心险恶，可王阳明告诉我们，哪怕是罪恶滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了这一点，就能明白他们最需要的不是惩罚，而是感化。这就是慈悲。总有人觉得自己一无是处，从而自暴自弃，破罐子破摔。王阳明则告诉我们，没有任何一个人是一无是处的，每个人身上都有美好的东西、珍贵的品质。所以人要对自己有信心，坚信自己的价值。 2、专注的力量纵观阳明的一生，他之所以在困难面前游刃有余，战无不胜，攻无不克，关键在于他在面对各种难题时，首先做到心静。心静了，做事情时全神贯注，内心的潜力便会被激发出来，外界的环境便无法影响他，问题随之迎刃而解。当心灵清澈、明净，不受任何现象拖滞时，反而能得心应手地处理各种看似棘手的问题。没有人生来就懂得如何静心，必须要经受住世事的磨练，根基才更稳固。从容淡定，是一种活法，更是一种境界。以一颗安静的心，隔绝外界环境的干扰。让自己专注于当下所做的事，用整个身心来解决所面临的问题，而不是自我纠缠。 3、信念的力量王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。他伪造了答复朱宸濠手下重臣李士实和刘养正投诚的书信，再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状。然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他：“这有用吗？” 王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。” 有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。” 为什么“他一疑，事就成了”？因为朱宸濠这样的人做不到一心不动，于是就有了被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者总是悔之晚矣，后者往往有备无患。对于做事，人往往要么怯懦，要么只有血气之勇。王阳明则告诉我们，做任何事情，要攻心为上，力求不战而屈人之兵，才是上策。因为我们都知道：无论做任何事，如果信念不坚定，内心的力量会匮乏，便无法做到全力以赴，事情自然不会成功。 4、行动的力量 “知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上磨练”。修心就是要在做事中磨炼。俗话说：十年磨一剑，未敢试锋芒；再磨十年剑，泰山不可挡。被贬龙场期间，王阳明一直都在坚持讲学，三年期满之后，又奉旨到江西吉安府庐陵县做知县。王阳明新官上任第一天，一群百姓涌入了县衙门，他们哭天喊地，似乎在要求减免税负。他很快就查明了真相，原来庐陵根本不出产葛布，却要缴纳繁重的葛布税。对此，王阳明先是安抚乡民的情绪，又带头表态：既然我做了庐陵知县，县中发生了不平事，本官一定为你们做主。看到王阳明态度真诚，百姓都安静了下来。随后，王阳明展开深入调查，了解到葛布税并不是朝廷下达的合法税收，而是宦官鱼肉百姓的借口。于是他向乡民们宣布，今年就会免去葛布税。在事上磨练自己，首先是具备勇于调查的执行力，之后就是迎难而上、不畏艰险的勇气。王阳明对真理和良知的不懈追求，他在逆境中的泰然处之，他艰苦进学的精神，在今天看来依旧是一种智慧，值得我们学习和思索。 2021-02-24 | 六甲野郎

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为什么古人说，金空银空卦不空？算命师的成本是多少？

看风水，是会对风水师自己造成伤害的。调风水很灵验的风水师，会改变自然规律运动的轨迹。那样就改变了因果，必定有一个反作用力作用于风水师，因而风水师的命运就要受到能量的分布，会改变一些自打击，遭受天谴，风水师的命运及生活际遇多数不是很好。若使用邪术，邪咒，对自己的伤害更大。看八字，预测都一样，时间长了，泄露天机越多，对自己的伤害越深。古人说“金空银空卦不空 ” 。大师绝对不会给人免费预测，就是怕卦越灵验，伤身越重。懂规矩的人呢，预测完了一定要给预测师红包，那怕是关系好的朋友，也要给一张红纸。生活中，也有一些长期搞风水的，却没受到明显的伤害，这又是什么道理？这要分三种情况。一是：有相当多的风水师所学的老祖宗传下来风水术，本身就是错误的东西。用错误的东西去调整风水，自然不灵验，所以调再多也不会出现伤身的事情。就象庸医治病，所开的方子，治不好病，也治不死人。二是：有些名师收费很高，主家虽然德不显，但也已经付出了一定的代价，伤师较不明显，但时间长了、积累多了还是要受罚的。三是：有些风水师调整很灵、主家是否有德他不选择，逢请必到，该帮的帮，不该帮的也帮，每次收红包回来。同时被看的人在了解自身的同时也洞察了天机，产生了业力，也需要花钱化解。盲派传人的后人，并不是从小就瞎眼的，一般都是到了40多岁，眼睛才开始瞎的。这也很能说明问题。我们生活在这个世界，一辈子有很多帮过我们的师长、朋友，适当帮助别人是我们对这个世界的回报，但是你无论什么风水都看、无论什么人你都帮，主家德行你一概不知，你肯定会出现帮了不该帮的人，帮了不帮的事，积累的多了，老天嫌你不长眼，不让你再看了也是很正常的事，这也是老天或者叫自然规律的惩罚吧！真正得道的风水师，可以明白宇宙、地球的客观规律及能量分布，具备了点石成金的本领，却不乱用、不显耀，慧眼识人，明因识果，当用而用，不当用而不用，顺应自然规律而用，才能明哲保身及达者兼济天下。为什么不能算空卦周易预测在中国有五千多年的历史了，在民间算命、算卦、看风水都是很普遍的事。尤其是在南方地区、东南亚一带更是相信算命、风水。专业的风水师、预测师都有明码标价，看哪一项收费多少；非专业的预测师也不会让你白看的，比如风水师去看风水，临走的时候主家会塞给你一个红包，这是主人的心意，也是对预测师的认可！算命就是看生辰八字，它主要是分析人的一生的总体情况，如事业、财运、婚姻、学业、身体、阶段性的运气，命是生来就不可改变的，但是大运、流年是在变化的，每十年一个大运阶段，人要成功，命好、运也要好，不然你就是有再大的本事也会怀才不遇！算卦就是六爻预测，一般是专项预测，单测一项内容比较准确，比如预测项目投资、生意合作、流年运气、财运、婚姻、意外、战争、国事等等；古代都是一事一测的. 民间有不算空卦的说法，算空卦算不准的！一位相师，跟我说起了关于免费预测的事，一再叮嘱我，千万不要免费预测！包括亲戚朋友，给我念了一行规的口条：算命不算空，算空两不公，男人伤妻财，女人伤老公。为什么不算空卦，它牵扯到三方面的问题： 01. 预测师的成本有多少？你到旅馆住宿，有的店住房率很低，少的时候不到30%，你给人家说：你的房子这么多空着的，我免费住一晚上可以吗？老板肯定不同意！这个道理很简单：成本问题！可是很多人到预测师这里来预测，想免费的人很多！尤其是熟人、朋友、网友；在网上QQ里，在不太忙的时候有时也会简单给说两句。有的人问事很恭敬；有的人很没有礼貌，加个好友就让预测，回答他预测是要收费的，他会大为不满。预测师（算命师或风水师）的成本是多少：租房房费成本，生活成本，发展研究考察、交流成本，辛勤研究的时间成本、精力成本，求师学艺成本、买书、买资料的成本（有的资料是很贵的！）。在这浩大的周易爱好者当中，有多少可以脱颖而出哪？他们背后都付出了很多的艰辛与钱财！所以，收费是必然的！ “无财不足于养道”！那些想免费的人自己可以想想，自己在预测师艰辛学习走向成功的道路上，你给他在财力、物质、精神上帮助多少？古人有言：十年出个状元，二十年难精周易！这是最好的成本分析！ 02. 恭敬神灵  古代预测的程序：一般沐浴三天，大型的国事占卜如：战争、年运、祈福等有的要沐浴半个月；现在人的办事效率高了，重大问题预测还是要注意！至少怀着恭敬的心情，选个心情平静的日子，净面、洗手后在占卜！祈问神灵，告知未来之吉凶！那些把预测当成儿戏的人，测之也难以准！有的人心里装着十、八多个事情、项目，每个都要预测，我告诉他，一天一次最多预测三个问题！最多要三卦！多则不准！ 03. 预测的价值最大的浪费是决策的错误，周易优势就是通过预测先确定正确方针政策，避免不必要的失误、损失！人们往往忽视了这种预测的价值！凡事预则立，不预则废！若不信，就不能做预测。既然信，就要花钱消业力！尊重预测师、恭敬神灵、尊敬自己、获得真正的有价值的建议！ 2020-12-26 | 六甲野郎

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人生歪理，谁看谁服！

1.人不可能把钱带进棺材， 但钱可以把人带进棺材。 2.每个人出生时都是原创的， 可悲的是很多人渐渐变成了盗版。 3.风光的背后， 不是沧桑就是肮脏。 4.别人在假装正经， 我只好假装不正经。 5.我们都是近视眼， 模糊了离我们很近的幸福。 6.真正可怕的不是对牛弹琴， 而是一群牛对着你弹琴。 7.人生不在于拿一手好牌， 而在于打好一手烂牌。 8.树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌。 9.和人接触时间长了，就越来越喜欢狗， 而狗永远是狗，人有时却不是人。 10.爱情是艺术，结婚是技术，离婚是算术。 11.所谓的忠诚，只是背叛的筹码不够。 12.所谓的爱情就是：开始时，她说他听；后来两人一起说；再后来他听她说；最后，两个人都不说。 13.男人是用来靠的，所以要可靠；女人是用来爱的，所以要可爱。 14.累么？累就对了！舒服是留给死人的。 15.钱不是问题，问题是没钱。 16.小的时候，我拿玩具当朋友；长大以后，朋友拿我当玩具。 17.你把别人想的太复杂， 是因为你也不简单。你要是不会玩生活，生活就把你玩了。 18.不要怕被人利用，就怕你没用。 19.人最好不要错过两种东西：1.最后一班回家的车。2.一个深爱你的人。 20.有的男人聪明的像天气，多变；有的女人傻的像天气预报， 变天她都看不出来。 21.不倒翁虽然不会摔倒， 但也因此不会前进一步。 22.摔倒后千万不要多想，先爬起来再说。 23.现代人的生活状态：上今天的班， 睡昨天的觉（因为总是睡不够觉）， 花明天的钱（借）。 24.人生就像打电话， 不是你先挂就是我先挂。活着的时候要开心点， 因为我们会死很久很久很久…… 2020-08-26 | 六甲野郎

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心里对某件事一直有疑惑？不妨用六爻问卦来找到准确的答案！

每个人的心里，都在记挂着各种各样充满疑惑的事情，像事业何时才能走上正轨、财运何时才能变好、何时遇到自己的另一半、婚姻遇到问题何时才能解决等等。相信这些问题都是大家特别在意的，也很想知道它们的发展趋势，以及一个结果的。六爻问卦，便是一个可以解答你心中疑惑的好方法之一。命理是一种客观的预测，就是说不加杂人的主观因素，更本不会因为一个人的喜好而取用。所以，命理运用世爻旺衰，而分出各种因素的喜忌，忌神为坏事，用神为好事，只要时间确定，不用人说，自然可以预测出什么时间会发生好事还是坏事。但是六爻测事不一样，因为事情的好坏是人已经定好的，不需要你来在区分。所以，六爻测事是主观的，命理是客观的。六爻的基本原理是模拟客观的事情，然后旺衰是事情成立的条件（已经成的是量），好事坏事是由人所主观决定的，所以说，六爻本来就是单向性的，因为由其目的决定的。用六爻预测事情，也就是卜卦的根本原理，是一种利用人的情绪的感应而间接预测客观之事情。无论是什么事情都是这样的原理。所测的并不是直接客观的事情，客观事情太你头脑中的反应，这是其基本原理。在这个原理之下我们明白，有时人脑并不能客观的反映事实，可能只是一种假象。人们所看到的，感受到的世界事实上是客观的世界在自己大脑中的一种反映，并非事实本身。所以，事情有真有假，有虚有实。而六爻预测就是可以反映出这种你头脑中对事情的反映的真实性。六爻的特点和适用性六爻占卜具有很强的针对性。俗话说“一事一测”、“一事一问”。六爻预测就是针对所问的问题而给出的答案。不像八字，一个八字拿出来，祖业子孙、恋爱婚姻、事业财富、健康寿元都能说出几句。但六爻占卜的一个卦就只是回答你最关心的问题，最想知道的问题，如果还想知道其他的，就单独再摇一个卦。六爻占卜具有很强的精确性。比如，八字能测出命主某一段时期桃花比较旺，恋爱结婚的可能性比较大，但命主如果这一时段接触了几个人，哪一个才是正缘？再比如八字只能虽可以测出命主某一段时期财运较好，但命主在这一时期同时上马了五个项目，哪几个能盈利？哪几个会亏损？这些精确性非常强的问题，八字就不如六爻了。六爻只需分别起卦，便能一目了然。有些特定事情，只能用占卜预测。这里说的占卜是大范围，不仅仅是六爻，还包括梅花、测字等其他占卜术数。像寻物、找人等特定事情，光知道那个人的八字也无能无力的。如果一件事情八字和六爻都能预测，他们的预测结果肯定是一样的。不可能出现八字算的是吉，六爻预测的是凶这样的事情。六爻和八字的区别总的来说，八字预测就像一个面，有广度，可以通过四柱看出命主一生的命运，包括吉凶祸福、富贵贫贱等，给人一个基本的定位。一生的发展方向，一生的运行轨迹。如果从另一个角度细分的话，可以看出命主的性格、婚姻、官运、财运、父母子女等情况。由于这个面很大，是一个全息信息库，所以在具体某件事情的信息上，就不容易被提取出来。六爻问卦则刚刚相反。它好比一个点，把人事物运行轨迹上的某个点提取出来，加以聚焦放大，这样就可以非常清楚地看清这个点的情况。如测感情婚姻，是否可成；测某一天的财运，测一笔交易，测一场官司、升学、求职、升迁、病灾、出行、比赛胜负等等，一事一测，目标明确，结论清晰明了。六爻预测在这方面是游刃有余。说到这里，我想大家也都明白了，不是说“八字预测和六爻预测哪一个更准确的问题”是两种术数的适用性不一样，一般情况下，如果碰到比较重大的决策，可采用八字预测和六爻占卜结合推算的预测形式，这样可以使预测更全面、更精确、更实用、更具价值。 2020-01-26 | 通用大师

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一个女人最大的底气，是自己

人活在这个世界上，最大的安全感，来自于自己，只有自己强大了，才会有底气。在当今社会，不仅男人要靠自己，女人更应该靠自己，自己养自己，是一个女人最大的魅力。毕竟，靠山山会倒，靠人人会跑，靠谁都不如靠自己，做一个独立的女人，才能过得风生水起。靠自己，才安全要知道，未来的事情，谁也说不准。女人想要活得漂亮，就不要将所有希望，都寄托在男人身上。生活，从来都不是童话故事，爱会消失，情会变淡，当下是你的靠山，未必一辈子就是。只有当你足够独立，自己有赚钱能力，不需要依附别人，离了任何人都能活，你就有了足够的安全感。靠自己，有底气有本事的女人，靠自己过活。有能力，就不会受人摆布；能赚钱，就不会忍气吞声。自己赚钱，虽然辛苦，却不必低声下气，不必看别人脸色生活，想干什么就干什么。女人，最大的底气，就是能自己赚钱，经济独立了，你才能挺起腰杆子说话。平等和尊重，都是自己努力挣来的，经济平等了，别人才不会看低你。靠自己，更自由靠别人，就等于将你的人生，交到了他人手上，让他人随意涂抹，你就没有了选择权。人生，应该由你自己决定，只有靠自己，方能掌控自己的人生，拥有自由生活的权力，任谁也不能强迫你。当一个女人，掌控了自己的人生，无论是事业，还是婚姻，也就有了更多的选项，可以自由去选择，任何一种生活方式。人生，总是充满各种变数，想要活得稳妥，就不要总指望别人，而是要靠自己，把自己当成唯一靠山。这个靠山，是你行走于人世间，最坚硬的铠甲，不管发生什么事，也无法击碎它。每个女人都要记住：你想要的那种人生，除了你自己，没有任何人可以给你。最靠谱的活法，就是做自己的靠山。 2021-03-27 | 天兵虾将

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道不同不相为谋

鹰击长空，雀落枝头；鲸翻海底，鱼游浅水。这世间万物，各有各的理想，各有各的追求。目标不同，思想不同，便难以结伴而行，你有你的梦想，我有我的理想，早晚会分道扬镳。人与人交往时，若志向不同，趁早分手。要记住：欲为鹰，勿与鸟鸣；欲为强，莫与弱行！两个人三观不同，很难产生共鸣。交流时，有数不清的分歧，相处时，有道不尽的矛盾。你说话，他反驳，他说话，你别扭，都觉得自己有理，没法认同对方的想法。这样相处，讨论，会变成争吵，聊天，会发生冲突，你也不高兴，他也不开心，只会让人感觉心累。正所谓： “道不同，不相为谋。” 人活着，无需把什么人都当朋友，不是一路人，不必同行。你走你的阳关道，他过他的独木桥，谁也不靠近谁，谁也不打扰谁。要知道，酒肉朋友，只是一时的，患难之交，才是一世的。和酒肉朋友相处，只会与你玩乐，让你随波逐流。和优秀朋友相处，才能催你进步，带你扶摇直上。人和人相处，最重要的就是舒服，同志趣相投的朋友交往，轻松惬意，无拘无束，没有压力，尽情释放。和他们交流，你明白我的感受，我知道你的想法，无论说什么，都能聊到一起，久谈不厌，相处不累。再也不会对牛弹琴，再也没有鸡同鸭讲，生活有滋有味，人生也变得不同了。人这辈子，要有理想，志向有高低，心气有大小，目标相同的人，我们并肩前行；目标不同的人，不必勉力强求。我们这一生，不缺吃喝玩乐的朋友，不少互相吹捧的伙伴，缺的是心灵相通，能和你共同进步的人。你只要做到，不好的圈子，不强融；无用的社交，不费心。你就能遇到正确的人，走正确的路，成就更好的自己。 2021-03-13 | 松树林

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命运的秘密

有人说自己运气非常差。也有人说自己的命不好，也有人说自己天天行善却没有什么改变…… 下面我对福报和命运打一个浅显易懂的比方，你就明白原因了：人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子。人从一生下来，他的杯子大小和水的量是定好的，而且这时杯子漏水比较少。这时，只有这时，可以说这个人的“命是注定的”。每个人的命运和福报不同，就是因为杯子的大小不同，水的多少不同。有的人做了很多的坏事，还活得很好。任何事情都是由量变到质变的一个过程。这称为：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”。所以，看一个人不能看表面，不能看一时，不能看一世。从上面的一个比方大家应该能够理解了：杯子，是指人的心量：心量越大，杯子越大。水，是指人的德行（最初的水是由前世或者祖宗累计下来的）：行善积德是往杯中加水。漏洞，是指人的缺点：缺点越多，做坏事越多，漏洞就越大，流出去的水越多。要想掌握自己的命运，就看你是加的水多还是漏的水多了。是因为他的杯子非常大，而且水又多，做坏事是在往外漏水，虽然漏了很多水，由于他水很多，还没有漏完，所以你看他还是活得很好。等他继续行恶，杯子的水漏完了，恶报就现前了。有些人做了很多善事，情况还是很差。是因为他杯子可能比较小，水又非常少，虽然做善事是往里面加水，但同时也在漏水，杯中的水还没有达到一定的量，福报还没有现前。等他坚持行善，减少漏洞，水逐渐增多后，福报就现前了。 2021-03-05 | 轮回

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教你五种改运方法，不花钱也能改运！

有福气的人，最是让人羡慕，他们的人生旅途通常很顺利，即便是遇到困难，也会有人相助，化险为夷。每个人都希望自己的福气越多越好，以改善自己的运势。那么，福气要如何积累？第一种：传播正能量传播正能量，是一种行为的善，在激励他人的同时，自身也获得了福气。一方面，能够传播正能量的人，首先自身就是十分积极向上的，他们在面临压力、面对困难的时候，总是以积极的心态，努力寻找突破困境的方法。而拥有正能量的人，更有机会获得贵人的帮助，因为他们更愿意帮助一个积极上进的人，而不希望帮助一个扶不起的阿斗。另一方面，所谓行善积德，经常行善之人，会有深厚的福德，自身运气也不会差。而传播正能量，激励他人，也正是行善的一种方式。第二种：给别人一个微笑这是一件很简单但是有很少有人做的事情，比如你接到别人的传单，给别人一个微笑，这是一种尊重，也是一种礼貌，也给别人一份信心和支持。而当你给对方微笑的时候，也会收获对方的微笑，这是善，是互相传递的，正所谓“爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。” 还有句常用的话叫“伸手不打笑脸人”，微笑，也是人际交往中不可缺少的东西，真诚的微笑，可以促进人际关系的和谐。第三种：百善孝为先中国自古以来都强调的一句话：百善孝为先。这是行善的最前提。孝敬父母，是心善之人必备的品质。父母是天下最大的福田，他们赐予我们生命，养育我们成人；他们把人生的绝大部分时间和经历都花在儿女的身上，这些恩情，是用一生都无法回报的。一个人，如果对欠有莫大恩情的父母都不仁不义，又何谈对其他人行善呢？这样的人注定是没有福报的，不仅得不到家里人的支持，还会遭到周围人的唾弃。如此一来，就别谈什么调运改命了。第四种：引导别人向善在你能达到的能力下，让更多人的人向善、行善，这是一种大善，因为你不仅帮助了自己，帮助了别人，还通过一个人帮助了更多的人。这样乐于助人，广结善缘的人，必定是有福报的，一生定会有贵人相助。第五种：祝福你所遇见的人祝福你所遇见的人，祝福老人、孩子、父母、女人、痛苦的人、贫穷的人、富贵的人等等，看到任何人都在心中默默地祝福她，这是一种心善，只有心中有善意，才能真正用心做善事，才能将自己的善意传达给他人。 2021-03-07 | 六甲野郎

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古训：人算不如天算，顺应天道规律，便能得到福报！

人有千算，天则一算人算不如天算，天的一算是什么呢？是一个人的德。德，能守护一个人的一生，德，亦能帮天生坎坷的人化险为夷。人的富贵贫贱，穷能寿化，其中以寿元最难算得准，因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说：积德可以延寿，损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。《诗经》上也讲：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。因此，求祸求福，全在自己。《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避开凶险的人，凶险的事，凶险的地方。《易经》开头第一章就说：经常行善的家庭，必定会有多余的福报，传给子孙。顺应天道和规律人做的事情，要是违背天道，都是很危险的。天道的规律，一定高过你的小聪明。这样子人类会更谦卑一下，对天地，对鬼神，对大自然，都有敬畏之心。而不像现在，许多人都是无所畏惧。很可怕。但现在人很少有这种敬畏心。以前讲过唐朝李淳风算唐朝命数的故事：他告诉唐太宗有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。唐太宗说，那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。李淳风说，这个是你李家本来的劫数，但还算好，这个人还算仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来了这个劫数，那后果就不堪设想了。见他这么说，唐太宗就听从了。现在人缺乏的就是李淳风的这种智慧。许多都是靠强硬的手段来，打官司，或者找关系，这些都很损福报的。不与天地斗巧有个律师，专做交通赔偿这一块。要是出现问题，他就给人打官司，让人得到赔偿，自己从中获取利益。他的一个报应，就是很爱赌博，不仅不剩下钱，还到处欠债。为什么？好比出现问题，比如车出问题，本来是化解恶因的机会，但现在人很聪明，出了问题，就找赔偿，钱赔偿来了，灾祸也一样来了。可叹，世间少有人能懂这个道理。现在人动不动就想着争取利益，用各种手段，但你争不过天道的规律。所以修道人不要争好处，争利益。你有福报，自然会给你，没有福报，你争到了，都是灾祸。曾国藩说：“士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。” 不与天地斗巧，就是不要违背天道去争，要顺应天道。 2021-03-06 | 六甲野郎

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心烦的时候，最好的表达方式是沉默

生活，有时感觉莫名的心烦。心烦的时候，最好的是沉默。不必喝酒，出去走走，那小路和树林，那天空和海滩，那山风和淡云，就在身旁；不必多怨，言多不逊，执一本书，在阳光下，微笑着面对一切，聆听一切；不必伤怀，曲折有度，也许过了就算了，算了就消失了。心烦，是自己的，不是别人的；是偶然的，也是必然的；它，只是人的一种心情，不是人的一生 ! 活着，就要学会放弃，学会珍惜和成长；活着，就要生存，就要努力去证明。生活，有时真的让人无语，让人心碎。有些路，不想走也得走，跪着也得撑下去；有些事，不想做也得做，流着泪也要做好; 有些情，舍不得也得放下，哪怕心再痛再苦。总盼望奇迹，总去梦想，总想着梦醒了一切会变，因为只能今生，没有所谓的来世。其实，缘来缘去的个中滋味，只有岁月懂得，也只有自己深深懂得！生活，有时候其实很简单。一份发自内心的微笑，对自己，对他人，对整个世界；一种清淡如水的心态，对苦难，对幸福，对整个人生；一本永远也读不完的书，有故事，有梦想，有难以言说的情怀。坐在阳光下，静静地凝望，静静地聆听，静静地品味，你会发现：生活着，品味着 最美丽 ! 生活，总是在最苦最难时绽放美丽。相信生活，当一扇窗关闭的时候，另一扇窗已经悄然打开；珍惜生活，生活的背后是生命，生命的力量是自信是坚强是执著；歌唱生活，用自己独特的思想，独特的品格和独特的魅力。酷寒，往往意味着春天；孤独，往往意味着精彩；沉默，往往意味着思索，意味着飞翔。生活，不仅让我们经历，让我们学会，更让我们深深懂得！渐渐懂得：人活着，不仅是生存，而且要证明自己。证明人生很美，有风雨，也有阳光；证明世间有爱，有亲情友情，更有爱情；证明生命无憾，有经历，更有感慨。人，不过一捻土；命，不过一瞬间。活着，就要学会放弃，学会珍惜和成长；活着，就要努力去证明自己，去不懈的追求，去默默的付出！ 2021-03-06 | 六甲野郎

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《弟子规》全集译文，为孩子存下来！

1、 圣人训 首孝悌 次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。 2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。有多余的时间和精力，学习有益的学问。 3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。 4、父母教 须敬听 父母责 须顺承【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。 5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。 6、出必告 反必面 居有常 业无变【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑； 7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分； 8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤【解释】公物虽小，也不要私自占的为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心； 9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去【解释】父母喜欢的事情，应该全力的去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）； 10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱； 11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵； 12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时候要和颜悦色、态度诚恳； 13、谏不入 悦复谏号泣随 挞无怨【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也要无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错； 14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前； 15、丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉； 16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。 17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了； 18、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失； 19、或饮食 或坐走 长者先 幼者后【解释】饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后； 20、长呼人 即代叫 人不在 己即到【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告；订阅号：天机录 21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能【解释】称呼尊者长辈，不可以直接呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能； 22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去； 23、骑下马 乘下车 过犹待 百步余【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行； 24、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐； 25、尊长前 声要低 低不闻 却非宜【解释】在尊长面前说话，要低声细气；声音太低而听不清楚，也不合适； 26、进必趋 退必迟 问起对 视勿移【解释】 到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望； 27、事诸父 如事父　事诸兄　如事兄【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。 28、朝起早　夜眠迟 老易至　惜此时【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚；人生易老，珍惜时光； 29、晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便后，马上洗手； 30、冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧； 31、置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽【解释】放置衣服时，要有固定的位置；衣物不要乱放，避免造成脏乱； 32、衣贵洁　不贵华　上循份　下称家【解释】服装贵在整洁，不在华丽；穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称； 33、对饮食　勿拣择　食适可　勿过则【解释】对待饮食，不要挑食偏食；饮食适量，不要过少过量； 34、年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋； 35、步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬； 36、勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀【解释】进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动； 37、缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱【解释】进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响；在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤； 38、执虚器　如执盈　入虚室　如有人【解释】拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破；进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便； 39、事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略【解释】做事不要慌慌张张，忙中容易出错；不要畏惧困难，不可草率行事。 40、斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪恶的事情，不要好奇过问； 41、将入门　问孰存　将上堂　声必扬【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了； 42、人问谁　对以名　吾与我　不分明【解释】屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁； 43、用人物　须明求　倘不问　即为偷【解释】借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意；没有征得同意，擅自取用是偷窃行为； 44、借人物　及时还　后有急　借不难【解释】借人物品，及时归还；以后若有急用，再借不难；图片 45、凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；话说多　不如少　惟其是　勿佞巧【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧； 47、奸巧语　秽污词 市井气　切戒之【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之； 48、见未真　勿轻言 知未的　勿轻传【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播； 49、事非宜 勿轻诺 苟轻诺　进退错【解释】对不合理的要求，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难； 50、凡道字 重且舒 勿急疾　勿模糊【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清； 51、彼说长　此说短 不关己　莫闲管【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的长短；不关自己的是非，不要无事生非； 52、见人善　即思齐　纵去远　以渐跻【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上； 53、见人恶　即内省　有则改　无加警【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕； 54、唯德学　唯才艺　不如人　当自砺【解释】唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才； 55、若衣服　若饮食 不如人　勿生戚【解释】若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气； 56、闻过怒　闻誉乐 损友来　益友却【解释】 如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去； 57、闻誉恐　闻过欣 直谅士　渐相亲【解释】听到他人的称赞，唯恐过誉；听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近； 58、无心非 名为错 有心非 名为恶【解释】不是有心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。 59、过能改　归于无　倘揜饰　增一辜【解释】 知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；　泛爱众 60、凡是人　皆须爱 天同覆　地同载【解释】 凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上； 61、行高者　名自高 人所重　非貌高【解释】德行高尚者，名声自然崇高；人们敬重他，并非他的容貌外表好； 62、才大者　望自大 人所服　非言大【解释】大德大才者，威望自然高大；人们佩服他，并非他会说大话； 63、己有能　勿自私 人所能　勿轻訾【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习； 64、勿谄富　勿骄贫 勿厌故 勿喜新【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大；不要喜新厌旧； 65、人不闲　勿事搅 人不安 勿话扰【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰； 66、人有短　切莫揭 人有私 切莫说【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人自私自利，切记不要去评说； 67、道人善　即是善 人知之 愈思勉【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善； 68、扬人恶　即是恶 疾之甚 祸且作【解释】赞扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸； 69、善相劝　德皆建 过不规 道两亏【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。 70、凡取与　贵分晓 与宜多 取宜少【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少； 71、将加人　先问己 己不欲　即速已【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做； 72、恩欲报　怨欲忘 报怨短 报恩长【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩； 73、待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵； 74、势服人　心不然　理服人　方无言【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。 75、同是人　类不齐　流俗众　仁者稀【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少； 76、果仁者　人多畏　言不讳　色不媚【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会查色献媚； 77、能亲仁　无限好　德日进　过日少【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少； 78、不亲仁　无限害　小人进　百事坏【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。 79、不力行　但学文　长浮华　成何人【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人； 80、但力行　不学文　任己见　昧理真【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理； 81、读书法　有三到　心眼口　信皆要【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可； 82、方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问； 83、宽为限　紧用功　功夫到　滞塞通【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了； 84、心有疑　随札记　就人问　求确义【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案； 85、房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐； 86、墨磨偏　心不端　字不敬　心先病【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。 87、列典籍　有定处　读看毕　还原处【解释】书架取书，读完之后，放归原处； 88、虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；想了解更多关于投资，总裁，领袖，管理，销售，两性关系，家庭，子女教育，健康方面的专业智慧吗？ 89、非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。 90、勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致【解】遇到困难或挫折时，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，而应该发奋向上，努力学习，不怕挫折，把失败当作成功之母，任何美好的结局都要经过艰辛的努力才能得到。圣贤的境界虽高，循序渐进也是可以达到的。孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！ 2021-03-08 | 六甲野郎

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人生三苦，熬过就是成功

人生一世，苦难如影随形。无论你是贫穷，或是富有，苦难总是不离左右。我们这一生，就是渡劫的过程，只要你能熬过去，经过的苦，受过的难，都将是你前行路上的灯。苦难多种多样，但，以下这三种，每个人都会经历，只要你熬过这三苦，迎来的便是幸福。失败之苦任何人，都经历过失败，没有谁诸事皆顺，没有谁无所不能，现实是很残酷的。失败并不可怕，可怕的是经过失败后，就失去了斗志，下结论说我不行，一旦抱有这种心态，那便是真的不能成功了。真正的强者，都是在失败中浴火重生。对他们来说，挫折只是一时的，人不会永远失败，只要努力，成功终会来临。孤独之苦屈原曾说： “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 成功之路无边无际，唯有忍住当下的快乐，不断探索，积极前进，才能获得长久的快乐。通往成功的道路上，其实并不拥挤，我们没有同行人，当你决定出发的那刻，就注定与孤独相伴。不要害怕孤独，更不要觉得孤独糟糕，孤独本就是人生的常态，学会与孤独作伴，你方能守住内心平和，奔赴强大。平凡之苦很多人，都想让自己不平凡，希望能做一些大事，对普通的小事不屑一顾。殊不知，这种想法最平凡。人的一生中，并没有那么多大事给你做，有的只是那些寻常事。不平凡的人，恰恰就是，那些守得住平凡的人。将每件小事做好，才是真的不平凡。俗话说： “苦难是人生的老师。” 当你熬过了人生的苦，也就懂得了成熟，收获了成长。许多事情，看得开是好；看不开，终归也要熬过去，别以为看不开就不会过去。既如此，我们何不调整心态，在失败中沉淀自己，在孤独中丰富自己，在平凡中找寻自己，如此，便是成功。 2021-03-03 | 六甲野郎

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正月十五闹元宵习俗美食、赏月指南、元宵晚会......你关注的全都有！

2月26日是一年一度的农历正月十五元宵佳节。元宵节，又称上元节、元夕，按中国传统民俗，元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列民俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏。在这个充满浪漫色彩的日子里，人们赏圆月、吃元宵、看晚会，合家团聚、其乐融融。元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是中国的传统节日之一，时间为每年农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。元宵节的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。正月十五燃灯习俗的兴起也与佛教东传有关，唐朝时佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间，从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。 2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。 2021年2月25日消息，又到元宵赏月时。天文科普专家提醒，日落一小时后和子夜前后皆是赏月好时机。天文预报显示，今年元宵节的元宵月是“十五的月亮十六圆”，最圆时刻（望）出现在27日16时17分。中国情人节——蓦然回首，那人却在灯火阑珊处元宵节在中国传统节日中一直是一个浪漫的节日，又称“中国情人节”。在古代，平时年轻女子特别是大家闺秀，都是“三步不出闺门”，鲜有外出游玩的机会。元宵节由于开禁，男男女女全都走上街头观灯赏景，给未婚男女相识提供了一个机会，也是男女青年与情人相会的好时机。元宵夜，灯火间，期盼着“那人却在灯火阑珊处”。千百年来，在元宵节灯会上演的爱情故事，不胜枚举。 2019年2月20日晚，北京故宫首次在元宵节举办上元之夜灯会。赏月指南——十五的月亮十六圆，拍照指南奉上根据中国科学院紫金山天文台发布的消息，今年元宵节之际，天宇将迎来“十六圆月”，最圆时刻为2月27日16时17分。虽然是“十五的月亮十六圆”，但这并不影响大家在元宵节赏月，26日晚，圆润饱满的月亮一样迷人。那么，如何在元宵之夜欣赏天空中那一轮皎洁的明月呢？中国天文学会会员、天津市天文科普专家林愿介绍说，元宵节当天日落一个小时后，一轮圆月已悬挂在东方低空，皎皎清辉洒满天。此时，月亮的地平高度角在二三十度左右，看起来感觉非常大，非常利于观赏和拍照。 2020年2月8日，元宵节，郑州上空的满月。吃元宵——南汤圆pk北元宵，团团圆圆就是福正月十五吃元宵，是中国由来己久的习俗。在不同地区，又有着“元宵”与“汤圆”之分，看起来都是圆滚滚的它们，又有什么区别呢？ 1、制作方法不同：北方“滚”元宵，南方“包”汤圆元宵是「滚」出来的：先将和好凝固的馅切成小块，过一遍水后，扔进盛满糯米面的笸箩内滚，然后再过水，继续放回笸箩内滚，反复多次，直到馅料沾满糯米面并滚成圆球状。汤圆是「包」出来的：制作方法更像是包水饺，先把生糯米粉加水和成团，用手揪一小团湿面，挤压成圆片形状。之后把馅放在糯米片上，再用双手边转边收口并搓圆。 2、馅料选择不同：北有甜元宵，南有咸汤圆元宵的馅最大特点就是甜。馅料种类相对单一，馅料多为白糖芝麻、桂花什锦等为主。汤圆馅料丰富多彩，涵盖甜咸荤素，除了经典的甜馅，还有加入了肉末的咸馅，香菇鲜肉汤圆、橙香紫薯汤圆……可谓应有尽有。无论吃的是元宵还是汤圆，虽然在形式上有区别，但是所要表达的寓意都一样，就是团团圆圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。看晚会——“唐宫小姐姐”再穿越，一大波精彩晚会等着你唐宫小姐姐的一场夜宴、惊喜同台“云录制”……刚刚过去的春晚舞台上，不少节目“出圈”，成为观众热议的话题。老话说“元宵节过完才算过完年”，这里还有一大波精彩的元宵晚会等着你！据悉，25日至26日两天，央视、湖南卫视、河南卫视、山东卫视等都将陆续推出各具特色的元宵晚会，让观众们“乐”在其中。央视元宵晚会：康辉搭档李梓萌！久违了播出平台：CCTV-3 播出时间：2月26日20:00 即将播出的央视元宵节晚会依然由春晚总导演陈临春带领团队创作，主持阵容上，则选择康辉、尼格买提、任鲁豫、李思思和李梓萌。导演透露今年的开场非常震撼，是百位主持人一起在舞台上演唱《难忘今宵》，目前，央视元宵晚会已经邀请了多位重磅嘉宾，廖昌永将和阿云嘎、蔡程昱合作，孙楠则将和容祖儿合作。此外，在春晚舞台上搭档刘德华、关晓彤、王一博同台演出的“墨小牛”，也将在元宵晚会上以特别方式再度亮相。河南卫视：“唐宫小姐姐”火了!这次要玩奇妙博物馆播出时间：2月25日19:30 河南卫视春晚的舞蹈《唐宫夜宴》成功出圈，火遍网络的“唐宫小姐姐”又要在元宵晚会上再次亮相啦！据悉，这次元宵晚会以河南博物院为实景拍摄地，14位唐宫小姐姐将带大家夜游“河南博物院元宵奇妙夜”，近距离饱览一大批国宝文物的细节风貌。此外，唐宫小姐姐们还将和霍尊合作表演。湖南卫视：喜剧人集结，“票房女神”张小斐加盟播出时间：2月26日19：30 湖南卫视元宵喜乐会，主打语言类节目。首位官宣的嘉宾李雪琴，不但会大展脱口秀功底，而且将进行多重跨界表演。开心麻花则为晚会“订制”笑点，带来的小品在演绎亲情故事的同时还融合了音乐等元素。新晋“票房女神”张小斐也官宣加盟。山东卫视：毛阿敏、张韶涵等助阵播出时间：2月26日19:45 2021山东卫视“幸福中国年”欢乐元宵夜邀请了许魏洲、张韶涵、冯提莫、大碗娱乐、张继科等明星加盟。此外，山东卫视还邀请到了毛阿敏助阵，为大家带来一首非常符合节日氛围的歌曲《青玉案·元夕》。 2021-02-26 | 六甲野郎

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曾国藩：你是什么样的人，就是什么样的命？

做事先做人，这是古人留传下来亘古不变的大道理。世间技巧无穷，唯有德者可以其力；世间变幻莫测，唯有人品可立一生。凡事皆有因果，任何事到最后，拼的都是人品。   1  人品，决定前途曾国藩在写给诸弟的信中常说：“吾人只有进德、修业两事靠的住。”先进德、再修业。但是其弟曾国荃总不以为意，他的能力和天赋都远超曾国藩。最后却被朝廷训斥回乡，均与他敛财无度、无视法规有关。一个人的能力再强，若没有好人品做支撑，只是无用功。择才以德为先，看清一个人，不要看他获得的成就，而要看他的人品与底线。一个在利益面前，昧着良心赚钱的人，能力再强也是空谈。   2  德不配位，必有灾殃俗话说：“无德无行而取厚利，必有奇祸；善行善德而受磨难，多有后福。” 讲得通俗一点就是：有德有才，是精品；无德有才，是毒品。人品道德过关的人，才能驾驭得了金钱、权力、声望，才能担大任。否则，人品低劣的人居高位，为达一己私利不择手段，往往就是不幸的开始。   3  人品，永远第一白岩松曾说：“人品是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。” 做人，人品要永远放在第一，人品比学历重要，比能力更难得。人品好，自带光芒，走到哪里都有人帮；人品差，污浊不堪，人人避之。人这一生，人品越好，机会越多，路自然也越走越宽；人品越差，人越狭隘，路只会越走越窄。 2021-03-02 | 六甲野郎

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《易经》：人生三大陷进，躲过便是福！

人这一生，有三大陷阱：贪婪，浮躁，固执。早点看清，躲过便是福气。    贪 婪《易经·颐卦》：“山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。” 《庄子》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”鸟儿在深林里安家，不过占用一根树枝；偃鼠在河边饮水，喝饱也就懂得停止。世间万物，似乎都懂得“过犹不及”的道理。而人类的贪心，却像是填不满无底洞。俗话说：人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼。贪婪乃是人生第一大陷阱。富贵而骄奢，必将自取灭亡。浮 躁  《易经·坤卦》：“地势坤，君子以厚德载物。”沉稳厚重是一种德行，能够让我们免于浮躁。坤卦告诉我们，做人要效法大地。以包容的德行，承载万物。不骄不躁，越厚重，越有福。【六爻】爻辞曰：“括囊。无咎，无誉。”戒除浮躁，要做到谨言慎行。俗话说：天不言自高，地不言自厚。管住自己的嘴巴，就像扎紧钱袋一样。这样做纵然不会给你带来荣誉，但也不会招致灾祸。固 执《易经·系辞下》：“尺嫌之屈，以求信也。龙蛇之替，以存身也。”生存之道，在于能屈能伸。虫子收缩身体，是为了更好地伸展；蛟龙蛰伏化作蛇，是为了保全自身。人越固执路越窄，想法也就越单一。固执己见不懂变通，是人生第三大陷阱。《易经·随卦》第十七，爻辞曰：“泽中有雷，刚来而下柔。天下随时，君子以象晦入宴息。”雷霆隐没进大泽之中，阳刚谦居于阴柔之下。君子在傍晚结束一天的劳作，回到家中准备休息。都是为了韬光养晦、见机行事。《说文解字》讲，“随”字取随和、顺从的含义。自然与人事无异，知进更要知退，能取亦需能舍。随卦的含义，就是顺应形势，舍弃固执。世上没有走不通的死胡同，只有转不过弯的死脑筋。 2021-03-02 | 六甲野郎

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《易经》人生三境界：简单成大美，应时而进退，不变是初心！

《易经》中的“易”这个字，古人总结它有三个含义：简易、变易、不易。这三个含义是贯穿整本《易经》的总纲，也是三种人生境界。 1、简易：简单成大美一阴一阳之谓道。易的根本是简单的，就是阴阳。六十四卦的符号都是由阴爻和阳爻组成。阴阳就是道，道也是简单的，所谓“大道至简”。真正的道是极其简单的，简单到一两句话就能说明白，所谓“真传一句话，假传万卷书”，高人指点别人，一语道破天机，不用太多言语。高明的医生总是一针见血，药到病除，绝对不会开乱七八糟的药物骗钱；精明的商人一招领先，步步领先；武术高手在搏击时总是一招制敌，击中要害，绝对不会大战三百回合才击倒对手…… “窗前明月光”“春眠不觉晓”“行到水穷处，坐看云起时”，这些诗句够简单，但是正是这些简单的诗句成就了唐诗的大美。简单是自然天趣，天人合一。简单就是回归自然，回归那最简单的生活，简单的心境。简单就是有一颗童心。有一颗童心，就更容易感到快乐。简单的心，如同虚空，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞；简单的人，如同自然，宁静淡泊，人到无求品自高。简单是与世无争的快乐幸福，无为而有为的大美。 2、变易：应时而进退易虽然简单，就是一阴一阳，但是变化无穷，由阴阳变化生成四象，由四象生成八卦，由八卦两两组合，形成六十四卦，由六十四卦衍生出万事万物。所以，易有变易、变化的意思，“易经”翻译成英文，就是“讲变化的哲学”。《易经》：“变化者，进退之象也。” 世上的一切事物都是在变化中发展，我们生命中的一切也无时不在变化之中。变化的结果是非进则退，有的变好，有的变坏，人类社会正是在这进进退退中向前发展。变化是有规律的，总是在一定的时间和条件下发生，把握了规律就可以根据当前的现象推测出未来会发生的事情，从而对应不同的时机而选择或进或退。《易经·坤卦》：“履霜坚冰至。” “履霜”，指脚上踩着霜。“履霜坚冰至”，指在天刚冷、下霜时，就想起冰天雪地，预知后事的必然发生。历史上的诸葛亮就是慧眼观天下，应时而进退的智者。诸葛亮的祖父与父亲都曾在荆州一带做官。诸葛亮早年，在父亲死后，也在荆州做小官吏。后来诸葛亮见天下将乱，就辞去官职，隐居隆中。隆中离荆州不远。荆州为南北通衢，是军事要地，又刚好是日后魏、蜀、吴三国的交叉、中心地带。诸葛亮不在其他地方隐居，偏偏选在荆州附近的隆中，是因为他并没有打算做一个隐士，只是应时而退，等待时机。他隐居隆中，坐观风云，见天下已乱，英雄应时而起，他准确到遇见到天下将三分，鼎足而立。诸葛亮并不急着出山，他等待着合适的主君，到刘备三顾茅庐，才应时而进。 3、不易：不变是初心宇宙万物纷纭变化，古人却归纳为六十四卦的符号体系，六十四卦又归结为阴阳的变化组合，阴阳又是太极运行变化而来，这说明了易的本体是不变、不易的。世间尽管变化无穷，但是其中也有不变的东西在；世事虽然变幻无常，但是人心人情人性基本不变。我们如果只是忙于应付变化，那么会使自己紧张忙碌，最终却一无所获。所以，对人生来说，最重要的一点是不变初心。世事繁华，人间沧桑，对个人来说，摆脱面对生活变化时的陌生感和无力感，初心是最有力的武器。世界瞬息万变，注定了我们无法一成不变。但是，一颗不曾泯灭、永远充满热情的初心，将在陌生的变化中，带给我们一条恪守的底线和一丝久违的暖意。 2021-02-25 | 六甲野郎

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六爻问卦|以卦象占事物的吉凶，过程清晰，结果准确！

六爻是什么？简单来说，六爻，就是通过六十四卦中，卦与卦之间的关系，以及三百八十四爻中，爻与爻之间的关系，再结合当时的年月日时的关系，来预测你所问所求事情的走势、情况、现象、吉凶。它最大的好处，就是把你所问的事情无限具体化、精确化、细致化、时间化、时效化。因而，它能补命理与相学的不足。因为命理相学虽然可看大可看小，但是要到一件很小很小的事情，六爻是最为合适的。六爻预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。通过测卦当日的干支，配以六亲及六兽，主要依靠用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。它是中国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。之所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。六爻成卦的方法也较多，如：报数起卦、金钱起卦，以时间起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。现如今，我们最常用、最方便的是报数起卦，就是心里想着求测之事，随机的报出3—5个数字，预测师来根据这几个数字判断事情的走向与发展。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学观点来看，此种占卜未免有些迷信，但从文化角度，仍然是中国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。六爻有哪些优点一、六爻占卜的内容很具体比如，一个八字只能虽可以测出命主某一段时期财运较好，但命主在这一时期同时上马了五个项目，而从命主的八字中一般是无法准确定位并预测出这五个项目哪几个盈利、哪几个亏损的；而六爻预测则可以对这五个项目采取分别起卦预测的方式进行预测，进而推断其中哪几个项目盈利、哪几个亏损。其二、六爻占卜的针对性很强单单从一个人的八字中一般只能从“大类”上大致推断命主适合做什么，不适合做什么；而一个六爻占卜可以针对具体的人、事、物等。比如，在婚姻对象的选择方面，单独一个人的八字预测只能回答“命主适宜找命局五行木旺的对象”之类，而一个六爻卦象可以具体预测确定命主能不能与“张三”成婚；在发展方向的选择方面，单独一个人的八字预测只能回答“命主适宜找从事土类行业，如，土地、房产、玉石等”之类，而一个六爻卦象则可以具体预测确定命主能不能投资“水稻种植”及其收益如何，等等。其三、有些特定的事情预测，只能采用六爻占卜的预测方式，比如，寻物、股市、交易等。六爻预测原则四不测： 1、不诚不测。意念不纯则信息不准确，其反映到卦中的信息也不会准确。 2、 无事不测。想试试玩玩请不要测，测也不一定准。 3、不动不测。如：测比赛，不知比赛时间、不知对手是谁如何测。 4、重卦不测。如：测事已得一卦，想再起一卦看是否相符，这样无法保证正确性。它具体可以测哪些事？下面这些事情，都可以用六爻预测哦~ 什么时候遇到对的人？问卦测正缘会告诉你大概什么时候能够遇到，对方的性格特征，来自什么方位，什么职业，什么方式遇到， 以及你们在一起后的相处模式是怎么样的？还会给你建议告诉你该怎么做，朝着什么方向去做，让你能更好更快的遇到他。和另一半的感情走向？问卦测情感可以测您和另一半的趋势，可以分析你们俩的现在的一个相处模式和所存在的问题，告诉你你的缺点和问题在哪里，然后具体分析给你建议和解决问题的方向，让你们可以更好的走下去。当下工作发展前景如何？问卦测事业会针对你的事情情况来分析，告诉你目前有什么问题和不足之处，问题在哪里，然后具体分析给你的建议和解决问题的方向，会告诉你在哪一方面还需要补足 如果预测的结果不是那么好，也会给你提示你往哪一方面发展比较好。接下来的财运运势如何？问卦测财运可以近段时间有没有贵人出现，或者这个阶段做什么会比较顺利有前途，或者是否有加薪的机会等，或者目前有哪些阻碍，可以给你建议怎么改善。助您的财运更加顺风顺水。和前任能否复合？用问卦测情感结合生辰八字可以看出当前的两人趋势以及是能复合还是不能，对方的当前的状态，并且分析你们之间存在的问题，教你如何去调整自己 ，结合实际情况给出合适的改善建议等。以及其他你心里有疑惑的、具体的各种问题，比如：求孕求子、家宅运、求职就业、家庭情感、寻人找物、考试晋升等。 2021-02-20 | 六甲野郎

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古训：人品有底线，境界无上限！

一个人的人品如何，往往不看他的境界有多高，而看他的底线有多低。境界并非人人都能有，而底线，任何人都不能缺失。守住人品的底线，才能突破人生的上限。一、人品有底线底线就是最基本的人品，是人之所以为人的基础。一个人首先要有底线，扎牢了根基，然后才能有所作为。人品不好，底线太低，做的再多都没用。孟子曰：“人有所不为也，而后可以有为也。” 守住底线，不仅在于做了多少事，更在于明白哪些事做不得。再苦，不欺骗朋友；再累，不埋怨家人；再难，不丢掉骨气。《菜根谭》中说：“一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。” 所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。任何条件下，人都不能轻易失掉底线。无底线就无敬畏，无敬畏就无禁忌。《易经》中说：“直、方、大，不习无不利。” 一个人只要品行正直、胸怀宽广、坚守底线，无论走到哪、做什么，都没有不顺利的。二、境界无上限底线是不可缺失的，一旦失守就会被人鄙视；而境界却并非人人可得的，因此也就不必去强求。《元史》中记载了这样一则故事：宋元之际，世道纷乱。当时有位大学者名叫许衡，带领一众百姓躲避战乱。时值盛夏，天气异常炎热。众人走了半天，口渴难耐。道旁偶遇几株梨树，人们便一拥而上摘梨解渴，只有许衡不为所动。有人问他为什么不吃，许衡说：“这又不是你我的果树，怎能随意采摘？” 百姓笑他迂腐，说：“这世道兵荒马乱，梨树哪还有主人！吃也无妨。” 许衡正色道：“梨树虽然没有主人，但我的心却是有主的。” 许衡守住了自己的心，也守住了自己的底线。可他却无法勉强饥饿的百姓达到与他相同的境界。《易经》的最后一卦叫做“未济”，意思是世间万物处在永恒变化中，永远没有终点。同样，人品的修行、境界的提升也是永无止境的。《论语》云：“见善如不及，见不善如探汤。” 见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到滚烫的水一样，要立刻远远的避开。保持这样一种心态，让心始终行走在路上，不断突破人生的上限。 2021-02-20 | 六甲野郎

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腊月二十八 | 贴窗花，把面发！

民谣有“腊月二十八，把面发”、“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”等说法。根据民间习俗，到了腊月二十八这天，无论是发面还是做馍，各家各户要开始准备主食过年。图片传统来源腊月二十六、腊月二十七准备了过年要吃的肉类，到了二十八这天，就该准备面食了。在过去社会发展低下，还没有现代比较方便的发酵粉，普通的面提前几天多做好了容易坏，只有发面不爱坏，于是二十八这天就发面，准备正月初一到初五的主食。同时，这也是因为旧俗认为初一到初五期间，不能动火蒸馒头的缘故。节日习俗 ▌打年糕年糕是为春节制作的糕就称为“年糕”，因为“糕”与“高”谐音，过年吃年糕含有“年年高”的美好祝愿。过年吃年糕是中国人的风俗之一，春节的大年初一的早点人们讲究吃年糕，这是取其“年年高”之意。 ▌蒸馍按照老理儿，春节期间忌蒸、炒、炸、等炊事。蒸与争谐音，炒与吵谐音，炸与炸（四声）谐音，均属不吉利，所以要在年前蒸够全家吃上一个星期左右的馒头，这叫隔年吃。年菜中的蒸食除了馒头外，还有面食。金世宗后裔完颜左贤中记载满族年菜中的蒸食有：蒸馒头、蒸花卷、蒸如意卷等等。春节时候的馒头，上面要用胭脂点上红点，以示吉庆。虽说着发面蒸馒头的事有点麻烦，但是还有不少人仍然愿意坚守这老辈传下来的年文化，期盼在新的一年里，家庭和美，顺利。 ▌贴花花腊月二十八除了要发面以外，还要"贴花花"也就是贴年画、贴春联和贴窗花。其中贴春联的习俗源于古代的"桃符"。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰:"桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。" 到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的"新年纳余庆，嘉节号长春"，便成为有记载的中国历史上第一副"春联"。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。家家户户在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的"福"字。寄托对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。当年味开始变淡，贴春联也成了为数不多的"有年味”的活动，把家装扮的喜气洋洋的，这才有过年的氛围！ 2021-02-09 | 六甲野郎

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中国人一定要知道：五伦、五常、四维、八德！

五伦、五常、四维、八德表明了中华道德发展的历程。中国传统道德发展的历史告诉我们，道德的产生与发展都是人类社会生活的需要，并随着社会生活的变迁而变化，这种变化既有基本道德规范数量的增减，也有每个道德规范在不同历史时期自身内涵的丰富与发展。【道德】道是指大自然的法则，也称天道，它是指宇宙运行的规律，万变不离其一，世界再怎么变化，天道的运行规律永远不会变。德是指随顺自然的规则，人们按照这运行的规律去做，就能得道。古人把德和得的意思一样理解。如果硬要违背自然规律去做，那就会逆天而亡，必有灾殃。人会欺负人，但天道决不会欺负任何人。古人常说：“天道无亲，常与善人。” 【五伦】 1.父子有亲（父子之间有骨肉之亲） 2.君臣有义（君臣之间有礼义之道） 3.夫妇有别（夫妻之间挚爱而又内外有别） 4.长幼有序（老少之间有尊卑之序）   5.朋友有信 （朋友之间有诚信）  【五常】仁仁，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。凡事不能光想着自己，不能自私自利，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。义义，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。礼礼，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。智智，知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了，了解宇宙运行的规律，了解人与人之间关系，就叫智。信信，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信老师的教诲是要吃亏的。信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的智慧，当然不会骗人。【四维】礼（上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序。）义（对国家社会的道德义务。）    廉（坦荡无私，清正廉洁。）耻（ 对坏事的羞耻心。）   【八德】孝孝字半老半子，言亲已老半入土，为子就是手足以奉养扶持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝，无孝如树无根，如水无源。父母养子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一举一动难言尽述，父母爱子无微不至，辛苦不辞冒险不退，始终不倦劳而不怨，爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本，欲子孝顺，须先孝双亲，如不孝父母亲，别人一定会逆离你，今日为人子媳妇，后日为人父母翁姑，今日不孝父母翁姑，后日受子女媳妇不孝，恶性循环，理之所当然也。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，盖因习见其行为，自然尽学其举动也。悌悌，悌字先点为兄，后点为弟，弓身一手一足，是最亲的同胞兄弟也，兄弟原来同气连枝，姊妹相亲兄弟和气，同念一母所生，共乳成人，兄宽弟忍不失手足之情，家兴族盛是不亏悌道也。忠所谓忠者，真心诚意做事合法合理，竭尽心力至公无私，弟子规中说：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”所报无谎，所言无虚，做事不怕人见，不怕人耻笑，不做亏心事光明正大，可以对天地对神祗、对国家对社会、对父母兄弟妻子、对自己良心无亏者就是忠也。信信字人言而成，夫信者诚实也，信乃人道上之准绳至宝，人之事业成功失败皆以信字为基础，君子修道一言为定。若与人相约之事，买卖或工作只顾自己利益而失约，或讲话虚而不实者，皆失信也。所以言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。礼礼者天理之节序，人事之仪则也，人在万物之上不可无礼，否则将与禽兽何异？也是得不到别人的尊敬。礼能表现人之身分及人格，态度谦虚仪容端庄，行为有规律，对尊长有礼貌，待下辈慈悲博爱，你若以礼待人，他人必定以礼答之。所以修道必注重礼节，自重、自爱、自己﹑敬重别人爱人，如此品格高尚不亏礼之道也。义义就是做事能合正道的意思，为人不可做不正之事，虽天下财物为人人所喜爱，但需要用正义而取，若用不义横财逆取，损人利己，最后必定会照祸灭亡。老祖宗教导我们说：“德不配位，必有灾殃”。意思是若没有这个福德你要去享受，最后必定会招来疾病与灾难。所以正义君子，不但不贪不义之财，以疏财仗义，救济诸善等，神钦人仰，光前裕后，留美名万古矣。廉廉就是清清白白、端端正正之意思，无私欲无邪念，不做亏心等恶事也。待人接物诚诚实实，办公做事有始有终，临财不苟，遇色不迷，心清而寡欲，贵在身清，内心清廉，家虽贫亦不愿贪求分外之利，安分守己，奉公守法为之廉也。耻对坏事的羞耻心。 2021-02-20 | 六甲野郎

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鬼谷子：“人到四十九，四地别久留”：这4个地方，最好不要久留，真有理

老人常常告诫我们："人的一生，不能浑噩度日，要找寻自己的价值。" 这个世界上有许多的人，每个人来到世界上的时间、缘由或许都不一样，每个人在世界上的生活轨迹也有所不同。有的人能够在世界上留下浓墨重彩的一笔，名垂青史；有的人却一生平淡无奇，籍籍无名；更有甚者，一生极其失败，终日浑噩，像是来人间旅游似的。这样毫无作为的人生是没有意义的。人生下来，便需要最大程度地实现自己的价值，才不算是白来人间一回。不过，要实现自身价值，也不是什么容易的事，需要每个人自身做出努力。人到四十九，如果还常常留恋这四个地方的，估计就难以实现自身的价值了。我们一定要注意自己的行为，及时做出悔改；也许，才能有机会为实现价值而努力。第一个地方：饭局人到四十九，如果我们还常常和狐朋狗友混迹于饭局之上，那就要及时悔改了。到了这个年纪，我们已经算不得什么年轻的人了。更多的人在这个时候可能已经组成了属于自己的家庭，作为家庭的一员，我们就必须要为家庭考虑了。在家庭中做好自己应做的事，才算是在实现自己的价值。如果到了这个年纪我们依然混迹在各个没有必要的饭局中，那么随着年龄的增长，我们会越来越浑浑噩噩，每日只顾着享乐，而忘记去实现自身的价值。久而久之，自然就会浪费我们一生本来可以实现价值的光阴。因此，我们一定要及时悔改，不再久留饭局，而选择提升自己、实现价值才是啊。第二个地方：酒局人到四十九，我们不能再贪恋酒局了。酒局也许可以帮助我们缓解生活中的压力，或者帮助我们建立跟身边的同事朋友等的社交。但人到了四十九以后，不能再单单只靠酒局来维系社交关系了；而且四十九之后，人的体质和免疫力等方面都会有所下降，如果依旧流连于酒局之上，可能会对自身的身体等有一定的损害。当我们发现自身在四十九以后还常常留恋酒局，无论是主动或是被动，我们都一定要强迫自己做出改变了。只有自身知晓爱惜身体，远离这些无意义社交，才能更好地认知自身，从而实现自我价值。第三个地方：赌局人到四十九，如果我们还沉迷在金钱之中，每日想着不切实际的赚钱，那我们一定要做出反思了。事实上，无论是四十九这个年龄，还是其他的年龄，我们最不能做的就是沉迷赌局。在四十九岁这个人已经足够成熟的年龄，我们更应该认识到自己来世界上的价值实现必要，不能每天想着怎样不切实际地赚钱。要知道世界上从来没有免费的午餐，也没有人会真的完全靠赌局成功。人到四十九之后，要清醒地认知自身能力，踏踏实实，在实现自身价值的同时也能够为社会做贡献。第四个地方：娱乐局人到四十九，我们不能再久留KTV，每天只想着娱乐而忽略生活。一位老人曾说："人活于世，不能永远无忧无虑。我们要真正入世，是让自己感受到人间的真实。" 确实是这样，每个人来到世界都是一样的，没有谁是谪仙，不用享受人间的苦难。而在人间，从来就不是只有娱乐而没有困难的。当我们四十九岁的时候，如果还常常留恋KTV这类的娱乐场所，整天想着享乐，那么别提实现自我价值了，恐怕连有意义的生活都算不上。这种生活方式当然算不上是健康的，因此我们一定要拒绝这种沉迷娱乐的行为。不再久留KTV，是不沉迷娱乐，让我们能够真正地回归到人间，看到烟火，看到未来，愿意努力而实现自身价值。结束语朋友们，"人到四十九，四地别久留"，人到了四十九，这四个地方最好不要久留。你们觉得有道理吗？人生路上，充满了磨练；荆棘与苦难也一定会帮助我们成为更好的自己。所以，不要再留恋于毫无意义，不属于自己的地方了。努力认清自己，成为更好的自己，实现自身价值。大家为之加油吧！ 2021-02-16 | 六甲野郎

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为什么用纸钱祭祀鬼神？浅谈冥币的由来及使用禁忌

纸钱，又称冥币、楮钱等，是祭神祀鬼的祭品。纸钱起源虽晚，但被民众接受后，就成为丧葬、祭祀仪礼中较为典型的“冥器”，历千年至今而不衰竭。一、纸钱的使用方式　　纸钱的使用有瘗埋在土、悬挂在木、抛掷在水、焚烧在火、升空在天等方式。其中，瘗埋从最早的货币殉葬一直都不曾断绝。唐·张籍《北邙行·薤露》有“寒食家家送纸钱，鸱鸢作窠衔上树。”可见，悬挂在树上也是常用的。 “亲始死被发持瓶瓮，恸哭水滨，掷铜钱纸钱于水，汲归浴尸谓之买水，否则邻里以为不孝。”则是抛掷在水的做法。据《履园丛话》记载，自汉以来，葬者皆有瘗钱，后里俗稍以纸剪钱为鬼事。开元二十六年，屿为祠祭使，始用之以禳祓祭祀。然古人有用有不用者，范传正谓颜鲁公、张司业家祭不用纸钱，宋钱若水不烧楮镪，邵康节祭祀必用纸钱。有明以来，又易纸锭、大小元宝，黄白参半，与纸钱并用。二、纸钱乃下界鬼神所用　　《北梦琐言》中记载了一个故事，说南岳衡山有个叫秦保言的道士，在焚香修行方面很勤奋。他曾经问南岳真君说："上仙因为什么需要纸钱呢？我有些不理解。"不久，秦保言夜里梦见真君说："纸钱就是冥府官吏要人进贡的，我又怎么需要这个。"由于这个原因，南岳山中更加相信敬重南岳真君。《道法会元》中提到，上天星辰日月天真不受纸钱，下界鬼神及家先土地才需要用： “诸大醮，上天星辰日月天真前不得烧纸钱，触犯上真。中下界鬼神及家先土地，方可用之。古本无此法，汉天师始用法咒化，赐下界鬼神，出在洞神箓。若发雷神，黑纸速行。” 另外，《海琼白真人语录》也说，纸钱起于汉末，是祭祀中下界鬼神之用：订阅号：天机录 “按玉格天条，凡设醮，不得献上真纸钱，大为亵渎。古者虽有冥器，未有纸钱，迄于汉末，方有纸钱，以之祭中下界鬼神，可也。以之献天真，可乎？夫世之贪利之徒，虽身经太阴而一念尚存，如《万光忏》谓所阙所乏，皆世财宝，故纸钱之化，欲破其念耳。” 无独有偶，《灵宝领教济度金书》也有，金钱是供奉上界仙真的，银钱则是给下界鬼神使用： “诸纸钱，世俗有黄白之别。以黄者为金钱，上界仙真用之。白者为银钱，下界鬼神用之。吾乡尤甚。余尝得报应，然后如金钱，鬼神非不可用也，特猥劣元得用耳。若焚金钱，自作金钱用，有甚违碍，但价高耳，奈致虚立成仪。 ……自至元以来，冥府尽用钞，与世间一同纸钱，皆元用影响，略然不知其钞若何。往往通券及经旛之属，皆谓之钞。诸开度坛，若法师自为传法，经籍度师修建。或为在俗祖父母父母修建，虽君前臣名朝奏章表元妨，而摄召炼度给付，终有室碍。法不可任责，合请同志关行摄召，不可呼姓名及遣将追取，皆有碍炼度。则据然高座，役将引魂，赴水火与给付，押大花名字，役将管押，失免失礼也。” 三、焚化的纸钱由谁管理？　　无论在道教大型超度还是普通的超度法会中，一般都会焚化纸钱和元宝。很多人也许会好奇，这些元宝被谁拿走啦？既然都已经南宫受度了，还要钱干嘛？难道真的像某些人说的一样，被祖师爷拿去打发小鬼了？当然，在道教信仰中焚化的纸钱和元宝，专门有神仙来管理，还有一大帮“神夫力士”搬运。这些“神夫力士”听令于玄坛，做搬运工作，虽然也算“仙”，但是品级较低，和生活在有道之乡的大众一样都在修行。说到这里，很多人便将这些听令于玄坛、做搬运工作的“神夫力士”当成了传说中好像很厉害却从没有见过的“阴兵”，或者说是道教宫观或者道长的“兵马”。虽然很类似，但是有所不同，这些搬运纸钱和元宝的“神夫力士”一般只听命于威灵感应天尊“城隍爷”。那么，这些“神夫力士”是怎么来的呢？据道经记载，这些“神夫力士”，生前勇猛，殁后刚强。曾为英雄好汉，力举百均；今作搬运冥夫，钱推万贯。也就是说，这些“神夫力士”生前勇猛、刚强的英雄好汉及立功树德之人，百年之后，魂入地府幽冥，主宰地府之神， 以他们在世之时的人格魅力为标准，也要请他们做地府冥吏，因此地府的判官、将军、元帅、使者、狱卒、神夫等多为刚正不阿、品行端正、立功树德之士担任，由城隍派遣。在这些“神夫力士”中，有大家比较熟悉的赵大、钱二、张三、李四等冥吏，皆在城隍案下，听令于玄坛，做搬运工作。当然，“神夫力士”们效忠于城隍爷，不仅在超度的时候帮忙搬运纸钱和元宝，而且在送替身、还受生债等道教信仰中也担有要职。所以，我们平时张口闭口喊的“张三”、“李四”，说不定就是效忠于城隍爷的冥吏。因人人都来自于道，尊道贵德是我们本分，所以平时尽量少起外号，尊重别人自然获福。说起“神夫力士”和“兵马”等事，就不得不说道教祭祀官将了。毕竟，在道教超度过程中，用到“兵马”和“力士”的地方有很多，所以在超度时，有些地区的道观也行祭将科仪，主要目的当然是要祭祀官将，使其有气力干活。在搬运纸钱前，当然也少不了祭将，这里指的是祭祀“神夫力士”。因为这些“神夫力士”和人一般都在修行，还没有超凡入圣，在祭祀过程中多会设三献、祭酒等。“具筵设醴召神夫，清点无殊姓字呼。满酌方樽同畅饮，欣然运递人幽都。”所以，很多宫观和信众焚化纸钱和元宝时，都会祭酒和准备祭品，懂的人主要是犒劳“神夫力士”，但大多数人都在祭祖。试想，到底要不要犒劳一下呢？《神夫力士科仪》指出，“幽冥异趣，理固无殊。人鬼分途，事原相若。观夫肩挑背负，阳世多受役之俦；应知车载夫抬，阴司有承差之辈。” 在道教法事活动过程中，焚香化表诵持仙经，礼请神吏临坛，将所有纸钱元宝封条，然后交付给亡者，并要求其他饿鬼穷魂不得争抢。至于交给亡者如何处置就看需求了。 2021-02-15 | 六甲野郎

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“宁娶寡妇，不娶生妻”，“生妻”是指什么样的女人？

我国是一个有着五千年文明的大国，千百年来在民间流传的俗语非常之多，而很多俗语都是结合前人们了经验而产生的。不仅包含了人们的生活经验，也在一定程度上反映了时下的社会现状。但随着时代的发展，很多俗语也已经“失传”了，只有少部分流传了下来，而知道这些俗语的人也基本上都是农村的老人了。俗语的特点就是通俗易懂，而且蕴含的含义还很多。比如在农村就有这样一句俗语：“宁娶寡妇，不娶生妻”。那这是什么意思呢？我们本文就来探析一下！总体来说，对于“寡妇”一词，大家就非常熟悉了，它所指的是没有丈夫的妇人，到后来则指丈夫去世的妇人，最早可见于《诗·小雅·大田》中的：“彼有遗秉，此有渍穗，伊寡妇之利”。当然了，寡妇只是俗称而已，实际上也称为“遗孀”或者是“未亡人”。寡妇一此词我们自然是非常清楚的，但这“生妻”究竟指的是什么意思呢？ “生妻”的含义实际上“生妻”所指的就是“年轻妻子”的意思，最早可见于李陵的《答苏武书》中：“老母终堂，生妻去帷”；李善引注《汉书》中则说：“子卿妇年少，闻以更嫁。” 李陵是西汉时期的著名将领，文学家，同时也是飞将军李广的长孙。在天汉二年的时候，跟随李广利出征匈奴，随后兵败投降。始元六年的时候，苏武替汉帝召李陵回国，《答苏武书》便是李陵收到苏武信后写的一封回信。信中所提到的“生妻”，指的便是苏武那位年仅十五岁的妻子。为何这么说呢？因为苏武所写给妻子的《留别妻》一诗中，前一句便为：“结发为夫妻”。我们知道，在古代的时候，结发代表的是男女成年时。其中男子二十岁开始束发加冠，女子十五岁则束发加笄，表示成年。所以由此我们可以推断出来，所谓的“生妻”指的便是十五六岁的女子。当然了后来也表示“夫在就改嫁”的人。为何“宁娶寡妇，不娶生妻” 在了解完寡妇和生妻的含义之后，我们就要来解决一下，“宁娶寡妇，不娶生妻”的原因是什么？其实这也不难理解，首先就生理角度来说，十五六岁的女子，身体发育并不完全，心智上更是如此，虽然十五六岁的女子年轻貌美，但却不适合作为妻子。再者来说，如果婚后怀孕的话，那么所承担的风险就要更大一些。而相比之下的“寡妇”，虽然已经是嫁过别人为妻，但无论从生理还是从心智上来看，都要比生妻要好得多。寡妇比起生妻来，还是要成熟一些！当然了，这也是结合现在来说的，因为在古代也有一些寡妇的年纪也很小！此外，在古代的时候，男权高于女权，所以一般来说都是丈夫休妻，而非妻子休夫。当然了，凡事皆有个例外，也有一些女人在丈夫还在的时候就改嫁了，比如苏武的那位“生妻”。虽然这也是在她没有苏武的消息之后才改嫁的。但不管怎么说，在没有确切得知丈夫去世与否的消息就改嫁，在古代还是难以原谅的。当然了，这要是放在现在也根本不算啥，毕竟现在是男女平等的时代。不过既然是俗语嘛，自然要从古代时候出发！ 2021-02-14 | 六甲野郎

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若不是心宽似海，哪来的风平浪静？

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。人生最大的修养是宽容。它既不是懦弱也不是忍让，不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过。西方有一句谚语：不要为打翻的牛奶哭泣。用心付出的东西一旦无法挽回，那就不必再费心思去挽回，更没必要去埋怨，去懊悔。老和尚养了一盆兰花，出落的清秀可人。一天，老和尚要外出会友，便把这盆花托付给小和尚，吩咐他悉心照料。一天，小和尚给兰花浇过水后放在窗台上，就出门办事了。不想天降暴雨，狂风把兰花打翻砸坏了。小和尚赶回来，只看到一地的残枝败叶，十分痛心。等到老和尚回来，小和尚已经准备好受罚，可老和尚却笑了笑，一句责骂的话都没有说，小和尚很意外：那毕竟是老和尚最心爱的兰花呀！小和尚就问到：“师傅，您不生气吗？为什么不责骂我呢？” 老和尚淡淡一笑，说道：“我养兰花，可不是为了生气的。” 简单的一句话，却道出了一种心宽似海的人生态度。我们养花不是为了生气，同样的，我们学习不是为了生气，我们工作不是为了生气，我们相爱不是为了生气，我们生活更不是为了生气...... 图片你若恨，生活哪里都可憎。你若感恩，世间处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界；更不是命运给了你怎样一种生活，是你为自己选择了哪种生活。人字有两笔 : 一笔写执着，一笔写放下。一个心宽似海的人，不管遇到什么样的风浪都能得到各种契机，保持一颗不强求，不妄念的心去努力地拼搏进取。看淡世事沧桑，内心安然无恙。心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。心宽一寸，路宽一丈。若不是心宽似海，哪有人生风平浪静？愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 2021-02-14 | 六甲野郎

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